«Ваша партия слишком мала. Что оно может делать?»

«Много. Аутрам запрашивает благосклонность всех так называемых «правых» фракций в стране. Ему нужно собраться с силами, прежде чем либералы истэблишмента из большого города… то, что от них осталось… снова начнут действовать. Ему нужна поддержка, а политические правые раскололись на личности, партии и секты… все пиздецки, как обычно, со спущенными штанами!»

«И?»

«И вот здесь на помощь приходит Партия Человечества. Аутрам знает Малдера, и он знает, что наша Партия лучше всего организована, лучше всего финансируется и лучше всего обучена из всех «правых» дерьмовиков. Мы также являемся международными, мы знаем бизнес и пользуемся доверием в странах третьего мира. В Соединенных Штатах мы сильнее всего в сельской местности, в поселках и небольших городах… в тех самых местах, где живет больше всего людей, настоящее американское большинство. Это те, кто пережил Старака практически невредимым. Многие из этих людей верят в то же, что и мы, но они не могли этого сказать… по крайней мере, с лобби, группами давления и средствами массовой информации, готовыми обвинить их в том, что они «расисты», если они откроют рот. Поддержка сельских жителей исторически правильна и для партии. У Национал-социалистической партии в Германии была сильная «фермерская» черта: аграрные радикалы, достоинство труда, фермерские мальчики с косами, крепкие арийские юноши с вилами, стоящие рядом с пухлыми, блондинки-фройляйны с косами и большими сиськами, да?

Лессинг усмехнулся. «Я видел плакаты. Не мой тип.»

«В любом случае, подавляющее американское большинство очень разозлено. Готов наконец встать и надрать кому-нибудь задницу. Так было всегда, на протяжении всей истории. Никто, но никто не может нанести удар по нашему этносу и не получить взамен еще большего удара! Аутрам может использовать нас, хорошо! Он, наверное, догадывается, что у нас есть планы на будущее, но сейчас он не может быть привередливым.

«Что дальше?»

«Боже, спроси Малдера! Все, что я получил, это то, что утром нашим американским кадрам будет дан приказ начать бить в барабан. Развешивайте вывески, пойте, танцуйте и торгуйте змеиным маслом, как сумасшедшие!»

«Уйти на голосование, пока оппозиция еще расстегнута?»

«Ага. Как это.»

Лессинг спросила: «А Малдер? Что же он хочет? Да какого черта он вообще такое делает?

«Он хочет лучше управляемого мира, в котором его этнос… его люди, его народ, его нация… смогут снова сиять и быть свободными».

«Это нормально для пресс-релиза. А теперь расскажи мне остальное.

Глаза Ренча сверкали голубоватым светом в лунном свете. «Прямой?»

«Ага.»

Человечек надул щеки. «Что движет им, глубоко в глубине души? Я не знаю. Возможно, он хочет вернуть свою честь, честь своего деда и других, погибших за Третий Рейх».

«Через почти сто лет? Ну давай же!»

«Нет, серьезно. Они… СС… многие другие немцы… делали то, что было правильно для их страны. За свободную от коммунизма Европу. Для арийской расы. Ради будущего мира».

«Это было столетие назад. Кого это волнует сейчас? Никто! Малдер такой же неуклюжий, как тот, кого я когда-то знал, который хотел восстановить Римскую империю!»

«Вы хотите знать, кого это волнует? Кого это действительно волнует? Ребята, которые продолжают использовать свой так называемый «Холокост», чтобы вытрясти деньги из нас, «виновных» лохов! Тех, кто пропагандирует сильно фальсифицированную версию истории прошлого века или около того и пытается посадить в тюрьму любого, кто с ними не согласен. Они очень заботятся».

«Говорят, это вы искажаете историю».

«Так почему бы им не встретиться с нами лицом к лицу… не изучить наши доказательства, не поспорить, не поговорить… не действовать как настоящие историки, а не как полиция мыслей? Зачем лишать нас доступа к средствам массовой информации, принимать законы, запрещающие наши высказывания, преследовать нас, подавать на нас в суд и поносить нас? Вот что зажигает огонь Малдера: вопрос справедливости и честной встряски. Вы больше не можете даже обсуждать другую точку зрения, не говоря уже о том, чтобы представить ее как «вариант» в школе или университете. История — это то, что они говорят. Предки Малдера занимают первое место в рейтинге оригинальных Элов, злодеев мирового уровня, порождений сатаны и убийц. Изверги, монстры и садисты. Скажи иначе, и ты станешь «антисемитом», «нацистом», психопатом. Ты злой. Вы потеряете всякое доверие, возможно, свою работу, а может быть, и свою жизнь».

