Потом происходит новый «прыжок» в объект и два вышеуказанных процесса повторяются снова. Происходит дальнейшее восприятие Сознанием истинной личности. Потом новый прыжок и так в течение тридцати пяти — сорока пяти минут, не более того.

Восприятие Сознанием истиной личности и реакция истиной личности на это восприятие дает развитие, как Сознания, так и истинной личности, что в свою очередь делает возможным диалог между Сознанием и истинной личностью.

Развивая метод перемещения и расширяя применение метода Сознание «трансформирует» объект, естественно без реального изменения объекта и предлагает истинной личности воспринять этот «трансформируемый» объект. И уже далее Сознание анализирует отклик истинной личности на «трансформируемый» объект, теперь уже воспринимая истинную личность в активном режиме. На основе анализа Сознание многократно «трансформирует» объект с целью получения определенного резонанса истинной личности и объекта, резонанса в котором истинная личность максимально полно выразит свои качества, свойства, характеристики.

Работа может идти, и по-другому, наоборот, отталкиваясь от восприятия объекта истинной личностью. Истинная личность начинает «подсказывать» Сознанию свое видение объекта для осуществления резонанса с объектом.

Работа может идти «от противного». Сознание, например, может так «трансформировать» объект, чтобы добиться максимального противления истинной личностью «вхождения» в объект, максимального НЕ восприятия истинной личностью объекта. Или истинная личность может подсказать Сознанию, каким будет объект, который совершенно «НЕ подходит» для нее, выразить крайнюю несовместимость с таким объектом.

В результате истинная личность человека проявляется максимально полно. Сознание четко воспринимает истинную личность, возникает диалог между Сознанием и истинной личностью.

Восприятие Сознанием, познание и анализ Сознанием истинной личности имеет не только познавательную цель, но практическую цель. Ведь истинная личность — это зафиксированное состояние Сознания. Это некая веха Развития Сознания. Сознание воспринимает эту веху, познает свое зафиксированное состояние и на основе этого может корректировать свое дальнейшее Развитие.

Обратная связь. У НЕ развитого человека эта обратная связь осуществляется через окружающую среду, через проблемы и страдания. А теперь эта обратная связь осуществляется непосредственно через Диалог между истинной личностью и Сознанием. Сознание явно видит, как оно развилось и какую личность, истинную личность, оно сформировало. И теперь «посредники» в виде окружающей среды, «посредники» которые внесут в обратную связь свои коррективы, выстраивая нужную им истинную личность. НЕ нужны.

Другая практическая цель. Это дальнейшая работа с истиной личностью, как с зафиксированным состоянием Сознания, с тем, что определяет дальнейшее мышление, образ мыслей Сознания, в виде своевременной коррекции истинной личности.

Выявляются некие проблемные моменты в истинной личности, а они, как правило, всегда имеют место быть, и в сопоставлении с ними выявляются соответствующие проблемы в самом Сознании, а они также будут очевидно вытекать из проблемных моментов в истинной личности, как резонанс с этими проблемными моментами и также будут иметь место быть. Если не выявить этого, то проблемные моменты будут накапливаться, в свою очередь создавать новые проблемные моменты. В результате может возникнуть системный кризис, прекращающий Развитие Сознание и направляющий развитие Сознания по неверному пути.

И далее необходимо искоренить, уничтожить проблемные моменты в истинной личности и перестроить работу Сознания, причем делать это одновременно, чтобы от проблемных моментов ничего не осталось, ни в Сознании, ни в истинной личности. Необходимо достигнуть Безупречности.

Третья практическая цель. Это выявление перспективных направлений Развития. Вполне возможно, что в истинной личности заложены некие «очаги» Развития, некие перспективные идеи и разработки, которые Сознание, уже «уйдя от них» не замечает, забыло про них. Выявление таких перспективных моментов позволяет обратить на них внимание и сосредоточится на вновь «открытых» перспективах Развития.

В результате Сознание может не только четко увидеть «картину», стратегию и тактику своего Развития, все возможные перспективы и проблемы, но и скорректировать эту «картину», изменить ее, скорректировать базис своего Развития, заложенный в истинной личности.

Метод перемещения широко применяется опытными шаманами Сейта в своих практиках. Эти практики применяются не только для Развития, но и для сугубо практических целей и задач. При этом мы уже сталкиваемся не с импульсным перемещением, а с длительным постоянным перемещением. Сознание и истинная личность шамана Сейта перемещаются в объект и пребывают в объекте длительное время. При этом, нужно обратить внимание, что и в этом случае постижения объекта не происходит, ибо с одной стороны этого не требуется, а с другой стороны, это дает серьезный риск, так как постижение объекта может привести к «запиранию» в объекте Сознания и истинной личности.

Рассмотрим сами практики. Первая и наиболее простая практика преследует цель получения информации об окружающей среде, находясь в объекте. При этом некий наблюдатель из окружающей среды не будет, ни связывать этот объект с шаманом, ни наблюдать самого шамана, ни даже предполагать о его наличии. Наблюдатель может наблюдать только объект, который, тем или иным образом, попавший на место наблюдения, или к нему, наблюдателю, непосредственно. В результате шаман, вернее его Сознание и видит наблюдателя и все, что происходит вокруг этого наблюдателя, а вот наблюдатель, вернее уже «наблюдатель» видит только неживой объект, и не подозревает, что его видят и слышат.

При этом никакого управления объектом со стороны шамана быть не может, ибо объект не является живым объектом. Вследствие этого, появляется важнейший вопрос — это возвращение объекта назад к шаману. Мы должны четко понимать, что разговор идет об абсолютно реальных практиках и поэтому все «чудеса» необходимо исключить.

Итак, шаман, как Сознание и истинная личность, как его Самость, перемещается в объект, а шаман, как физическая Плоть и Дух, остается в месте перемещения. При этом шаман, как видимый человек в виде физической Плоти переходит к спящему состоянию. Объект доставляется кем-то, скажем, помощником шамана на место наблюдения, а потом забирается из места наблюдения и возвращается на место перемещения. Сознание шамана видит физическую Плоть шамана и происходит обратное перемещение — из объекта в шамана. Время пребывания в объекте без последствий для шамана может доходить до двадцати часов. При более длительном времени нахождения в объекте шаману необходимо будет восстанавливаться и часть полученной при нахождении в объекте информации может быть утеряна.

Ранее мы видели, что перемещение в объект может быть опасно для шамана в первую очередь тем, что объект может не вернуться назад. И Сознание и истинная личность шамана могут не вернуться назад. При возможности управлять объектом непосредственно и тем более непосредственно управлять движением объекта, а возможно даже и нужными действиями объекта, выводит эффективность метода на совершенно иной уровень.

Безусловно, данный объект должен быть живым объектом. Это, как правило, некое животное, птица или пресмыкающееся. Поэтому теперь уже речь пойдет о перемещении в живой объект. Именно в этой практике и кроется мифологическая возможность магов и колдунов «обернуться» животным или птицей. Опытный и сильный шаман, а шаман должен быть очень сильным, чтобы «победить» животное или птицу, чтобы «войти в нее, осуществляет перемещение в живой объект, что воспринимается, что шаман «обернулся». Но при этом физическая Плоть и Дух шамана не перемещаются в живой объект, а остаются на месте перемещения. Физическая Плоть будет пребывать во время перемещения в спящем состоянии.