…Дети индиго — американское «открытие» — отличаются от других тем, что они необучаемы и невоспитуемы, по крайней мере, старыми классическими методами. В Америке им ставят диагноз дефицит концентрации внимания плюс гипервозбудимость и лечат психотропными таблетками. Если хороводиться с младенцем, восхищаться его индивидуальностью, то воспитаете амбициозного самоуверенного… невротика.

…А про их пресловутую «миссию»? …Американцы считают, что дети индиго - результат процесса эволюции человечества (черт меня дери, если эволюция предполагает отказ от письменности и чтения). И т.д. Трудно не согласиться с этой точкой зрения, просто только потому, что иная иррациональна, и отражает не необычно высокий интеллектуальный уровень детей, а поразительно низкий уровень взрослых – их родителей и «психологов». Уровень, на фоне которого нетрудно выглядеть выдающейся личностью даже коряво воспитанному ребенку.

[5] Журнал «Человек», № (90)1, 2000 г.

[6] Может показаться, что это «идеальные» требования, но, на самом деле, их не так уж и трудно воплотить в жизнь, особенно, если на их воплощение выделить лишь малую часть средств, которые сегодня повсеместно выбрасываются на ветер - религию и армии.

[7] Актуальность такого деления на примере изучения математики ясна из рассказа профессора В. Доценко о студентах Парижского университета, которые знают массу всевозможных вещей, но это какая-то пестрая, совершенно хаотичная мозаика из массы всевозможных маленьких «знаний», которые они с успехом могут использовать, только если вопросы им приготовлены в соответствии с заранее оговоренными правилами, совместимыми с этой мозаикой. …Представьте себе: прилежный студент, умеет находить производные, умеет интегрировать, то есть он вызубрил все правила, про «штрих» - (производная) и «вертикальную карлючку»- (интеграл), но вот дроби складывать не умеет. Или, допустим, складывать умеет, а вычитать - никак - ну не выучил вовремя! При этом он может знать всю таблицу умножения, но вот чему равно 6 умножить на 7 - нет (может, он просто проболел в тот день, когда учитель в школе это сообщал). Теперь вы, надеюсь, поняли, что на самом деле 3/6 может равняться не только 1/3, а вообще чему угодно.

[8] Трудно предложить что-то принципиально новое! Уже с начала 90-х годов прошлого века в Кыргызстане развивается интернетный проект «Дебатное образование». Как пишут авторы проекта, программа должна развивать: «навыки критического мышления, толерантности, публичного выступления, ораторского мастерства. Программа способствует развитию интеллектуального потенциала участников. Наиболее кратко дебаты можно определить как интеллектуальную игру, которая способствует самовыражению и развитию критического мышления. Умение грамотно, аргументировано и убедительно говорить…». См. www.e-debate.org/about.php

Вводится разделение глобализации на две стадии: экономическую и социальную. Вторая обусловливается первой и следует за первой. Приводится отношение различных стран к экономической стадии глобализации и статистика развития Интернета, как главного глобализирующего фактора. Отмечается, что какими бы возможностями ни обладала сеть, она останется всего лишь технологическим инструментом, роль которого в обществе будет определяться тем, каким содержанием наполнят его работающие с ним люди.

Свободное развитие крупного бизнеса несовместимо с ограничениями в виде государственных границ, поэтому он создает или использует складывающиеся условия, чтобы выйти за пределы национального рынка. Так было всегда, но никогда не достигало такого масштаба, как во второй половине ХХ века - бизнес стал интернациональным. Выход за национальные границы потребовал совершенствования и развития коммуникаций, охватывающих весь Земной шар. Это и называют экономической глобализацией. Субъективным стимулом такого развития является получение более высокой прибыли - новые потенциальные покупатели, дешевые рабочие руки, сырье и материалы.

Глобализация связана и с тем, что возникает необходимость совместного осуществления крупных проектов, которые не под силу одной стране или они выражают общемировую заинтересованность - создание космических станций, освоение планет, разоружение, безопасность ядерной энергетики, борьба с наркоторговлей и терроризмом, замыкание транспортных артерий, развитие Интернета, глобальные экологические проблемы и т.д. Это также потребовало консолидации земных и человеческих ресурсов, резко увеличив число межчеловеческих контактов, приведя к появлению и развитию таких видов активности, которые размывают все границы между отдельными людьми и человеческими сообществами - от географических до социальных, доставшихся нам в наследие от предшествующих поколений. Идет увеличение числа международных организаций, введение общеобязательных норм, которые заставляют менять государственный статус и законодательства многих стран.

Этот процесс представляет собой начало социальной глобализации - слияния человечества в единое целое, постепенно меняя и представления людей, все больше осознающих, что на Земле живет единое человеческое сообщество, по естественно-биологическим причинам и благодаря случайностям истории в течение десятков веков существовавшее разделенным искусственными барьерами: географическими, экономическими, идеологическими, национальными, языковыми, религиозными и т.д.

Идея социальной глобализации в наиболее общем виде выражена в манифесте американской гуманистической ассоциации: Приверженность общечеловеческим ценностям, приверженность, отменяющая все прежние узкие привязанности к церкви, государству, партии, классу или расе… Разве может быть у человечества более возвышенная цель, нежели превращение каждого человека, в идеале и на практике, в гражданина мирового сообщества?[1]

Объединительные процессы уже идут - достаточно вспомнить о консолидации стран Европы. Люди во всех частях планеты все отчетливее понимают , что все страны есть не более, чем социальная условность… Как бы к ним не относились их граждане, сколь священными они бы ни казались, на деле все они - образования искусственные и временные… В ближайшие сто лет национальная принадлежность станет рудиментом; все нации и все государства признают единый, глобальный авторитет. Фраза, бывшая модной в середине двадцатого века - «гражданин мира», - обретет к концу двадцать первого столетия свое истинное значение[2] - говорит Строб Талбот.

Т.е. социальная глобализация представляет собой объединение ныне раздробленного человечества в Единую Интеллектуальную цивилизацию. То, что цивилизацию ожидает именно такое будущее - недоказуемо, но к этому ведет логика всего предшествующего развития и происходящие процессы возрастания социальности, подтверждая тем самым выше сформулированный Принцип Возрастающей Социальности. Социальная глобализация означает начало подлинной истории человечества. Появилась возможность перейти от хаотического и эволюционного процесса, результатом которого является современная глобализация, к сознательному переходу и осмысленному планированию будущего мироустройства. Все больше людей осознает, что такой переход возможен, что ошибаться можно в сроках и деталях, но общее направление останется неизменным. Обладай люди одним языком, процесс социальной глобализации проходил бы гораздо быстрее, но приходится исходить из существующей реальности.

Экономический этап глобализации оказался очень болезненным для ряда стран и многих людей, поэтому требуются какие-то иные способы ее проведения, но социальная глобализация обусловливается и может последовать только за экономической. Так же, как посеву всегда предшествует вскапывание почвы. Большой бизнес, непосредственно спровоцировавший процесс экономической глобализации, эти соображения мало интересуют.