«Дело здесь дошло уже до того, что даже русское имя местного населения не мешает мадьярам признать наконец действительность, какова она есть».

«Депутат Гусар указал между прочим, что мадьярское общество социальных наук признало «хазар» проклятием Венгрии, а о влиянии их на весь вообще уклад местной жизни можно судить по свидетельству одного из видных членов правительственной партии Форкаша, который в своей книге об Угорской Руси прямо говорит, что до последнего времени местный крестьянин мог выиграть дело с евреем только в совершенно исключительном случае».

«Депутат Гусар указал на все это и сослался между прочим на доклад правительственного комиссара Эгана о положении угорско– русских крестьян. Этот доклад (во львовском издании 1901 года «литературно-научной библиотеки» под редакцией известного галицкого знатока Угорской Руси В. Гнатюка) у меня под руками, и я дозволю себе привести оттуда несколько указаний для иллюстрации».

«В некоторых местах евреи, по свидетельству Эгана, владеют уже половиной крестьянских земель. Они арендуют все луга и пастбища крупных владельцев и от себя уже передают их крестьянам за высокую плату. При этом они обыкновенно помещают у крестьян скот на прокорм. Прибыль от продажи должна по условию делиться пополам, но евреи всегда выручают при этом не менее ста процентов…» «Всякая попытка нарушить ту кабалу, в которой держат евреи крестьян, встречает самое решительное противодействие».

«Эган приводит целый ряд случаев, когда дома священников, старавшихся облегчить положение крестьян, поджигались со всех четырех углов, а когда один священник застраховал все свое имущество, евреи отомстили ему таким образом, что у четырех его лошадей вырезали языки. Не свободны от влияния еврейского террора и судьи, что весьма заметно отзывается на судебных порядках…» «Доклад Эгана относится к 1899 году. Он навлек на него массу неприятностей. Запрос в парламенте вызвал даже дисциплинарное следствие. Эган был оправдан, но вскоре затем скончался, а причина его смерти так и осталась невыясненной»…[528]

В Соединенные Штаты евреи пробрались уже очень давно.

«Весьма характерно описание первого прибытия евреев на североамериканский материк. В 1654 году к голландской колонии Нью– Амстердаме, нынешнему Нью-Йорку, прибыло из Бразилии судно, на котором было двадцать четыре португальские еврея. Губернатор колонии, управлявший ею от имени голландской акционерной колониальной кампании, встретил их не очень дружелюбно; он сказал им: «мы не разрешаем вам владеть землей, вы должны жить отдельно, вы не имеете права открывать лавок, мы не разрешаем вам строить синагогу, мы не дадим вам земли для кладбища. Вообще я думаю, вам здесь нечего делать и мы вас скоро отсюда вытесним».

Евреи не смутились столь суровым приемом; они высадились и очень скоро захватили в свои руки всю оптовую торговлю молодой колонии. Через некоторое время губернатор получил дружеское предостережение не притеснять евреев, так как среди акционеров голландской кампании оказалось много лиц, принадлежащих к этому племени.[529]

«Вся история Соединенных Штатов тесно связана с евреями.

Начиная с того, что сама Америка — то была открыта Колумбом только благодаря содействию и материальной помощи нескольких евреев. Знаменитая легенда о закладе королевой Изабеллой Католической своих драгоценностей для экспедиции Колумба сильно грешит против истины. Драгоценности королевы были заложены много раньше для какого-то неудачного похода ее супруга, а на путешествие Колумба необходимые средства были даны евреем Луисом де-Сантанджелом, державшем на откупе испанские таможни. Карта будущего путешествие составлена была евреем Рибесом, астрономические таблицы — евреем Пукато. Первый, увидавши берег, был еврей Родриго де Триана и первый ступивши на землю Нового Света, был переводчик Луис де-Торрес — еврей. Этим началась история нынешней Америки. Далее финансовую помощь для войны за независимость Вашингтон получал от польского еврея Хайма Соломона; во время междоусобной войны Линкольн прибег к денежному содействию евреев Зелигмана и Шпайера, а Югу оказывал материальную помощь Эрлангер, тоже еврей».[530]

О современном положении евреев в Соединенных Штатах свидетельствуют следующие корреспонденции газеты «Новое Время».[531]

«Открывая любую американскую газету, русский читатель не может не поразиться той ненавистью к России, которой насквозь пропитана вся американская печать. Известия из России отличаются либо заведомой ложью, либо сопровождаются злобными комментариями, совершенно извращающими причины и последствия сообщаемого события. К чести немногих американских корреспондентов, находящихся в России, я должен сказать, что за весьма редким исключением, не они являются авторами этих потоков клеветы на наше отечество. Они сами жалуются из трудность своего положения: американская публика приучена предъявлять к известиям из России особое специфическое требование: необходима кровь. А когда соответственных сообщений из России не поступает, то одним росчерком пера у нас устраивается грандиозный еврейский погром, вешается и расстреливается несколько сотен ни в чем не повинных граждан и десятки тысяч административно ссылаются в Нарымский край».

«С точки зрения чисто-американских политических и экономических интересов совершенно непонятно стремление искусственно поддерживать враждебность общественного мнения к России, объясняется же это тем, что того желают евреи. Ослушаться же их в Соединенных Штатах нельзя: все в их руках».

«Общее число евреев в Соединенных Штатах превышает два миллиона, половина этого числа прибыла за последние пятнадцать лет и главным образом из России.[532] Ни в одном городе мира не сосредоточено столько евреев, сколько в Нью-Йорке. Их там насчитывается около миллиона, что составляет одну четверть всего населения; на острове Манхаттан (на котором расположена главнейшая и старейшая часть Нью-Йорка), они составляют даже одну треть. При царе Соломоне, во времена величия Израиля, в Иерусалиме не было столько жителей!» «Огромное большинство прибывающих в Соединенные Штаты евреев — нищие. Средняя сумма ввозимая еврейским эмигрантом около десяти долларов, но они очень скоро обогащаются там и уже во втором поколении вполне обеспечены: из десяти с половиною тысяч еврейских семей, обращающихся ежегодно к своим благотворительным учреждениям за помощью, всего два процента местного происхождения».

«Постепенная эволюция нищего еврея к богатству идет обыкновенно следующим порядком. Приехав в Нью-Йорк, он поселяется в Ист-Сайд — этом огромном еврейском квартале, где все сплошь еврейское. Там слышен один лишь жаргон и на вывесках еврейские надписи. Вновь прибывший поступает в заведение своего одноплеменника, преимущественно по изготовлению предметов одеяния.

Как только он отложил достаточно денег, еврей уже открывает где– нибудь в подвале свое маленькое дело. Далее вы видите его на Бовери или на III Авеню: здесь у него уже лавка, в которой он торгует готовым платьем, бакалейным, галантерейным и иным товаром, он одновременно ростовщик, принимает все, что угодно в заклад, скупает краденное, и т. д. Засим он переезжает в свой магазин на самой Бродвей — главную торговую артерию Нью-Йорка, и отсюда начинает завоевание вверх бесчисленных этажей «Skyscrapers». Таким образом евреи захватили в свои руки всю розничную торговлю Нью-Йорка».

«Вся мануфактурная торговля в их руках: все что относится до одежды: материи, платье, белье, обувь, все изготовляется и продается одними только евреями. При ежегодном общем обороте американской промышленности в шестнадцать миллиардов долларов, одна эта отрасль оценивается в три миллиарда долларов. Вся табачная, бакалейная, колониальная, аптечная, как оптовая, так и розничная, торговля — все это принадлежит им».