630630
Снова греет солнце –только не меня,
Я лежу в могиле и не вижу дня;
Я лежу в могиле вне людских тревог,
Предо мною небо, надо мною – Бог.
И не давит крышка, не теснит доска,
Замерло страданье, унялась тоска,
Все прошло и стихло, пылью разнеслось,
Жду трубы призыва и Тебя, Христос.
Вы же вспоминайте на белом свету,
Я тепере к Богу с ответом иду.
Господи, помилуй, Господи, прости!
Помоги мне, Боже, крест свой донести.
Комментарии
Собиратели фольклора придерживаются различных принципов фиксации песенных текстов: соблюдают или не соблюдают правила фоне тической записи, фиксируют или опускают появляющиеся при пении дополнительные гласные (э, о), междометия...С учетом характера изда ния при подготовке к печати проведена унификация правописания (кроме случаев, когда «неправильное» произношение имеет художественно-смысловое значение), пунктуация по возможности приведена к единой норме. Лексика, морфология и стиль подлинников (часто диалектные и жаргонные) остаются, как правило, без исправлений. Повторение каждого двустишия и, чаще, последнего двустишия в строфе – почти обязательная норма при исполнении городских песен. Пометки собирателей о таких повторениях или непосредственно включенные в записи повторения снимаются, а повторения со смысловыми вариациями воспроизводятся.
Правила первой публикации фольклорных текстов требуют сведений о месте их хранения, о собирателях и исполнителях, о месте, времени и условиях записи каждого конкретного произведения. Популярный характер сборника диктует необходимость предельно сокращенного справочного аппарата. Источник текста (место хранения), исполнитель, место его жительства и время записи – минимум данных, абсолютно необходимый для впервые публикуемых записей. Эти же сведения, имеющиеся в использованных печатных источниках, здесь опускаются; ограничиваемся лишь ссылкой на номер текста или страниц печатного издания. Нет этих сведений также при текстах, взятых из коллекции члена СП СССР Е. А. Гулыги (песни были записаны в 70-80-е годы в Москве и других местах) и из рукописного сборника В. А. Чистякова «Кичман» (один экземпляр хранится у А. В. Кулагиной).
Сведения о месте и времени записи не повторяются в комментариях ко второму, третьему и другим текстам, исполненным одним певцом; в этом случае дается отсылка к первому упоминании исполнители в комментариях.
Использованы отдельные записи (П. Г. Пустовойта, Г. С. Померанца), выполненные по просьбе составителей, а также самозаписи Ф. М. Селиванова и его записи по памяти песен, исполнявшихся покойным А. И. Баландиным.
Сведения об авторах песен взяты в основном из сборников Розанова и Гусева.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ
(в алфавитном порядке их условных сокращений)
Агаджанов – Песни Терека. Песни гребенских и Сунженских казаков. // Публикация текстов, вступ. ст. и примеч. Ю. Г. Агаджанова. Грозный, 1974.
Багизбаева– Багизбаева М. Фольклор семиреченских казаков. Ч. 2. Алма-Ата, 1979.
Гусев — Песни русских поэтов: В 2 т. // Вступ. ст., биогр. справки, сост., подг. текстов и примеч. В. Е. Гусева. Л.: Советский писатель (Б-ка поэта. Большая серия), 1988.
Жигулин – Жигулин А. Черные камни. М.: Книжная палата, 1989.
Ильинский – Народные апокрифические сказания, записанные в Ярославской губернии (Публикация Я. Ильинского) // Живая старина. 1906, вып. I.
Лазутин – Воронежские народные песни. Сб. фольклорных записей студентов под ред. С. Г. Лазутина. Воронеж: Изд. Воронежского ун-та, 1962.
Можаровский – Духовные стихи старообрядцев Поволжья. Собрал и записал А. Ф. Мо-жаровский. // Этнография, обозрение, 1906, N5 3/4.
Мякутин – Песни оренбургских казаков. IV. Песни обрядовые, духоные стихи, апокри-фы, заговоры, очерки обрядов, царь Максимилиан. Собрал А. И. Мякутин. Спб., 1910.
НППК — Народные песни Пермского края. Сб. текстов. Т. 2. // Сост. М. А. Ганина, Т. Ф. Пирожкова, Р. В. Комина, Р. С. Спивак. Пермь, 1968.
Нутрихин – Песни русских рабочих (XVIII – начало XX века). // Вступ. ст., подг.текста и примеч. А. И. Нутрихина. М.;Л.: Советский писатель (Б-ка поэта. Большая серия), 1962.
Розанов – Русские песни. Составил И. Н. Розанов, М.: Гос. изд. худож. литературы, 1952.
РСФ – Русский советский фольклор. Антология. Под ред. Н. В. Новикова и Б. Н. Пути-лова. Л.:Наука, 1967.
Симаков – Симаков В. И. Народные песни, их составители и их варианты, М., 1929.
ФП, ФЭ – Материалы фольклорных практик и фольклорных экспедиций, собранные студентами, аспирантами и профессорско-преподавательским составом кафедры русско-го устного народного творчества Московского гос. ун-та им М. В. Ломоносова (архив кафедры).
Чистяков – Рукописный сборник «Кичман», составленный В. А. Чистяковым в 1979 г.
Элиасов – Фольклор семейских. Составили Л. Е. Элиасов, И. 3. Ярневский. Вступ. ст. Л. Е. Элиасова. Улан-Удэ, 1963.
Содержание
Ф. М. Селиванов. Народные городские песни. 0
I. БЫЛО ДЕЛО Г1
1. На родной почве 1
2. «Ревела буря, дождь шумел...» 2
3. «Из-за острова на стрежень...» 3
4. Зазноба 4
5. «Точно море в час прибоя...» 5
6. «Есть на Волге утес...» 6
7. «Было дело под Полтавой...» 7
8. «Шумел, горел пожар московский...» 8
9. «Дело было под Артуром...» 9
10. Памяти «Варяга» 10
11. «Слышишь, рабочий...» 11
12. «Товарищи, дружно, рубеж не сдавай...» 12
13. «Я встретил его близ Одессы родной...» 13
II. СОЛДАТЫ И СОЛДАТКИ Г2
14. «Солдатушки, браво, ребятушки...» 14
15. «Шел солдат с походу...» 15
16. «Помню, я еще молодушкой была...» 16
17. «Звенит звонок, и тройка мчится...» 17
18. «Поехал далече казак на чужбину...» 18
19. «Раз полуночной порою...» 19
20. «Вы послушайте, ребята...» 20
21. «Деревенски мужики...» 21
