Откуда они – эзотерические учения – берутся на самом деле? Оттуда же, откуда берутся религии вообще. Есть две точки зрения. Первая, уже названная: они ниспосланы людям Богом (богами, Абсолютом, Вселенским разумом и т. д.). Вторая – учения созданы людьми, ищущими ответы на вопросы бытия. По мере развития человека – от первобытных людей до Хомо Сапиенс – формируются некие правила поведения, позволяющие выживать в условиях окружающей природы, которая бывает и враждебна, и опасна. Эти правила формируют то, что впоследствии становится нормами морали. Задумывается человек и о том, что не только он взаимодействует с природой: охотится, строит жилище, собирает плоды, – но сама природа как-то относится к нему. Причем иногда стихии природы демонстрируют такую безраздельную мощь и господство, что не учитывать это просто безрассудно. Наделяя природу каким-то осмысленным самой природой отношением к человеку, человек придает ей способности мыслить, способность иметь какие-то свои цели и т. д. Так формируются первые, еще примитивные верования, в которых фантазия человека создает некую картину взаимодействия человека и природы, вплетает в нее правила поведения, придумывает такие способы общения с природой (ритуалы), которые позволяет с ней как бы о чем-то договариваться. На эти процессы коммуникации с природой «обращает внимание» и усложняющаяся структурная организация общества. Лидеры племен понимают, что быть не только самым сильным и ловким, но и умеющим общаться с природой, просить ее об удаче в охоте, о защите от врагов и прочем очень выгодно. Возникает шаманство, жречество. Религия становится одним из инструментов управления людьми. Управление – это власть, а власть надо удерживать и никому не отдавать, никому не открывать секреты тех обрядов и манипуляций, которые позволяют посвященному общаться с богами.
Человеческая фантазия кажется беспредельной… Представления о «мире невидимом» усложнялись, потусторонний мир наполнялся разнообразными существами, наделенными всевозможными функциями и свойствами. Авторы этих картин мира давали людям в том числе и ответы на вечно мучающие их вопросы о жизни после смерти: есть ли она и какая она? Нет интриги сильнее, чем эта: что – «там»? И нет рычага управления людьми мощнее и безотказнее, чем правильно выстроенная система образов, причинно-следственных связей, чем картины загробного мира и концепция воздаяния после смерти. Так вероучения стали самой эффективной властью. А власть – это одна из самых притягательных сущностей, созданных людьми. К власти стремятся, о ней мечтают, ради нее идут на все мыслимые и немыслимые преступления.
Человечество создало множество вероучений: на сегодня их около 5 тысяч. Казалось бы, должно уже хватить всем. Ан нет, они продолжают создаваться. Причем процесс этот вполне добровольный и двусторонний: есть люди, которых не удовлетворяют известные и предлагаемые им религии, есть и те, кто с удовольствием готов придумывать новые. Дело это увлекательное и даже при минимальном успехе – выгодное.
До недавних времен словами «эзотеризм», «эзотерика» обозначали совокупность неких тайных, недоступных непосвященным сведений, взглядов, принципов и подходов. Сегодня признак «тайны» практически утрачен: эзотерика более чем активно внедряется во все сферы жизни. Эзотеризм при этом не является единой системой взглядов, происходящих из какого-то одного корня или традиции. Это – во все времена – множество отдельных направлений, школ и движений, весьма сильно отличающихся друг от друга. Вот мое определение современной эзотерики: эзотерика сегодня – это набор представлений о микрокосме и макрокосме в их единстве, альтернативных научным и вероучительным взглядам на сей счет, а также методы взаимодействия – как магические, так и рациональные – человека с микро- и макрокосмосом, включая взаимное воздействие.
Напомню, что микрокосмом мы – вслед за античными философами – называем все, что внутри нас, внутри человека, включая его мысли и образы, представленные как особая Вселенная. То есть человек – это тоже Космос, только микро. Ну, а макрокосм – это и есть, собственно, Вселенная, существующая вне человека.
