«Я отлично знаю, кто вы такой и кто такие ваши товарищи. Вам удалось добраться до Англии — ваше счастье. Но знайте, что Англия оказывает революционерам и анархистам гостеприимство лишь на известных условиях. Вам отлично известно, что если Англия дает вам приют, то отнюдь не из-за того, что она преклонялась бы перед совершаемыми вами преступлениями. У Англии есть священная для нее королевская семья и правительство, которое мы чтим. И вот мы полагаем, что обставляем личности королевской семьи и правительство еще большею безопасностью и делаем их совершенно неприкосновенными, разрешая иностранным политическим преступникам, гонимым у себя на родине, приют в Англии. Мы заключаем,, так сказать, с иностранными анархистами и революционерами взаимный договор, который они должны свято чтить.

И потому первая брошенная бомба, первый выстрел из револьвера, первый удар ножом, которые были бы произведены в Англии получившим по договору приют иностранцами-анархистами по отношению к какому бы то ни было представителю нашей власти, заставят нас тотчас же отказать иностранцам-анархистам в дальнейшем гостеприимстве.

Договор будет нарушен и мы изгоним тотчас же из Англии анархистов и революционеров и изгоним их туда, где на материке, в их родинах их ждут гильотины, виселицы и расстрелы».[524]

Много лет держался этот неоформленный договор между англичанами и преступниками. Много лет рыла Англия яму другим государствам, пригревая анархистов всех стран и, думая действовать в своих интересах; действовала в интересах скрывавшегося за нею еврейства.

Однако, по роковому стечению многих обстоятельств, ныне интересы Англии и Израиля пришли в столкновение, и Англия познала ужасы еврейской анархии.

Уайтчапельский кровавый инцидент является открытием неприязненных действий.

Во всяком случае настоящий момент представляет захватывающий интерес для всякого, кто сознает всю глубину еврейского вопроса; только будущее покажет, чем все это разрешится. Ниже мы еще коснемся причин, вызвавших союз сынов Альбиона с сынами Израиля; а пока, в заключение, дадим лишь общую картину современного еврейского засилья в Англии:

«Англичан обвиняют в том, — пишет Джозеф Барристер в «Libre Parole», — что они дают приют иностранным анархистам. Позвольте сообщить нашим читателям, что английский народ в этом не виноват, ибо он в продолжении многих лет изо всех сил старается изгнать этих злонамеренных лиц из пределов своего отечества. К сожалению Англия уже более не является свободной страной. Наши три политические партии: тори, радикалы и трудовики — все находятся в зависимости от еврейских финансистов, которые являются фактическими хозяевами страны. В их руках находятся как партии, так и парламент и правительство. Евреи платят расходы по избранию трех четвертей всего числа членов палаты общин, которые являются их послушным орудием. Евреи противятся изгнанию иностранных анархистов, потому, что девяносто процентов этих анархистов, а также разных посредников, сутенеров, мошенников, ростовщиков, воров, содержателей притонов и прочих эмигрантов — принадлежит к тому же избранному племени. Большинство крупных лондонских газет существует на еврейские средства; в них никогда не появляется ни малейшего намека на национальность многочисленных ежедневно арестуемых преступников…» «В палате общин заседает от тридцати до сорока евреев, которые упорно защищают свои еврейские интересы в ущерб интересам Англии».

Это завоевание Англии евреями уже никто более не отрицает.

Еврейская печать открыто этим хвалится и забрасывает оскорблениями всякого, кто задумал бы против этого возражать.

«Если у нас не образуется национальной английской партии, которая побудила бы народ изгнать евреев из пределов отечества, то это гнусное племя разорит Англию, как разорило оно уже многие другие страны».

