В более старшем возрасте это же должно относиться к любой фантастике, уже требующей умения проводить различие между достоверным, возможным и невероятным.

Видимым препятствиям для создания таких Дошкольных Интернатов может стать консерватизм родителей, не понимающих необходимости воспитания рационального мышления и надолго отдающих своих детей в чужие руки (решение может быть только добровольным!), и возможное нежелание части родителей расставаться со своими малышами, боязнь потери контакта с ними, нереализованность чувства родительской привязанности и любви. Видимо, этим чувствам и опасениям можно противопоставить только знание родителями той не казенной, комфортной и домашней обстановки, в которой будут находиться их дети, возможность забрать детей из Дошкольного Интерната по первому желанию и знание обязательности воспитания в детях сознания, что родители для них остаются самыми близкими, любящими и любимыми людьми. Для родителей могут сниматься документальные фильмы о жизни в Дошкольном Интернате, издаваться специальные брошюры, в которых будут описаны те условия, в которых растут их дети и принципы формирования их мышления. Возможна и организация специальных лекториев для родителей. Очевидно, что должны быть предусмотрены «родительские дни и часы», когда родители смогут проводить время со своими малышами, не ограниченное всякими нелепыми правилами, режимами и т.п. Это, кстати, позволит детям получать опыт реальной жизни и сравнивать с «жизнью в Будущем» - обстановкой в Дошкольном Интернате. Единственное условие, которое должно выполняться родителями во время общения с детьми, это стараться не размывать те принципы рационального мышления, в которых формируется сознание их потомства.

На первом этапе «выпускников-рационалистов» Дошкольных Интернатов, 5 - 7 летних детей, будет относительно немного, но их отношение к реалиям жизни, общение с ровесниками и другими людьми может показаться необычным. Ведь окружающие люди, скорее всего, будут мыслить и смотреть на мир несколько иначе. Поэтому надо ожидать и появление сложностей в общении с родителями и сверстниками, возникновение чувства одиночества, непонимания окружающими, стремление замкнуться в себе и т.п., способные если не травмировать психику, то причинить ненужные страдания детям. Понимание вероятности такого развития взаимоотношений вне интерната должно предполагать воспитание умения быть терпеливым, снисходительным и доброжелательным к своим собеседникам, не поднимать малозначащие противоречия на «принципиальную» высоту.

И, разумеется, все дети должны быть в равных условиях, а учреждения совершенно бесплатными!

Достигнув 5 - 7 лет, воспитанники Дошкольных Интернатов смогут перейти в Школы-Интернаты, в которых должны быть ведущими те же принципы формирования мышления и воспитания. Школы-Интернаты будущего - это близость к природе, и, одновременно, опыт гармоничной урбанизированной жизни, окружение умных, образованных и доброжелательных людей, многочисленные познавательные программы, современное оборудование и библиотеки, исследовательские лаборатории, средства электронной коммуникации и информации, любые спортивные сооружения[6] и отсутствие нелепых ограничений.

Мир Школы-Интерната должен отличаться от внешнего мира, где продолжают играть роль трафаретные взгляды и заблуждения, предрассудки и мифы, архаичные традиции и ритуалы, устаревшие представления и обычаи, ложь и корыстный интерес. Но это не должно приводить к психологической раздвоенности, а к желанию построить весь мир в соответствии с принципами, усвоенными в Школе. Необходимо дать юному мозгу понимание своего пребывания в динамичной системе мира в его желаемой, но реальной, а не мифологизированной сущности. Мира, имевшего свою предысторию и настоящее, во всем объеме достижений, противоречий, случайностей и необходимостей. И будущего, которое должно стать преемником предшествовавшего общества, и которое они, в свою очередь, передадут своим потомкам. Школьное образование должно продолжить формирование личности, адекватной требованиям завтрашнего, единого, но сложного и многосвязного мира. Дети должны чувствовать, что они не в Диснейленде, а в мире, требующем напряженного труда и личной ответственности за себя, свое будущее и все человечество. Овладевание знаниями, приведение их в систему, требует, подчас, большого труда и воспитанники Школы Интерната должны это осознавать, что является одной из задач всего предшествующего формирования мышления. Но это будет происходить в мире более светлом, умном, творческом, интересном, цельном, справедливом, честном, не суетливом и не своекорыстном - мире Школы Интерната.