История эзотерических учений длинна и пространна: о ней можно говорить начиная с IV тысячелетия до н. э. и охватить все страны, народы и культуры. Но в качестве самого начала мы говорим о таких древних культурах как Шумер, Вавилон, Древний Египет, Индия, Китай, Ближний Восток, Европа.
Пробежка по прошедшим шести тысячелетиям эзотерики обяжет нас говорить о таких системах, как герметизм, гностицизм, даосизм, каббала, суфизм, йога, дзен-буддизм, оккультизм, спиритизм, теософия, а также их инструментариях: астрология, хиромантия, нумерология и оргструктурах (иллюминаты, масонство, синкретические религии типа нью-эйдж, Голливуд и др.). В нашем коротком эссе мы, конечно, не станем погружаться в эти направления «слова и дела». Я постараюсь упомянуть только то, что мне кажется особенно важным.
Например, роль астрологии и вообще влияния планет. В христианстве, например, эта роль практически игнорируется, а астрология считается вредным заблуждением. В эзотерических учениях влияние планет лежит в основе всего. Расхожие в сегодняшней поп-эзотерике «китайские календари», слова про «Эру Водолея» и «Кали Юга» и т. п. действительно отражают особую роль астрологических представлений. Эта роль в эзотерике огромна: двухтысячелетние эры (Тельца, Овена и т. д.) определяют все: какими будут люди, каков будет строй их мыслей, какими будут созданные ими государства, как они будут взаимодействовать, какими будут представления о мире, вероучения и пр. – все это определяется каждой эрой, каковая есть следствие прецессии вращения Земли. Если продолжить сравнение эзотерических учений с христианством, надо сказать, что и все остальные инструменты эзотерики – нумерология, различные гадания и предсказания, магические практики и т. п. – христианством отвергаются и осуждаются. Еще одно важное отличие: христианство – и как вероучение, и как религиозная практика – открыто для всех, это не тайное учение, а обращенное ко всем людям слово и мировидение. Эзотерика же всегда подчеркивала свою закрытость, хотя в последнее время некоторые направления и школы стремятся выйти ко всем людям или хотя бы расширить круг посвященных.
Что еще мне кажется важным напомнить. Эзотерические учения в большинстве своем не являются религиями, вероучениями (хотя иногда и притворяются таковыми, например современные синкретические композиции типа нью-эйдж). Но их мировоззренческая основа – религиозное сознание. Эзотерика не является и наукой, хотя ни о чем она так страстно не заботится, как о признании себя наукой: и астрологи, и нумерологи, и каббалисты, и многие другие твердят, что они – не религия, а наука. Это – полная чушь (см. Наука).
На что еще мне хочется обратить внимание читателей, так это на разнообразие современных эзотерических моделей и настойчивость, с которой они проникают в общественное сознание. Я вижу опасность – слабость – в неопределенном мировоззренческом базисе как отдельного человека, так и общества (см. Мировоззрение). Каждый, разумеется, вправе выбрать основу своих взглядов на мир – научную или религиозную, – но я бы при этом пожелал каждому одно: знать, какой выбор, между чем и чем он делает. Важно осознавать связь между мировоззрением и этикой, моделью нравственного поведения. Еще важнее, быть может, осознание зависимости между мировоззренческим базисом человека и его защищенностью от разного рода внешних воздействий. Человек без мировоззрения – игрушка в чужих руках. Эзотерические системы, проникающие в наше сознание и через невинные игры, и через фантазийное, кажущееся просто сказочным, кино, книги и т. п., не формирует никакого прочного базиса. Такого человека легко увлечь чем угодно, в том числе и весьма опасными привычками, вовлечь в разрушительные (для тела, души и общества) действия.
В общем, так: эзотерикой можно интересоваться, можно ею увлекаться, но нельзя отдавать свой разум и свои чувства в управление даже собственным эзотерическим фантазиям, не говоря о конкретных эзотериках. Оставайтесь независимыми свидетелями, ваше сознание – только ваше, и ничье более. Научитесь наблюдать за ним и им управлять.
