Смысл жизни – очень обтрепанный вопрос… Уверен, не стоит слишком серьезно к нему относиться. Фрейд (человек не слишком авторитетный, но все-таки…) прямо говорил: «Если человек начинает интересоваться смыслом жизни или ее ценностью, это значит, что он болен». Быть может, это был просто маркетинговый ход Фрейда?..

Есть и другие высказывания – и серьезные, и шутливые. Всегда серьезный Достоевский сказал: «Надо любить жизнь больше, чем смысл жизни». Ну и еще два суждения.

Два важнейших дня в жизни – день, когда рождаемся, и день, когда узнаем зачем.

Возможно, весь смысл этой жизни сводится к тому, чтобы быть нужным хоть кому-то. Ведь если о тебе никто не думает, то, значит, тебя как бы и нет.

А неизвестный автор шутит: «Жизнь не так проста, как кажется. Она проще». 

Увы, но «зависть»  – это чувство, оказывающее чрезвычайно сильное влияние на всю нашу жизнь. Даже если вы сами независтливы, даже если вам персонально никто не завидует, все мы находимся в поле действия сил, вызванных чьей-то завистью.

В древние времена обычным делом было, когда вождь племени или феодал шел на соседа войной, позавидовав то ли его красивой жене, то ли породистой лошади или собаке, то ли рыбному клеву в его прудах… И гнал на войну своих соплеменников, и они гибли сами и убивали своих соседей, а порой и родственников.

Никуда не исчезла зависть как фактор и из современной политики. Быть может, несколько усложнились мотивации, изменились объекты зависти и способы ее удовлетворения, но, по существу, мало что изменилось.

Относится ли властолюбие к одному из проявлений зависти? Думаю, да.

Является ли алчность формой зависти? Не сомневаюсь.

А ведь именно властолюбие и алчность приводят в движение мировую политику и мировую экономику. Так что именно зависть – управительница мира. Во всяком случае, одна из управительниц.

В христианстве зависть поименована в перечне семи смертных грехов. Это, конечно, неплохо как констатация вреда, приносимого завистью. Но не приносит ощутимой пользы на протяжении многих столетий. Почти вся мировая цивилизация не просто охвачена завистью как распространенным явлением, а использует в том числе и зависть в качестве двигателя прогресса! Да-да, именно так! Только вместо зависти используют и упоминают ее производные, назвав их «экономическими мотивациями», «свободой конкуренции» и  пр., но внутри них есть место и для самой обычной зависти.

Независтливый человек в современном обществе, как правило, не достигает успеха, он – по теперешним меркам – неудачник. Человек завистливый стремится к успеху и иногда его достигает. Обычно в таких случаях возникает более сложный состав чувств и эмоций: это зависть в союзе с тщеславием, с целеустремленностью. Есть и другие варианты союзов между личной завистью, алчностью и стремлением к богатству и обществом.

Зависть мешает нам жить и на самом простом – житейском, бытовом – уровне. И не просто мешает, но становится порой серьезной проблемой, которую как-то надо решать Большинство из нас пытается справиться с этим самостоятельно или путем обсуждения с самыми близкими людьми, что случается крайне редко: признаваться в зависти удается очень редко. Да и осознать ее как существующую, как причину дискомфорта – трудно. Люди верующие обращаются к священникам, и те стремятся помочь своими средствами. Кому-то это, возможно, и помогает. Все больше людей и у нас в стране обращаются к психотерапевтам. Тоже, говорят, иногда помогают. По идее, именно психологи и должны помогать, но найти такого – знающего и умеющего – непросто. Я вновь упомяну свою книгу «Искусство жить», в которой есть довольно большая глава «Зависть», в которой описываются механизм возникновения чувства зависти и методика работы с этим.

Если мы страдаем по поводу успеха и благополучия других людей, если мы к тому же желаем не только иметь то же самое, но и явно или подспудно считаем, что он этого не заслуживает, хотим, чтобы этого не было у объекта наших сравнений, досадуем: «Ну почему у него/нее все есть, а у меня нет»  – это зависть. Зависть – это всегда результат сравнения. Но не холодного, «бухгалтерского» сравнения, а эмоционального. Не точного количественного «больше – меньше», а неопределенного – «лучше – хуже». «Лучше – хуже» может быть что угодно: внешность, машина, дом, судьба, жена, муж, работа и т.  д. до бесконечности. Нет ничего, что не могло бы стать предметом сравнения.