Мы видели, как 1848 году евреи, посредством движения «Молодой Германии» произвели в Пруссии и других германских землях революции и добились подвой эмансипации.[525] Естественным результатом этого явилось постепенное еврейское засилье, вызвавшее в 80-х годах истекшего столетия взрыв антисемитизма. Во главе итого движения стал придворный духовник, пастор Штекер. «Составлялись петиции об ограничении еврейских прав и одна из таких петиций собрала сотни тысяч подписей..» «Наконец произошли антиеврейское беспорядки…» «В 1852 году состоялся первый интернациональный антиеврейский конгресс, который выработал манифест к правительствам и народам христианских государств, гибнущих от еврейства и выразил свои симпатии России за ограничение по отношению к евреям…» «После этого конгресса в Германии образовались две антисемитские группы. Одна назвала себя «немецкой партией реформ» и представляла, так сказать, радикальное крыло антисемитизма, другая, с Штекером во главе, именовала себя «христианско-социальной партией» и представляла правое, более близкое к консерватизму, крыло антисемитской армии» «Выборы 1890 года принесли антисемитам первую значительную в политическом отношении победу: они провели в рейхстаг пять кандидатов. В 1892 году в рейхстаге появился учитель Герман Альвардт, агитация которого сделала настолько популярным антисемитский лозунг, что после выборов 1893 года в парламенте оказалась сильная антисемитская группа в шестнадцать депутатов»…[526]

Однако теперь, к несчастью для Германии, дело идет на убыль. В 1903 году антисемитизм был представлен в рейхстаге восемью депутатами, а в 1908 году — только шестью.

В Австрии евреи, также поднявшие в 1845 году революцию и получившие равноправие, еще более чем в Германии захватили страну в свои руки. К 80-м годам в Австрии также проявилось антисемитское движение, достигшее своего расцвета к 90-м годам, когда во главе его стал выдающийся демагог, бывший социал-демократ Карл Люгер. Увидев истинную роль» евреев в своей партии, он решил положить в основу своей политической деятельности борьбу с засильем венских евреев.

Антисемитическое движение разрасталось все шире и шире.Введение в 1907 году всеобщего избирательного права не изменило сил антисемитской партии «христианских социалистов». В новом рейхстаге они представляли самую многочисленную сплоченную группу, приблизительно в сто человек и вели не выгодную для евреев политику.

Тогда последние мобилизовали партию социал-демократов и выпустили ее в ожесточенный бой за еврейские интересы. Коварные действия социал-демократов, а также смерть Люгера значительно ослабили антиеврейское движение.[527] Евреи снова захватывают в Австро-Венгрии власть в свои руки, показателем чего могут служить следующие разоблачения в венгерском парламенте: 12 января 1911 года депутат Карл Гусар обратился в венгерской парламент с запросом к правительству по поводу еврейского засилья в Угорской Руси, особенно в Мармарошском комитате.

«По словам депутата хозяйничанье евреев перешло здесь уже всякие границы. Евреи буквально спаивают местное население, а их ростовщичество превосходить всякое вероятие, достигая иногда 600 — 800%. Все основы быта местного русского населения подрываются самым возмутительным образом; оно теряет землю и оказывается в руках евреев безвольным, готовым на все орудием».

«Создавшееся вследствие этого положение грозит государству самыми опасными последствиями и требует немедленно соответствующих мероприятий…» «Ужасающая деятельность евреев в Угорской Руси обратила на себя за последнее время серьезное внимание».

«При всей своей слабости к евреям, при всей зависимости от еврейских капиталов и нерасположении к славянам и в особенности к русским, мадьяры начинают сознавать, что так далее продолжаться не может, что еврейское хозяйничанье в Угорской Руси представляет уже не местное, а общегосударственное зло. Оно сваливается пока преимущественно на галицийских евреев, которые даже обозначаются специальным названием «хазар», подчеркивается их роль преимущественно в одном наиболее неблагополучном комитате Мармарошском, прилегающем к галицкой гуцульщине, но очевидно дело касается всей северо-восточной Венгрии, т. е. всей Угорской Руси, и хозяйничанья в ней евреев вообще, а не одних галицких.