Должна прививаться психология принадлежности к роду человеческому, а не к определенной расе или нации. Не национальное или интернациональное воспитание, а вненациональное воспитание! Соответствующим образом должно быть изменено традиционное обучение предметам, особенно истории, которое до сегодняшнего дня делает акцент на национальных проблемах прошлого, а не человечества в целом. Реальная история - это история становления человечества и племенная история играет второстепенную роль.

Школа-Интернат должна продолжать учить умению думать. Думать самому - совсем не просто и научить думать можно только постоянно расширяя кругозор, воспитывая умение слышать и понимать собеседника, аргументировано и по существу отстаивать свое мнение, обсуждать проблемы без раздражения и без схоластики, мыслить обобщенными категориями, анализировать увиденное, услышанное или прочитанное, не принимая утверждения и оценки, в которых проявляется двойной стандарт, противоречащие логике, законам природы, представлениям об общечеловеческих ценностях. Способность к логическому мышлению, т.е. обязательное рассмотрение явлений как звеньев в цепи рациональных причинно-следственных связей, поможет отличать истинные рассуждения от ложных, видеть заблуждения. Так же важно научить способности отличать неизбежное на каком-то этапе развития общества от того, каким это должно быть в гармоничном Едином Человечестве, чтобы соответствовать идеалам гуманизма.

Предвижу возражение: такая постановка вопроса предполагает, что Воспитателям и Учителям могут быть известны все влияния, формирующие мышление. Причем какие-то из них являются доминирующими, какие-то второстепенными, а какие-то просто порочными. Получается, что этим людям известно «как думать» и «что думать», но «думанье» настолько индивидуальный процесс, что в сочетании со словом «учить», оно выглядит как-то неуместно.

Поэтому «учить думать» - это значит не сообщать «как думать» или «что думать», а удалять тот хлам стереотипов, нелогичностей, пристрастий и чрезмерных эмоций, которые позволят высвободить мышление и, следовательно, само «думанье» от наслоений. Так отбрасывают лишнюю землю, чтобы обнажить закопанный клад.

Необходимо поставить особый акцент на научном стиле мышления. Можно подумать, что научный стиль мышления - это какой-то особый набор приемов мышления, который применим только в научных исследованиях. Он как будто предполагает необычную логику рассуждений, особый стиль наблюдений и объяснения результатов. Такие предположения не имеют ничего общего с действительностью. Научный стиль мышления не изобретен специально для каких-то специфических исследований, а требует умения рассуждать на основе возможно более полных и рациональных постулатов, последовательно и логически, опираться на достоверные факты жизни, следовать принципу причинности и не замещать все это выдумками. Кроме того, требуется умение исключать пристрастность в выборе аргументов, выделяя существенное, отбрасывая малозначительные факты и соображения, и скептически относиться к реальности самих событий, если в их основе лежат разовые наблюдения. Научный стиль мышления обобщает обычный человеческий опыт и лишь предполагает учет наиболее частых и характерных ошибок в рассуждениях, условия получения достоверных результатов и рациональность объяснения явлений и событий окружающей жизни. Этот стиль позволяет максимально исключить ошибки в оценке событий, предрассудки и мифы, определить отношение к поступкам окружающих людей и применять те же критерии к своим собственным суждениям, намерениям и поступкам. Поэтому научный стиль мышления необходим для любого человека в обычной жизни вне зависимости от специализации - исследовательской, учебной, технологической или гуманитарной.