I. «Высшее исполнительное управление»; во главе его «верховный шеф политических действий» — Андриан Лемми, — масонское имя «Оккабис», секретный № — 461. При нем три помощника; «могущественный престол» — г. Рим.

II. Высшее административное управление». Во главе его — «верховный уполномоченный по делам финансов» — Блейхредер, — масонское имя — «Сломах»; «совершенный королевский престол» — г. Берлин.

III. «Верховный делегат по делам пропаганды» — Финдель, — масонское имя — «Аксель». Город Лейпциг.

Вся поверхность земного шара разделена на семьдесят семь «треугольных» провинций, подчиненных следующим центральным органам:

Главное центральное управление в г. Вашингтоне; ему подчинены провинции №№ 1 — 26, обнимающие Соединенные Штаты, Канаду, Центральную Америку и Вест-Индию.

I. Главное центральное управление в Монтевидео; ему подчинены десять провинций №№ 27 — 36, обнимающие собою Южную Америку.

II. Главное центральное управление в Неаполе; ему подчинены: 37-я и 38-я лондонские провинции, 39-я — бирмингемская, 40-я — ливерпульская, 41-я — манчестерская, 42-я — эдинбургская, 43-я — глазговская, 44-я — дублинская, 45-я — гамбургская, 46-я — берлинская, 47-я — мюнхенская, 48-я — дрезденская, 49-я — лейпцигская, 50-я — франкфуртская, 51-я — страсбургская, 52-я — парижская, 53-я — лионская, 54-я — цюрихская, 55-я — брюссельская, 56-я — миланская, 57-я — неаполитанская, 58-я — мадридская, 59-я — барселонская, 60-я — португальская, (г. Опорто), 61-я — будапештская, 62-я — екатеринославская и 63-я — константинопольская. Все эти провинции разделены вполне определенными границами, причем в состав 46-й берлинской провинции входит весь наш Западный Край с польским населением, кроме Подольской губернии, а в состав 62 и екатеринославской входит кроме юга России и Кавказа еще Румыния.

III. Главное центральное управление в Калькутте; ему подчинены 14 провинций, обнимающих собою Азию, Океанию и Африку, причем для облегчение работы главного директора ему приданы два помощника, из которых один находится для Австралии в г. Сиднее, а другой — для Африки на о. Св. Маврикия.

Итак, мы должны различать три стадии современного масонства: невидимое главенствующее международное, затем масонство высших степеней и наконец «синее» масонство, явно для всех видимое, существование которого давно уже всем известно: скрыта только цель и истинная организация его даже от самих членов его по той причине, что в это масонство проникает масса посторонних лиц, которые по разным поводам часто оттуда и выходят. Поэтому необходимо, чтобы само «синее» масонство не подозревало бы, что оно такое в действительности, какова его истинная цель и чему оно слепо служит.

Масоны высших степеней воображают, что они стоят во главе всего масонства и что знают цель его деятельности. В действительности же они знают лишь одну из частных целей его[24], т.е. ту, достичь которой необходимо предварительно в той или иной стране для того, чтобы осуществить общий план, который известен только руководящей силе. Частные цели изменяются во времени и пространстве и отличаются друг от друга в зависимости от страны, ибо масонство не повсюду располагает одинаковыми средствами, а также не везде встречаются для него одинаковые условия деятельности.

Если признать по масонской терминологии, что масонство высших степеней помещается в храме, то в таком случае можно сказать, что невидимое международное главенствующее масонство находится в подземном склепе. Члены его уже посвящены во многое из того, что скрыто от «синего» масонства и от масонства высших степеней. Они уже заражены гордыней и жаждой власти в ожидании, что получат эту власть для себя лично во имя так называемой «свободы мысли». В последнем они также сами обмануты, как в свою очередь обманывают рабочих, толкая их на социализацию всякой частной собственности и всякого труда. «Все богатства и все отрасли труда должны принадлежать государству» («l’Etat»), твердят по масонской подсказке рабочие, воображая, что это обладающее всем государство составят именно они и не подозревая, что «государством» становится все определеннее и определеннее та скрытая сила, которая обманывает и их, и тех, кто ведет их»[25] .