«Теперь это все древняя история, вода над плотиной. Почему бы просто не сдаться и не двигаться дальше? Пусть у евреев будет свой «Холокост», настоящий или нет?»

«Потому что они влияют на нас, чувак! Их социальное, экономическое и психологическое влияние формирует наш мир и нашу жизнь». Ренч пошевелил пальцами. «Мы имеем право проверять то, что они нам говорят. У нас есть право на свободу выражения мнений, на правду. Мы имеем право защищать свой этнос».

«Некоторые считают последнее «расистским». Многие люди думают, что «расизм» — это не по-американски».

«Пусть. Показывает, что они знают о реальной воле большинства. Просвещенный «расизм» — кратчайший путь выхода из нынешнего беспорядка. Мы никого не ненавидим; мы не собираемся убивать евреев или другие меньшинства. Мы не деревенские деревенские жители, которые ненавидят всех, кто выглядит иначе. Мы за Америку: за свободу от лобби и «интересов», за свободу самовыражения, за свободу наших людей управлять своей жизнью так, как они считают нужным. Это очень по-американски — желать, чтобы наша нация, наш этнос преуспели и процветали, чтобы защитить его от тех, кто разрушит его и превратит нас в то, кем мы не хотим быть».

Лессинг потер переносицу. «Боже, Ренч, но ты мудак, когда говоришь об этом! Как говорил мой отец: «Боже, спаси нас от священников, патриотов и карманников!» Он отошел прочь, затем снова вернулся.

Он никогда не находил в себе ничего, что можно было бы назвать патриотизмом, идеализмом или религией. Еще в старшей школе одна из его подруг, Эмили Петрик, нашла в каком-то стихотворении или романе термин, который, по ее словам, идеально его описывал: «пустой человек». Он показал ей, что он не пуст — во всяком случае, не в постели — но эта мысль все еще терзала его. Каким-то странным образом он обнаружил, что завидует Малдеру.

Ренч послушно сменил тему: «Ты слышал, что Джордж сказал этому большому ублюдку, парню с красным носом, похожему на банкира?»

«Нет. А как выглядит банкир?»

«Как он. Честный. В любом случае, Аутрам хочет, чтобы некоторые из его ребят отправились в Новый Орлеан, чтобы все организовать.

«Так?»

— Он посылает еще нескольких человек в Вашингтон, чтобы обеспечить безопасность центрального терминала «Восемьдесят Пять», большого мейнфрейма. Ходят слухи, что некоторые недружественные люди намерены захватить его.

«Как это повлияет на нас? Мы возвращаемся в Понапе.

Ренч ухмыльнулся, сверкая бело-голубым полумесяцем. «Морган отправился устроить парад на Среднем Западе. Малдер едет с Аутрэмом в Новый Орлеан. Но мы… вы и я, бедняги… — он сделал эффектную паузу, — … мы едем с ребятами Аутрэма в Вашингтон, что бы, черт возьми, от этого Паков ни осталось.

Лессинг уставился на него. «Что/или?»

«Некоторые корпорации движения имели офисы в Вашингтоне. Там же располагались штаб-квартиры некоторых наших политических групп и лобби. Мы собираемся навестить их и проверить, не сдохли ли они.

«Почему мы? Любой партийный работник может это сделать!»

«Да, но это хороший повод дать Аутрама. Настоящая причина, по которой мы здесь, — посмотреть, жив ли еще кто-нибудь из наших инсайдеров в главном терминале Восемьдесят Пятого. Если с ними все в порядке и они дали зеленый свет, тогда мы остаемся на низком уровне. Но если противники копаются в «забытых» файлах Восемьдесят Пятого, мы принимаем меры. С крайним предубеждением».

«Повторяю, черт возьми: почему мы? Я не могу отличить мэйнфрейм от электробритвы!»