Нужно добавить, что мышление не может появиться без целенаправленного формирования разумности, поэтому требование терпимости как бы уравнивает примитивную разумность с полноценным мышлением. Испанский философ Ортега-и-Гассет в своей работе «Восстание масс» пишет, что в ХХ веке …У среднего человека появились мысли, но его организм не приспособлен к функции мышления; средний человек даже не подозревает, в какой части нашего тела обитает мысль, но он хочет высказать свое мнение. Именно поэтому его «идеи» - это не мысли как таковые, а вожделения, выраженные в словах… Спокойнее не утруждать себя размышлениями о том, что такая «терпимость» и позволяла довести предрассудки и мифы до событий, которые ужасают любого нормального человека.

Попытка заткнуть дурака или невежду, объяснив им, почему они заслуживают быть так названными, вызывает истерическое противодействие и обвинение в нарушении «святого» права на независимость суждений, свободу слова и выражения своего мнения. Такая «терпимость» должна рассматриваться, как пособничество преступникам, покушающимся на человеческую способность к критическому мышлению при отягчающих обстоятельствах. Если будешь жесток к пороку, то окажешь благодеяние по отношению к человеку - писал Эразм Роттердамский. Еще прямолинейнее выразил ту же мысль Вольтер: Прервать речь дурака - невежливо, но позволить ему говорить -жестоко по отношению к другим.

Агрессивное невежество и не воспитанная способность к адекватному мышлению - следствия крайней неразвитости мышления и должны приравниваться к серьезным порокам взрослых людей, или рассматриваться, как клиническое проявление слабоумия со всеми вытекающими отсюда правовыми последствиями. Понимание этой истины - необходимое условие для предотвращения причин социальных трагедий, большинства конфликтов и геноцида.

Чтобы обосновать предшествующие утверждения, остановимся на понятии гражданская ответственность. В юридических документах сформулирован принцип ответственности за трагические последствия определенного законного поступка, происшедшие без умысла, который звучит так: мог и был обязан предвидеть. Например, средством повышенной опасности априорно является любая автомашина. Каждый водитель должен отдавать себе в этом отчет и готовность нести ответственность за непредумышленный вред, причиненный этим видом транспорта. Это не мешает развитию автомобилестроения, но заставляет быть более внимательным и требовательным к себе, если садишься за руль.

Андре Жид призывал соизмерять неизбежность определенных выводов с достоверным знанием и возможными последствиями и только тогда их пропагандировать. Поэтому право на свободу слова должно быть приведено в соответствие с требованием гражданской ответственности за последствия поступков, которые могут быть совершены на его основе. Высказанное мнение само по себе - поступок! Право высказать мнение не может существовать без ответственности за способность и обязанность предвидеть возможные последствия. В какой-то мере, выражением ответственности за «точку зрения» является предусмотренное законом преследование за «разжигание национальной и религиозной ненависти», но как общий принцип такое требование не существует, хотя последствия, подчас, оказываются на много порядков страшнее любых автомобильных аварий. Ведь любой поступок всегда мотивирован «мнением». И если это мнение ложное, то оно может стать идеологическим обоснованием практических действий с непредсказуемыми последствиями, когда ложные мнения совмещаются с физической возможностью их осуществления руками адептов идеи, пришедших к власти или организованных в могущественные и разветвленные структуры (типа террористической организации Аль-Каида).

Видимо, условие, когда любое высказывание или пропаганда будут «соизмеряться» с последствиями - в принципе нереализуемо, потому что сведет мышление человека и обмен информацией практически к нулю. Так же как невозможно избежать техногенных катастроф, не остановив всякое использование и развитие техники. Но перестать требовать терпимости к заведомо ложным мнениям и распространить действие принципа гражданской ответственности на такие «мнения», сделав это обязательной, универсальной и применяемой юридической нормой -необходимо!

Необходимость распространения принципа гражданской ответственности на заведомо ложные мнения, можно проиллюстрировать примером последовательности событий, приведших к Холокосту - массовому уничтожению людей нацистами по национальному признаку.