В то время, как в обоих низших масонствах адепты обязаны пройти всю лестницу установленной иерархии, главенствующее невидимое масонство пополняется не только масонами тридцать третьей степени, но и всеми группами масонства высших степеней, а может быть даже и вне их в исключительных случаях.

Собственно сколько масонских групп стоят друг над другом нам кажется безразлично, ибо несколько этажей больше или меньше ни в чем не изменит общую архитектуру всего здания; к тому же число этих групп изменяется по обстоятельствам.

Передача же влияний из невидимого масонства в видимое производится тем же способом, как это делается в низшем масонстве, т. е, посредством того, что члены главенствующих тайных групп входят в то же время в оба низшие масонства, причем там никто этого не подозревает.

После двух лет пребывание Копена-Альбанселли в степени розенкрейцера, один масон, (бр. Амиабль), назначив ему свидание с глазу на глаз, обратился к нему со следующими словами: «Вы теперь видите, каким могуществом обладает масонство. Можно смело сказать, что Франция в наших руках. И это не по причине нашей многочисленности, ибо масонов во Франции всего 35 тысяч человек[26]. Также не потому это, что мы цвет интеллигенции, ибо вам самим пришлось убедиться в низком уровне развития большинства масонов. Мы держим Францию в руках только благодаря одной причине: мы организованы. Мы преследуем определенную цель; этой цели никто не знает, а раз ее не знают, то и не могут ей препятствовать, а раз ей не препятствуют, то дорога пред нами открыта. Теперь, что бы вы сказали о таком обществе, которое состояло бы не из 25 тысяч человек, а лишь из одной тысячи, но при этом тысяча эта была бы избрана следующим образом: не один из членов не был бы принят раньше, чем его не изучили, наблюдали, испытывали не только в течении нескольких недель, или даже месяцев, а нескольких лет, и притом совершенно без его ведома; ему создают разные препятствия в нравственном, умственном и даже в материальном отношениях, причем он не может даже подозревать, откуда сыпятся на него все эти затруднения и неудачи. Не зная, что его испытывают, человек свободно выказывает свои способности, свое умение выпутаться из беды, свою ловкость, твердость, разум, энергию. Таким образом ценность человека узнается наверняка, и в тот день, когда увидят, что среди наблюдаемых нашелся человек, достойный участвовать среди тысячи избранных, можно быть заранее уверенным, что у него с этой тысячью будет одна рука, одна голова, одно сердце»[27].

Из этих чрезвычайно характерных для масона слов достаточно видно, что при подобной системе каждый из масонов будет стоять на своем месте. В этом их секрет; а у противников их весьма часто люди наименее достойные или способные занимают первые места.

В масонстве не брезгают ничем, стараясь использовать даже самые отвратительные человеческие наклонности. Так напр., существует несколько сатанинских масонских обществ, исповедующих культ Люцифера. Там поклоняются сатане и фанатазированы беспредельной ненавистью к христианству. Работа идет уже не «во славу Великого Строителя Вселенной», (как в обоих низших масонствах), а там возглашают: «Слава и любовь Люциферу! Ненависть Богу!…» В этих обществах проповедуется, что все, что христианский Бог повелевает, неприятно Люциферу, а наоборот, все, что Он запрещает — приятно ему; посему, следует делать все, что запрещает христианский Бог и нужно как огня остерегаться всего, что Он повелевает. Это общество является прямо школой разврата, который превосходит все, что можно себе представить. Практикуются даже убийства[28]. Нам известен следующий пример высшего масонского культа: После смерти Пайка, избрание нового «патриарха» решено было произвести в Риме во дворце Боргезе, построенном когда то Папою Павлом V; распорядителем работ по подготовке дворца для заседание «верховного совета» был первый кандидат на «патриарший престол», крещеный еврей Андриан Лемми, который в выражение своих антихристианских чувств перестарался до того, что некоторые необходимые места приказал устроить над домовой церковью и притом так, чтобы из сточных труб все отбросы падали на самый Престол. Когда же архитектор заявил, что это будет неудобно в гигиеническом отношение, тогда Лемми изобрел другое: он приказал поместить Св. Распятие вверх ногами и на верху наклеит надпись: «прежде, чем выйти отсюда, плюньте на Изменника; слава сатане»![29]