Мир мотиваций мало изменился. А вот общество выработало разные формы отклика на эти мотивации, в том числе и на денежные мотивации. Эти формы мы называем общественно-экономическими формациями (в духе марксизма) или разного рода «укладами», «системами» и  т.  п. Самая влиятельная форма – капитализм (см. Капитализм). Он и реализовал наиболее последовательную модель общественного устройства, в которой денежная мотивация главная. Целью деятельности человека при капитализме являются в первую очередь материальные блага, а наилучшей формой их оценки и обмена – деньги. Капитализм – царство денег. Социализм (см. Социализм) откликается на другую – нематериальную – мотивацию: справедливость. Но и при социализме деньги остаются важным инструментом, хотя и не «мерой всего». И одно это кардинально меняет суть дела, жизненные цели и средства их достижения, смысл жизни и нормы взаимоотношения людей. Так что отношение к деньгам, их место в иерархии ценностей, в картине мира и мировоззрении (см. Картина мира, Мировоззрение) определяет очень многое. Одним комфортнее жить при социализме, другим – при капитализме. См об этом подробнее в главах (см. Социализм и Капитализм).

Дерево – как растение, дерево – как материал и дерево – как символ.

Ценность деревьев не просто велика, без них не было бы жизни. Во всяком случае, нашей жизни. Представьте себе нашу планету, лишенную деревьев, лесов… Земля лишилась бы не только важного функционального элемента кругооборота веществ в природе, но и животного мира – обитателей лесов. Среди них и наши предки – человекообразные. А еще не было бы той бесконечно изысканной красоты, которая есть у деревьев.

Дерево как материал, как «вещество»  – одна из пяти стихий (первоэлементов), из которых образован мир в китайской философии (У-син): Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода. Интересно, что в других натурфилософских системах среди первоэлементов дерево не встречается. Так, в индуизме рассматривают Землю, Воду, Огонь, Воздух и Эфир, а в учении Аристотеля – Земля, Вода, Воздух и  Огонь…

Для меня слово «дерево» (как, я думаю, и для большинства моих современников) рождает простые ассоциации: или как материал из которого что-то сделано: мебель, дом и пр., или как вид многолетнего растения. И отношение к этому слову и к образам, им вызываемым, всегда теплое, доброе… Мы осознаем и свою связь с деревом как материалом, благодаря которому человечество смогло развить свои цивилизации, и как к важнейшей части природы, источнику кислорода, «легким планеты». Интересно, что для современных горожан – по крайней мере, в  России – дерево перестало восприниматься как дрова, как источник тепла. В деревнях это не так, да и во многих других странах (включая даже такую технологически развитую страну, как Германия) тоже не так. Там сохранились и печи, и камины, отапливаемые (причем вовсе не «для романтики») именно дровами.

Есть еще один образ дерева – как сложносвязанной и взаимообусловленной живой, развивающейся системы: генеалогическое дерево, дерево графов (в математике), дерево целей…

Наконец, Древо познания и Древо жизни!

Поделюсь собственными наблюдениями об изменчивости образа «древа познания». Для меня, советского школьника, студента и так далее, образ «древа познания» всегда был символическим представлением бесконечного, взаимосвязанного знания и процесса его постижения. Взаимосвязь наук – прежде всего таких, как физика – математика – химия – биология,  – их переплетение и те пути-дорожки, которые следует пройти, преодолеть в процесс постижения,  – вот как мною воспринимался образ «древа познания». И это был мощный, действенный, зовущий к росту и развитию образ.

И только в зрелые годы, когда страну стал накрывать мрак невежества и суеверий, я стал замечать, что все большее и большее число людей, говоря о «древе познания», имеют в виду «персонаж» Библии, за которым прятался змей-искуситель, соблазнивший Еву на вкушение запретного плода…

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла» (Быт. 2: 9).

То есть там два разных дерева было: «Древо жизни» и «Древо познания добра и зла». Причем с первого – «Древа жизни» Адаму и  Еве плоды брать не возбранялось: оно было, типа, полезным: «двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и  листья дерева – для исцеления народов» (Откр. 22:2). Но как только эти отступники вкусили плод «Древа познания», возник запрет и на «Древо жизни»:

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из  Нас, зная добро и зло; и  теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт. 3:22).

Но вырвемся из тесного и затхлого мира иудейской мифологии, в которой действует мстительный и завистливый божок-провокатор, на мировой простор – к  Мировому Древу. Представления о  Мировом Древе, конечно, тоже неоднократно упаковывались в иудеохристианскую обертку (Arbor mundi), хотя сам по себе этот мифологический архетип намного старше и христианства, и иудаизма. Представления о нем рассыпаны по разным фольклорным традициям, в том числе в славянской:

  Вырастало одно дерево, Одно дерево лавровое, Сколь высокое, столь красивое; Корни его в земле, Ветви его в солёном море, Вершина его в синем небе.  

Мировое Древо – образ целостности Мироздания как такового. Тесно с ним связан – а по сути, тождествен – образ Мировой Оси, связывающей различные «миры» в  единое целое. В том или ином варианте образ Мирового Древа существует во всех древних культурах: древнеегипетской, шумеро-аккадской, китайской, индийской и др.

А вот несколько просто любопытных сведений о деревьях.

Самое старое дерево в мире: Мафусаил – экземпляр сосны в  Национальном лесу Инио, на востоке штата Калифорния (США). Приблизительная оценка времени прорастания семени, из которого оно выросло, 2831 год до нашей эры (по состоянию на 2020 год примерный возраст дерева, таким образом, составляет 4849 лет). Впрочем, недавно появилось сообщение, что титул старейшего дерева на  Земле теперь принадлежит секвойе «Вечный Бог», которая растет в национальном парке «Прейри-Крик» в  Калифорнии. По разным оценкам возраст долгожителя составляет от 7 до 12 тысяч лет.

Самое высокое дерево в мире: Гиперион – экземпляр секвойи, растущий в национальном парке «Редвуд» в  Северной Калифорнии, США. По состоянию на 2015 год является самым высоким живым деревом на  Земле (высота – 115,61  м).

Самое толстое дерево в мире: Дерево Туле – экземпляр таксодиума мексиканского, растущий на площади рядом с церковью в городе Санта-Мария-дель-Туле (Мексика). Диаметр его ствола 11,62 метра.

Еще одна большая тема – образ дерева в художественной литературе. Не стану эту тему развивать: она слишком велика. Лишь напомню о самых разных деревьях в сказочном фольклоре («Съешь мое яблочко, тогда скажу…») и о, например, «Старом дубе», с которым беседовал князь Андрей, приезжая к отцу в  Лысые Горы… Ну и еще несколько строчек «про деревья» из стихов разных поэтов: «У лукоморья – дуб зеленый»; «На севере диком стоит одиноко сосна»; «Анчар, как грозный часовой, стоит – один во всей вселенной»; «Белая береза под моим окном»; «Что шумишь, качаясь, тонкая рябина»; «Белой акации гроздья душистые»; «Клен ты мой опавший»; «Я спросил у ясеня»… И еще много-много стихотворений «про деревья»: то к ним обращенных, то ими вызванных к жизни. Нельзя не вспомнить и об «образе дерева» в  мировой живописи: возможно, именно деревья окажутся самым часто изображаемым объектом, вздумай кто-нибудь подобное подсчитать.

По улицам городов иногда бродят распространители эзотерической литературы и прочие «ловцы душ» из религиозных сект. Не раз и ко мне подходили, пытались завязать беседу. Один случай запомнился.