Холокост начинался во внешне невинной форме задолго до прихода нацистов к власти. В 1854 г., граф Жозеф Артур де Габино (1816-1882), социолог, писатель, путешественник и публицист, опубликовал свое «мнение» под названием «Рассуждения о неравенстве человеческих рас». В своем трактате, рассуждая о судьбах цивилизации, де Габино писал, что высшие расы, с наибольшей жизненной энергией, происходят из Северной Индии. Из них семиты и хамиты смешались с черной расой, а кельты и славяне - с желтой. Единственными чистыми представителями высшей расы якобы остались …германские народы древности, оставившие чистую голубую кровь в англичанах, бельгийцах и северных французах - светловолосых и длинноголовых. Неизбежное смешение с низшими расами, согласно Габино, ведет к размыванию жизненной энергии и к гибели цивилизации, а евреи, цыгане и т.д. представляют собой биологически неполноценные человеческие породы. А уж из этого выводились все порочные и вредоносные черты, свойственные, якобы, именно этим национальностям. В своем «мнении» он обобщил и систематизировал нелепости и заблуждения, существовавшие и до него. Но соответствующего отпора эти взгляды не получили.

Не прошло и трех четвертей столетия, как дорвавшись до власти, дремуче-невежественные, но фанатичные последователи взглядов де Габино довели их до логического завершения, приняв решение о спасении «привилегированной» расы - арийцев, от пагубного влияния «неполноценных человеческих пород» путем тотального физического уничтожения последних.

К развитию этих идей были причастны и генетики того времени, когда в 1921 г. в Германии появился первый учебник по генетике человека, написанный Эрвином Бауэром, Эугеном Фишером и Фрицем Ленцом. По мнению ее (идеи) сторонников, основные физические характеристики и особенности поведения человека наследуются генетически. Разумеется, они знали о такой вещи, как воспитание, но природа, на их взгляд, играла более важную роль. Кроме того, они были убеждены в существовании «худших» (inferior ) людей с низким уровнем умственного развития…, размножающихся гораздо быстрее «лучших», или «высших» (superior ) представителей человечества - пишет Бенно Мюллер-Хилл, профессор Института генетики Кельнского университета[3]. Обратите внимание, что эти люди исходили из усвоенного «мнения» - »их взгляда», что «особенности поведения человека наследуются генетически» и были «убеждены» в природном интеллектуальном неравенстве разных людей! Какое отношение могли иметь эти характеристики -мнение, убеждение - к строгим экспериментальным и теоретическим результатам исследований, которыми одними только и должна оперировать настоящая наука? С точки зрения природы человека это и подобные «мнения» были, есть и всегда будут полной чушью, какой бы части человечества они не касались - таковы данные подлинной науки, а не досужих вымыслов, которые, к сожалению, были подкреплены и «мнением» людей, претендовавших на научность своих убеждений. Незнание и пренебрежение принципами науки и привело к принятию в 1935 г. так называемых Нюрнбергских законов «О расе и чистоте крови»[4], и с этого момента немецкие евгеники потеряли поддержку международного научного сообщества - продолжает Бенно Мюллер-Хилл. Но это не произвело уже впечатления, потому что отношение к ложному мнению должно не академически декларироваться на специализированных конференциях, а вызвать массовую нетерпимость к этим мнениям и повлечь юридические последствия. Но этого не произошло и нацисты, руководствовавшиеся своими «мнениями и убеждениями», продолжали осуществлять чуть ли не благороднейшую акцию, очищая человечество от скверны. …Истребление «низших рас», чудовищные эксперименты над узниками концлагерей, - увы, не психическая патология вождя, его присных и зараженного ими народа, а что-то вроде банальной санобработки жизненного пространства для новых сверхлюдей - писал Альберт Егазаров в предисловии к «Энциклопедии Третьего Рейха»[5]. Заметьте, жестокость - не следствие больной психики, а «банальная санобработка»! Они принимали свои решения об «окончательном решении еврейского вопроса» и других «неполноценных» народов, так же, как весной 2001 года в Европе принимались решения о беспрецедентном по масштабам уничтожении миллионов домашних животных, инфицированных ящуром. В одной Англии было уничтожено четыре миллиона коров. В 2004 году по аналогичной причине были уничтожены десятки миллионов домашних птиц - разносчиков нетипичной пневмонии и птичьей лихорадки, угрожавших людям. Но ящур, пневмония и лихорадка - медицинская реальность, а утверждения о генетической порочности или избранности какого-либо народа-племени - антинаучный бред.