Если вы всего лишь хотите иметь то же самое, но вовсе не желаете лишений другому, не страдаете от мысли «Ну почему у него это есть, а у меня нет»  – это может быть и не зависть, а оценка чужих результатов и возможностей. Она вполне может стать побудительной причиной к стремлению достичь не менее того, чего достиг другой. Сравнение само по себе полезная вещь: без сравнения не будет роста, развития. Сравнивать и приходить к выводу о том, что «лучше» и  что «хуже», необходимо, а вот после этого у нас есть два пути. Здоровый, нормальный и полезный путь – решать, нужно ли стремиться к тому, что показалось лучше вашего, возможно ли этого достигнуть в реальности и т.  д. Это путь рациональной оценки, путь здравомыслия. Второй путь – путь вредный, болезненный. Это путь негативной эмоции, путь зависти. Зависть отличается от сравнения тем, что возникает отношение не только к объекту зависти – автомобилю, платью или внешности,  – но и к субъекту, к человеку, у которого есть то, чего вам захотелось.

Зависть часто складывается из двух других эмоций: страха и обиды. Страх того, что вы оказались или окажетесь ниже на ступеньках социальной лестницы, чем объект вашей зависти. Страх быть неадекватно оцененным окружающими вас людьми. Обида от ощущения обманутых надежд и ожиданий. Разберите свою зависть «по косточкам», и это поможет вам от нее избавиться или, по крайней мере, смягчить или даже перекрасить: «черную» сделать «белой».

Проблемой, однако, является не только – порой и не столько!  – зависть, которую мы испытываем. Проблемой и даже угрозой является зависть, которую испытывают по отношению к вам. Это может стать реальной опасностью, завистливые люди нередко идут на подлости, гадости и даже тяжкие преступления. Так что, во-первых, не стремитесь вызывать зависть в других. Это отвратительно само по себе и к тому же опасно. Современные социальные сети в  Интернете стали просто заповедником для лиц, стремящихся вызвать зависть. Фотографии из зарубежных поездок, курортов, ресторанов и прочего – нормальная вроде бы вещь. Сам грешен: сообщаю о поездках и посещениях Большого театра на своей ленте в  Фейсбуке. Оправдываю себя тем, что рассказываю об интересных событиях и местах… Но вот иное: сообщаю, что нахожусь в  ВИП-зоне аэропорта такого-то и собираюсь лететь на  Лазурный Берег. Увы мне! Следует признать: желание «рассказать» сильно разбавлено желанием выделиться, показать, какой я крутой… То есть вызвать зависть!

Если же вы заметили чью-то зависть по отношению к вам, которую вы вовсе не хотели вызвать, то я бы рекомендовал вести себя нейтрально и присматриваться: не переходит ли эта зависть в потенциальную агрессию. Не надо ее ни разжигать, ни усмирять. Всякие ваши попытки объяснить, что завидовать нечему или что у вас вовсе не так все хорошо или даже плохо, вызовут, скорее всего, обратный эффект. Лучше, думаю, не пытаться как-то справиться с чужой завистью. Своих негативных эмоций хватает. 

Земля вращается, солнце встает, люди просыпаются и начинают свой новый день – по планете идет волна завтраков…

Первыми завтракают японцы: суп-мисо с тофу и водорослями, рис с рыбой и сырое яйцо, овощи…

Просыпается материковая Азия. У китайцев чаще всего на столе будут рис, лапша, кусочки курятины и знаменитый вареный рисовый хлеб – димсам, который бывает с начинкой и без начинки, с приправами и без приправ; китайцы будут также есть пирожки на пару – баоцзы, кашу – рисовую или пшенную, салатики и пить соевое молоко. Индийцы утром пьют масалу – чай со специями, едят рис, лепешки во фритюре, тушеные овощи. Арабы едят фалафель и хуммус, лепешки и оливки, запивая айраном или йогуртом…