Рис. 5.122d. Полумесяц (справа внизу) и звезда (слева вверху) на главной большой башне Стокгольмской ратуши. Фотография 2013 года.
Рис. 5.122е. Полумесяц на главной башне ратуши. Взято из [1238а], с. 114.
Рис. 5.122f. Звезда на главной башне ратуши в Стокгольме. Взято из [1238а], с. 114.
Рис. 5.122g. Полумесяц и звезда на соседних шпилях Стокгольмской ратуши.
В связи с этим интересно посмотреть — а что же было на шпиле старой ратуши Стокгольма (напомним, что сегодняшняя ратуша построена в начале XX века)? На рис. 5.122i показана старинная картина якобы 1535 года, изображающая Стокгольм того времени. В центре картины — ратуша, на шпиле которой мы видим крест с полумесяцем в виде «петуха», рис. 5.122к. Как мы уже неоднократно отмечали, османский полумесяц в эпоху Реформации в Западной Европе стали лукаво переделывать в «рога», «изогнутые лодки» и «петухов», чтобы затушевать прежнюю имперскую ордынско-османскую символику Империи.
Рис. 5.122i. Картина якобы 1535 года с изображением Стокгольма. В центре — ратуша. Картина хранится в кафедральном соборе Стокгольма. Фотография 2013 года.
Рис. 5.122к. На башне ратуши XVI (или XVII) века мы видим крест с «петухом», то есть османский полумесяц со звездой = крестом. Фрагмент картины.
Далее, крест с полумесяцем наверху — это одна из форм полумесяца со звездой, где звезду иногда изображали в виде креста (как и крест изображали в виде звезды). Кстати, дата на картине записана в виде J535 или 1535, см. рис. 5.122l. То есть эта «единица в начале даты» еще помнила первичное начертание первой буквы имени Иисус, то есть I или J. В таком случае 535-й год от Рождества Христова (в 1152 году), согласно нашим результатам, это вовсе не 1535 год в современном понимании, а 1152 + 535 = 1687 год, то есть XVII век, как раз эпоха бурной Реформации. Именно в это время активно вытирали из памяти народов имперскую символику. См. подробности о старом способе записи дат с помощью I или J в книге А.Т. Фоменко «Числа против лжи», гл. 6.12–13.
Рис. 5.122l. Подпись к картине, где дата записана в виде J535 или 1535, то есть «535-й год от Иисуса», что дает XVII век, а вовсе не XVI, как считают сегодня. Сдвиг вверх примерно на 150 лет.
Таким образом, на старой ратуше Стокгольма тоже высился османский = атаманский символ, а именно крест с полумесяцем или полумесяц со звездой. Следовательно, архитекторы ратуши начала XX века уважительно отнеслись к старинной стокгольмской традиции и изобразили на шпиле полумесяц со звездой даже более откровенно — не в виде странноватого петуха, а как прежний ордынско-османский символ.
Как мы видим, шведы оказались более привержены старому имперскому символу — полумесяцу, чем немцы. По крайней мере, городские власти Стокгольма до сих пор держат полумесяц на шпиле своей ратуши. Хотя и не очень это афишируют. Например, на шведских открытках для туристов с видами Стокгольма нам не удалось найти четкую фотографию стокгольмского полумесяца.
12.8. Орден Святого Михаила и Орден Полумесяца
На рис. 5.123 приведены два западно-европейских средневековых герба [1485], илл. 162. Герб Ордена Святого Михаила — слева, и герб Ордена Полумесяца — справа. Правый герб не только по своем названию, но и по форме совпадает с османским полумесяцем. Герб ордена Михаила уже несколько удалился от первоначального полумесяца, но все-таки явно сохранил следы своего османского = атаманского происхождения. Современный комментатор говорит следующее: «Под одной КОРОЛЕВСКОЙ КОРОНОЙ объединены два герба, слева — королевский герб с лилиями и знаком Ордена Святого Михаила, справа — герб Ордена Полумесяца. Эта пара гербов указывает на принадлежность кодекса (в котором они изображены — Авт.) Карлу VIII, королю Франции» [1485], с. 137.
Любопытно, что третий герб, нарисованный внизу, историки не могут идентифицировать ни с каким известным сегодня гербом [1485], с. 137.
Рис. 5.123. Под королевской короной, считаемой сегодня французской, объединены два герба — Ордена Святого Михаила и Ордена Полумесяца. Орден Михаила также весьма напоминает османский полумесяц. Миниатюра якобы XV века из книги Matthaeus Platearius «Le Livre des simples me’decines». Взято из [1485], илл. 162.
12.9. Османский полумесяц на голове Девы Марии, изображенной на известном кресте императора Лотаря
В Доме (Dom) германского города Аахена хранится одно из самых известных произведений средневекового искусства — крест императора Лотаря. Считается, что роскошный крест, украшенный драгоценными камнями, сделали около 1000 года н. э. [1165], с. 89. Подробнее о нем мы скажем в дальнейших главах. Здесь же обратим внимание на оборотную сторону креста, рис. 5.124. Вверху, над распятием, виден османский полумесяц, рис. 5.125. Но особенно интересно изображение плачущей Богоматери Марии, склонившейся у распятия. На ее голове — большой ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ, рис. 5.126. Это — очень редкое, уцелевшее до нашего времени изображение Марии. Оно ясно показывает, что полумесяц считался важным христианским символом, связанным с Христом и Девой Марией. Кстати, обратите внимание на необычную, по нынешним понятиям, надпись над распятием, рис. 5.125.
Рис. 5.124. Обратная сторона известного креста императора Лотаря. Крест изготовлен якобы в XI веке н. э. Взято из [1165], с. 90.
Рис. 5.125. Османский полумесяц над распятием Христа на кресте Лотаря. Взято из [1165], с. 90.
Рис. 5.126. Османский полумесяц над головой Девы Марии на кресте Лотаря. Взято из [1165], с. 90.
12.10. Атаманский полумесяц как символ японских самураев
Тот же самый османский = атаманский полумесяц в виде двух «рогов» красовался и НА ШЛЕМАХ СРЕДНЕВЕКОВЫХ РЫЦАРЕЙ некоторых рыцарских орденов Европы. Четкое изображение полумесяца украшало также шлемы знаменитых ЯПОНСКИХ САМУРАЕВ. В книге «Империя», гл. 7:1, мы уже приводили такие шлемы из музея Tsurugajo Castle города Айзу в Японии. Еще одно изображение полумесяца на шлеме самурая из того же японского музея см. на рис. 5.127. С военной точки зрения такие украшения не нужны. По-видимому, это символ. Таким образом, даже в далекой Японии мы видим все тот же знаменитый символ Царь-Г рада — полумесяц. Вероятно, такая традиция восходит к эпохе XV века, когда атаманы, под знаменами Магомета II = Моисея, повторно завоевывали Ханские = Ханаанские земли Европы и Азии. Потомки османов = атаманов — европейские рыцари и японские самураи, — сохранили в своем вооружении воспоминания о Великой = «Монгольской» Империи. Да и само имя САМУРАЙ — не происходит ли оно от названия САМАРА или библейской САМАРИИ? А название старой японской столицы — КИОТО — не связано ли со словом КИТАЙ? Название Китай, как мы уже знаем, см. «Расцвет Царства», гл. 9:25, — это одно из имен Великой = «Монгольской» Империи. Другие варианты того же имени — СКИФИЯ или СКИТИЯ.
