Надо заметить, что предки Ленина предали при этом — с точки зрения иудаизма — не только свою веру, но и свою нацию. 19 ноября 1998 года Йошуа Розенберг, один из лидеров Московской еврейской религиозной общины, в «Независимой газете» в статье «Последователи “Мессианского иудаизма” — не евреи» подчеркивал, что отказавшиеся от иудаизма евреи считаются предателями нации, «выходят из еврейства, и их потомки уже не считаются и не являются евреями». Таким образом, ортодоксальный еврейский мир от родни Ленина отказался. Но для историков, собственно, это не имеет никакого значения, поскольку ими изучается не вопрос, является ли Ленин евреем, а вопрос его происхождения.
Вот текст собственноручного заявления братьев Бланк из Центрального государственного исторического архива Ленинграда в деле «О присоединении к нашей церкви Житомирского поветового училища студентов Дмитрия и Александра Бланковых из еврейского закона»:
Поселяясь ныне на жительство в С. Петербурге и имея всегдашнее обращение с христианами, Греко-российскую религию исповедующими, мы желаем ныне принять оную. А посему, Ваше преосвященство, покорнейше просим о посвящении нас священным крещением учинить Самсониевской церкви священнику Федору Барсову предписание…
К сему прошению Абель Бланк руку приложил.
К сему прошению Израиль Бланк руку приложил.
Крещение состоялось в июле 1820 года в Самсониевском соборе, при крещении братья выбрали себе понравившиеся русские имя и отчество.
Историки нашли и множество других документов о еврейском прошлом братьев Бланк в архивах Медико-хирургической академии. В 1965 году эти документы были из архивов изъяты. Следует сказать, что братья Бланк успешно окончили в 1824 году академию и оказались полезны России. Дед Ленина А. Д. Бланк был талантливым человеком, одним из пионеров бальнеологии в России и основал первую водолечебницу для рабочих Урала.
Узнав, что открыты новые данные, М. С. Шагинян начала думать об их публикации. 7 мая 1965 года она написала историку Михаилу Штейну, занимавшемуся этой же проблемой:
Генеалогия отца Марии Александровны точно выяснена благодаря находке в архиве нужных документов. Находку сделал ленинградец Александр Григорьевич Петров… Об этом мною было доложено в Институт марксизма-ленинизма. «Семья Ульяновых» (1я часть, где говорится о родословных отца и матери) будет переиздаваться, вероятно, в будущем году, и я надеюсь получить разрешение на публикацию этих новых данных.
Сердечный привет,
М. Шагинян.
P. S. Я смотрю на понятие национальность абсолютно как Вы, т. е. не придаю ему ни малейшего значения, кроме фактического и исторического. Но напоминаю Вам, что моя книга «Семья Улья новых» была изъята на 22 года, а я за нее порядком пострадала из-за того, что открыла калмыцкое прошлое в роде отца и этим воспользовались фашистские немецкие газеты в 38-м году.
М. Ш.
Так вот в том и проблема Шагинян, что она армянка, а потому и «смотрела на понятие национальность» так беззаботно. Она так и не поняла, что давно нет места космополитизму, а социализм СССР имеет характер не абстрактный, а сугубо русский великодержавный. То, как она смотрит на понятие «национальность», уже ни кого не интересовало. Ибо власть в СССР взяли шовинисты, которым неугоден был и сам Ленин.
