— Мандат.

Такового не было.

Черняковский распорядился:

— Сложить обратно вещи.

Солдаты не оказали сопротивления. Снесли обратно вещи.

Уехали.

Этот случай придал населению мужества к самозащите.

Ошибка

На следующий день, когда уже было совсем темно, десять солдат с красными бантиками, в сопровождены местного бандита, начали сильно стучать в дверь еврейского сапожника.

В квартире начали кричать:

— На помощь!

Один из соседей дал знать в волость.

Напали бандиты.

Сейчас же прибыл комиссар Черняковский с большой толпой евреев и христиан.

Солдаты были обезоружены.

Избиты.

Тогда только один из солдат догадался показать мандат, из которого явствовало, что он и его товарищи посланы из Мироновки в качестве охраны для деревни. К жилищу сапожника они пришли по указанно арестованного ими бандита, который уверяет, что свой револьвер продал сыну сапожника.

Увидев произошедшую горькую ошибку, присутствующие попросили извинения у избитых солдат.

И объяснили источник недоразумения.

Солдаты согласились, что в происшедшем они тоже виноваты, ибо не представили своевременно мандата.

Солдат успокоили.

Дали поесть, угостили вволю куревом.

Ждали ответа из Мироновки, куда отправилась делегация к коменданту. Делегация вернулась назад с отрядом из 15-ти солдат с 2-мя пулеметами. Начальник отряда прибыл в воинственном настроении.

Он угрожал:

— Расстреляю и разрушу всю деревню.

После долгих объяснений и просьб удалось его убедить в невинности населения.

Он смягчился.

Заявил, что произведет расследование.

Продолжалось расследование недолго и состояло в том, что согнали много молодых людей, евреев и христиан, и избитые солдаты должны были узнавать среди них избивавших.

Солдаты никого не признали.

Хотя часто с колебанием говорили:

— Кажется, я видел одного в такой шапке.

Или:

— Пиджак то похож.

Все же задержали без всяких причин пять человек — четырех евреев и одного христианина, в качестве заложников. Командир, впрочем, уверил еврея Левита, что он это делает для удовлетворения своих товарищей. Заложников он отправляет в Мироновку с запечатанным письмом, в котором просит их освободить.

И еще до расследования он заявил, что спешит:

— Нужно сегодня ехать в соседнюю деревушку Зелянки, чтобы посчитаться с тамошними крестьянами за старые грехи.

Ушел с отрядом.

Но как только солдаты вышли на дорогу Зелянки, послышалась сильная стрельба. Это их встретили зелянские крестьяне. Солдаты были слишком малочисленны против такого нападения и разбежались.

Командир забежал в Россаву.

И спрятался в крестьянском доме.

Кто-то, как видно, указал зелянским крестьянам его убежище.

Его вытащили на улицу.

Расстреляли.

Вскоре прибыл большой отряд с пулеметами из Мироновки.

Зелянские крестьяне разбежались. Солдаты их преследовали до самих Зелянок.

У деревни к большевикам навстречу вышли старые крестьяне с белыми флагами, просили прощения за своих сыновей и клялись, что больше этого никогда не повторится.

После короткого раздумья солдаты простили деревушке.

И направились обратно в Россаву.

Кровавая месть.

…Тут, совершенно неожиданно и психологически необъяснимо, они учинили вдруг кровавую расправу над евреями…

Маленькими группами в 2–3 и 4 человека пустились они по еврейской части деревни, не пропустивши ни одной лавки еврейской, ни одного дома еврейского.

Тут уже часто слышен был мотив:

— Нужно вам отомстить, вы расстреляли нашего командира.

Вслед за этим требование:

— Давайте деньги… золото… серебро…

Свирепый удар нагайкой.

Обнаженной саблей.

Прикладом.

Тут уж не помогал выкуп деньгами: получали ли деньги или нет — все равно приступали к зверским действиям. Солдаты не экономили времени: одна и та же группа могла проводить в какой-нибудь квартире целые часы, вымышляя самые фантастические методы истязаний. Одного еврея солдат, требуя денег, бил рукояткой револьвера по зубам.

