Двадцать четыре Руны как сегменты Рунического Круга, выражающие этапы Развития по Руническому Кругу, являются отражением мостов Рунического Древа, и понятиями Рунической Философии. Через Руны Система Развития по Руническому Кругу. Руническое Древо и Руническая Философия оказываются взаимосвязаны в Валькнуте Рунической Системы.

Также как Трот есть Религия Развития. Сейт есть не просто Шаманизм, преследующий практические цели. Сейт в первую очередь есть Развитие в Духе. Путь человека к Духу и Эволюция человека в Духа.

Развитие в конкретности Развития. Развитие, как Система Развития, как Руническая Система, направляется Тротом, как Религией на Путь Развития к БОГУ. И когда пройден определенный Путь Развития, человек может на своем Вечном Пути к БОГУ начать развиваться в Духе. Сейт и является основой этого Развития.

Практикуя Сейт, человек начинает «видеть» то, что ранее было скрыто от него, человек начинает понимать то, что не мог осознать ранее, человек обретает огромные силы, позволяющие ему двигаться и развиваться далее и новые возможности, открывающие для него новые горизонты.

Но это не является для него тем, к чему так стремятся те, кто не прошел данного Пути Развития. Сила и новые возможности — это лишь возможность развиваться дальше и продолжать свой Путь. Это Эволюция. Эволюция человека, переход в новую реальность Бытия.

В этой новой реальности, открываемой Сейтом. Система Развития становится явленной Системой, как основой существования и Системой Бытия. Трот, как Религия, теперь становится очевидным и позволяет увидеть явный Путь к БОГУ.

Человек на этом Пути уже стал Духом и, развиваясь как Дух, может стать Богом, открывая новые грани Системы Развития и обогащая Трот новыми откровениями.

Все три Ветви Северного Пути независимы, но взаимосвязаны и развивают друг друга, образуя Валькнут Северной Традиции. Валькнут Развития.

Сейт, как Духовность, как Развитие в Духе, проявляется в первую очередь, как Развитие. Все что достигает шаман Сейта, все его возможности и все его могущество есть вехи его Развития. Методы Сейта есть методы Развития, а практическое применение этих методов есть Практика, выражающая реальность Развития.

Сейт позволяет сформировать истинную личность, как личность Развития, как личность, которая выражает Развитие, а не свойства и качества личности. Свойства и качества такой личности есть лишь специфика Развития.

В практике Сейта человек обретает Духа, снизошедшего к человеку, и открывает свою личность для формирования со стороны Духа. Личность, формируемая, как Сознанием, так и Духом становится личностью Развития, личностью, которая как базис определяет работу Сознания, внося в Сознание влияние, знания и истины Духа, что начинает превращать Сознание в Сознание Духа.

Такая личность выражает свою индивидуальность, как индивидуальность, проявляющуюся в индивидуальности Сознания и позволяющую Сознанию выражать индивидуальность Творчества.

При этом личность Развития, сформированная практикой Сейта, позволяет максимально полно и максимально эффективно воплотить Творчество Сознания в реальности. Но сделать это НЕ через свойства и качества личности, а через постижение реальности Духа и работу в реальности Духа.

Личность, сформированная Духом, личность Развития, воспринимает реальность Духа, как реальность, являющуюся основой, матрицей для обычной физической реальности и, воспринимая реальность Духа, личность Развития воплощает Творчество Сознания в обычной реальности, ориентируясь на реальность Духа. Это совсем иной уровень воплощения Творчества Сознания и проявление совсем иного уровня оперирования. Это сродни переходу от оперирования животного к оперированию человека.

Восприятие реальности Духа и опыт воплощения Творчества с учетом этого восприятия формирует образ мыслей, приближающих Сознание к Сознанию Духа и с каждым новым подобным опытом трансформирующий Сознание в сознание Духа.

Все вместе это есть опыт постижения реальности Духа и в первую очередь опыт постижения причинно — следственных связей Мироздания. Человек начинает воспринимать и осознавать то, что невозможно для восприятия и осознания обычного человека. Формируется Новый человек, сверхчеловек. Бытие которого существенно отличается от Бытия обычного человека.

Это очень важно, ибо любая попытка создания сверхчеловека, существующего в обычном Бытие, в Бытие обычного человека обречена на провал. Эволюция человека, превращающего обычного человека в сверхчеловека есть также и Эволюция Бытия человека. Иное НЕ возможно. Эволюция человека в сверхчеловека возможна только при переходе человека на новый уровень Развития.

Дух. Дух человека, истинный Дух человека снизошел к человеку. Человек, развиваясь в Духе, обретает личность, формируемую Духом, что способствует Развитию Сознания в Сознание Духа.

При этом состоявшееся Развитие Сознания ранее обогащало Дух только после смерти в физическом мире, смерти физической Плоти, после процессов очищения и освобождения в ином мире, путем воссоединения Души с Духом. Теперь же, состоявшееся Развитие Сознания обогащает Дух при обычной физической жизни человека, ибо Дух снизошел к человеку, и Душа воссоединилась с Духом при физической жизни человека.

Происходит Развитие Духа, которое формирует личность более развитого порядка. Личность. Личность Развития, и в свою очередь формирует Сознание более близкое к Сознанию Духа.

Происходит постепенное слияние с Духом, что приводит не только к дальнейшему Развитию в Духе, но и к Развитию в Дух, сочетающееся с Развитием Духа. Сейт здесь явно выражается как Духовное Развитие человека.

После смерти физической Плоти такой человек уже выступает как иной человек, трансформирующийся в Дух и являющимся Новым иным человеком, сверхчеловеком среди иных людей. И такой Новый иной человек, ставший Духом, превратившись в творческий Дух после смерти иной Плоти в ином мире, формирует Творческий Дух. Дух который также постоянно и непрерывно развивается. Формируется Светлый Альв.

Путь Развития продолжается и на этом пути Дух может стать Светлым Альвом, а Светлый Альв — Богом.

Сейт, как Духовное Развитие это НЕ есть только работа с Духом в виде традиционного Шаманизма, а есть Развитие в Духе и Развитие Духа!

Именно это и позволяет человеку, ставшему Духом, развиваться, как Дух, развиться в Светлого Альва, а Светлому Альву развиться в Бога.

Сейт позволяет заложить неуклонное Развитие, направленное к БОГУ, в саму работу с Духом. И здесь четко выражается взаимосвязь Сейта и Трота, как Религии, выражающей Развитие на Пути к БОГУ.

При этом Сейт использует Систему Развития. Руническую Систему, как инструмент Развития, но и сам развивает этот инструмент и совершенствует его.

Далее мы переходим непосредственно к практике Сейта, но будем рассматривать эту практику, как практику Духовного Развития.

Все этапы Развития человека выражаются через истинную личность этого человека. Истинная личность человека — это зафиксированное на данный момент состояние его Сознания, которое и отражает Развитие человека на определенном этапе.

Все остальные свойства и характеристики истинной личности, не связанные с состоянием Сознания, выражают индивидуальные качества проявления истинной личности, как зафиксированного состояния Сознания. По большому счету, это особенности Сознания человека, которые и отражаются в истинной личности. Эти особенности отражают индивидуальность Сознания, индивидуальность, которая в плане Развития выражается в специализации Сознания, что в свою очередь выражается в индивидуальном Пути Развития.