Скандал
В своих воспоминаниях о дальнейших событиях Михаил Штейн пишет:
Когда в ИМЛ узнали, что в ленинградских архивах найдены документы о еврейском происхождении А. Д. Бланка, разразился страшный скандал. Посыпались выговоры, некоторых поснимали с работы. Все архивные дела, которые могли хоть как-то раскрыть тайну о еврейском происхождении А. Д. Бланка, были изъяты и увезены в ИМЛ. Как рассказали мне сотрудники архива, страницы дел были перенумерованы, в некоторых случаях переписаны листы использования…
Вскоре после прочтения материалов об А. Д. Бланке меня вызвали в Ленинградский обком КПСС и порекомендовали не совать нос куда не просят. Ответственный работник обкома заявил мне: «Мы вам не позволим позорить Ленина!» От подобной фразы я опешил. Но тут же сообразил, что мой собеседник великолепно понимает оскорбительный смысл сказанных слов, а так же и то, что жаловаться мне некуда. Никто не поверит, а меня обвинят в клевете и в чем угодно другом. «А что, быть евреем это позор?» — спросил я своего собеседника. «Вам этого не понять», — последовал незамедлительный ответ. «А как же тогда с Марксом, ведь он тоже еврей?» — вновь задал я вопрос. «К сожалению», — ответствовал мой собеседник. И тут, наконец, спохватившись, что хватил лишнего, добавил: «Я вам рекомендую лучше заняться поисками героев войны, а мы со своей стороны посоветуем руководству архивов документы, касающиеся предков Ленина, вам не давать». На этом мы и простились…
Виражи истории
Все эти скандалы вокруг национальности Ленина только на первый взгляд кажутся малозначащими. Они действительно малозначащи в отношении самого Ленина (калмык он, еврей или татарин — значения не имеет), но скрывают иное, куда как более важное.
ЦК КПСС старался скрыть тот очевидный историкам факт, что революция 1917 года была осуществлена евреями, а далее Сталин их всех (за редким исключением) репрессировал, проведя фактическую КОНТРРЕВОЛЮЦИЮ. Ненормальная идеология космополитизма сменилась привычной для Москвы идеологией шовинизма, а от космополитизма остался лишь лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!», который, правда, теперь это объединение подразумевал в рамках подчинения Кремлевской Империи.
Получалась странная вещь: фундамент идеологии СССР лежал в революции, но почти все ее лидеры считались в СССР «плохими», их труды преданы анафеме, учению Ленина следовали только на словах, а на деле полностью противоречили этому учению. В том и дело, что созданная Сталиным великодержавная идеология абсолютно противоречила идеологии Ленина. Режим Сталина уже не являлся коммунистическим, а являлся национал-большевистским. СССР Ленина и СССР Сталина — это страны с совершенно разной идеологией; их объединяет только использование тех же как бы терминов, но с совсем иным содержанием — это служило для маскировки факта краха ленинских идей, которые как раз и представлял Троцкий.
Любой, кто побывает в Минске, может зайти в домик-музей первого съезда РСДРП. Эта партия тогда состояла почти целиком из евреев, а главное место в ней играл радикальный «Бунд», социал-националистическая еврейская организация, многие активисты которой затем перешли в сионизм. Посещение минского домика-музея покажет любому, что революция готовилась как национально-освободительная борьба евреев и других народов против засилья русского великодержавного шовинизма.
В первые же дни советской власти коммунисты издали четвертым (после трех первых так глубоко изучаемых в школе Декретов Ленина) «Декрет о самой угнетенной нации». В этом Декрете предусматривалось, что евреи имеют теперь право поступать без конкурса в любые учебные заведения, имеют право заселяться в любое выбранное жилье — с выселением живущих там людей — и множество других необоснованных ничем льгот во всех областях жизни российского общества, не знавшего до этого, заметим, евреев (полный текст Декрета опубликовал во время перестройки журнал «Родина»). Но самое любопытное в этом четвертом Декрете Ленина заключается в том, что всякий еврей, на которого хоть где-то кто-то косо посмотрел, должен был сразу об этом донести, и малейшее проявление антисемитизма каралось, согласно Декрету, наказанием вплоть до расстрела.
Сегодня КПРФ в лице Макашова и других лидеров обеспокоена тем, что «количество евреев, занимающих должности в руководстве страны, в среде крупного бизнеса и олигархов, на телевидении и т. д. не соответствует пропорции их процентного отношения к населению России». Но давайте посмотрим на «святую» для КПРФ вещь: саму революцию 1917 года. Какое там соответствие В ГОСУДАРСТВЕ, СОЗДАННОМ КОММУНИСТАМИ?