Всего окровавил.

Потом приказал сесть ему на стул.

Голой саблей ворочал ему зубы.

Затем всунул саблю в горло так, что брызнула струя крови.

После этого поставил его лицом к стене…

Выстрелил в него.

Затем опять посадил на стул около стены и саблей нанес такой сильный удар по голове, что даже в стене остался глубокий след.

…Другого еврея, молодого, заставили раздаться и лечь.

Стали пороть розгами.

Он обмер.

Его привели в чувство и заставили лечь лицом на землю.

Выстрелили в него… и не попали.

Затем положили голую шашку на шею и стали считать до трех, предупредив:

— Как отсчитаем три, отрубим голову.

Сабля врезалась глубоко в шею. Затем приказали встать.

— Сми-и-рно!

Затем опять лечь.

Стали пороть розгами.

Он снова обмер.

Его привели в чувство холодной водой и опять начали истязать.

Последовал приказ:

— На колени.

Опять встать.

Сми-ирно.—

Еще раз.

Опять встать.

— Сми-и-рно.

Опять.

— На колени.

И приказ:

— Жуй землю.

Минут десять смотрят, как молодой человек с тестем стариком жуют землю.

Все это происходило на глазах жены этого еврея, которую, — это уж можно привести как мелочь, — хотели в присутствии мужа изнасиловать…

…Фактов, которых никакая фантазия не могла бы придумать, Россава насчитывает много…

Кровавая вакханалия была так велика, элементарнейшее человеческое чувство до того заглохло, что, когда ребенок заплакал при убийстве матери его…

…солдат воткнул ему револьвер в рот…

Парализованную женщину 74 лет, которая уже свыше четырех лет переносит нечеловеческая страдания, сбрасывают с кресла и избивают шомполами так, что от кусков безжизненного тела остались какие-то обрывки мяса.

Евреев, спасавшихся из деревни, хватали на дорогах, ставили в шеренгу, избивали и затем расстреливали, или наоборот: расстреливали и мертвых рубили шашками. В большинстве случаев с казнью не торопились. Медленно, как любитель, удлиняющий ощущение, тянули они минуты агонии, чтобы подольше держать человека с мыслью о неминуемой смерти, которая вот-вот наступит. Найденные на дорогах трупы так обезображены, что родители не узнавали своих собственных детей.

…Изнасилования…

О них, по понятным соображениям, не рассказывают. Только в опущенных глазах еврейских девушек заметно существование ужасной тайны.

В домах, покинутых хозяевами, убежавшими в смертельном испуге искать убежища, солдаты забирали из домашних вещей все, что только они находили для себя полезным и удобным. Мебель и большие зеркала превращали в щепки, книги разрывали. В некоторых домах взломаны железные кассы, для чего приходилось немало поработать.

…Оторваны обои, сломаны полы, разрушены печи.

Искали, видно, спрятанные деньги.

Вообще солдаты искали и находили деньги в таких местах, что неопытный человек никогда бы не добрался туда. Много награбленных вещей солдаты отдавали крестьянам местных и окружных деревень.

Россавские крестьяне активного участия в погроме не принимали. Но каждый раз, когда насытившиеся погромщики бросали крестьянам крохи со своего богатого стола, они их охотно подхватывали и уносили к себе.

Лучшие из них не могли помочь ничем.

Свирепые насильники хозяйничали на просторе, как настоящие «хозяева жизни».

…Рассказы потерпевших кошмарны…

Крестик (Рассказ Мойши Зарахинского)

…Вечером зашел в квартиру вооруженный солдат, трезвый, стукнул кулаком о стол и потребовал сдать ему оружие.

Я заявил:

У меня нет… обыщите.

Тогда он сказал:

— Оружие не важно, дай 20.000 рублей.

У меня было только 100 рублей, и я отдал их ему, отдал часы и другие вещи, но он все требовал названную сумму и, в случае отказа, грозил изнасиловать мою дочь, двадцатилетнюю девушку. Он схватил ее за руки.