Социальная зрелость предполагает не только чувство ответственности, но и практическую возможность ответственности и перед партнером, и перед своими родителями, и перед возможным ребенком, и перед обществом, членом которого станет новорожденный. В школьном возрасте при традиционном школьном обучении этого добиться трудно, если не невозможно.

Кроме того, надо, чтобы инстинкт размножения не мешал образованию, не отвлекал от того, что является необходимым в этом возрасте, одновременно не лишая юную жизнь романтики и переживаний, стимулируемых этим инстинктом. Противоречивая ситуация.

Пока приглушить инстинкт почти невозможно, а надо - поэтому изобретаются различные табу на внебрачные отношения, касающиеся, в основном, женской половины. Либо усиленно развиваются «отвлекающие» методы. Но малопонятным табу без зомбирования сознания не обойтись, а отвлекающим методам в цивилизованном обществе веры немного, поэтому призывы к воздержанию в масштабах массовой школы малоэффективны. Сегодняшняя «концепция полового воспитания» укладывается в слова: делайте что хотите, …но научитесь не делать детей и не распространять половые инфекции!

Вероятно, в будущем возможно лишь одно радикальное решение - это появление фармакологических препаратов, отодвигающих у человека проявления полового инстинкта до возраста социальной зрелости. Сегодня это - чистая фантастика. И не потому, что не существует достаточно мощных фармакологических средств, способных задавить любые инстинкты, а потому, что в человеческом организме все взаимосвязано и сегодня не существует даже приблизительного понимания, каким образом, без катастрофических последствий для развития и здоровья, временно «утихомирить» один отдельно взятый инстинкт. Таким образом, решения проблемы нет, а делать что-то надо. И, вероятно, только от безвыходности американская, например, педагогика шарахается из стороны в сторону, то устраивая показательный процесс из-за того, что семилетний карапуз поцеловал в щечку свою подружку, то раздавая подросткам в школах презервативы. К этой же сфере следует также отнести решение Американского Управления по контролю за пищевыми продуктами и лекарственными препаратами (FDA) о продаже «таблеток следующего утра» - оральных контрацептивов подросткам с 16 лет[8]. Если FDA одобрит новый контрацептив, то подростки смогут приобретать его в аптеках без рецепта…

И то, и другое, и третье является чистым идиотизмом. Карапуз, кроме страха ничего не испытает, потому что не поймет сути своего «преступления», а у подростков разовьются упрощенные и ложные представления об этой интимной сфере отношений уже взрослых людей.

Эффективным и не уродующим психику пока может быть только честное комплексное воспитание, ставящее своей целью формирование волевой, интеллектуально развитой личности, с сильным чувством социальной ответственности. И если пока нельзя отодвинуть во времени инстинкт размножения, значит надо приблизить наступление момента, когда человек станет ответственным и социально зрелым, и нет никаких принципиальных препятствий для достижения этого состояния.

[1] Cм. также: http://ru-vklad.kroupnov.ru/archives/2005/02/000094.html

[2] Образование предполагает, что человеку были сообщены все знания, из которых он образовал «единую картину мира». Но ведь в разные эпохи количество знаний было разным, и следует ли из этого, что в предшествующие эпохи вообще не было образованных людей и что образованность представляет собой недостижимый идеал? Однозначный ответ дать невозможно по многим причинам. Прежде всего, наше время тоже скоро станет «предшествующей эпохой» и поэтому предположение, что до ХХ-ХХI века не было образованных людей, а вот сейчас есть, окажется внутренне противоречивым. Например, Исаак Ньютон не только создал многие части современной физики, но его перу принадлежит и труд о дате сотворения Мира! Блезу Паскалю блестящие достижения в математике, физике и философии не помешали утверждать, что: - наша душа поселена в теле, где она находит число, время, протяжение. Она рассуждает об этом, называет это природой, необходимостью и иному верить не может. И т.д. Б.Паскаль и И.Ньютон были очень продвинутыми людьми, но труды с таким содержанием вряд ли бы сегодня снискали им репутацию образованных людей, потому что иррациональные представления с образованностью несовместимы.

[3] «В защиту научной рациональности и этики цитирования», «Здравый смысл», № 1(30), 2003-2004.

[4] Д. Авдусин, Таинственный 9 век, «Знание – Сила» №1, 1969

[5] Цитируется по: «Энциклопедия третьего рейха», Локид-Миф, Москва, 1996.

[6] Особой внешней новизны в таком названии нет, потому что обычную электромагнитную волну с круговой поляризацией можно назвать «торсионным полем», но речь идет о каких-то особых полях!

[7] КПД принципиально может быть только меньше единицы, т.к. представляет собой отношение полезной работы к затраченной. Противоположное утверждение противоречит Закону сохранения и преобразования энергии.

[8] Сообщение Associated Press, вторая половина 2004 года.

Необходимо отличать природную разумность, свойственную подавляющему большинству людей, от полноценного мышления, которого пока достигают лишь немногие, и, в массовом масштабе, оно может быть только сознательно сформировано. Пока, следуя многовековой традиции, развитие мышления выливается в запоминание хаотического нагромождения понятий, причем многие из них «впечатываются» в сознание в детстве. А образование традиционно сводится к просвещению и профессионализации, т.е. только к запоминанию стереотипов - в школе, в колледже, в университете. Действительное образование должно быть основано на рациональных представлениях, внутренне связанном и многостороннем мышлении, критическом восприятии стереотипов, способности к глубокому абстрагированию. Именно характер мышления определяет облик цивилизации.

Рассматриваются три сценария развития цивилизации: Эволюционный (существующая), Антиутопический и Интеллектуальный. Прогрессивным является только третий сценарий, предполагающий разрешение существующих противоречий и гармоничное, стабильное развитие в результате массового воспитания полноценного мышления.

Как отмечалось выше, численность человечества и взаимозависимость людей, немыслимые ранее, стремительно увеличиваются. Усложняются отношения между народами и странами, масштабы вмешательства в природные процессы, уровень науки, технологии, связи, протяженность и количество коммуникаций и т.д. Уже это разнообразие требует продуманного выбора, выхода за те стереотипы мышления, к которым человек привык, и изменения ценностных категорий, внушаемых с детства. Более того, осмысленный выбор и обоснованные решения требуют, подчас, понимания не мифологизированной картины жизни на Земле и становления цивилизации. Поэтому умение думать для ориентировки в резко усложнившихся условиях, стало насущно необходимым массовому человеку, а сообщаемые факты должны стать только достоверными и объективными. А та масса сведений-стереотипов - политических, экономических, социологических, психологических, профессиональных и т.д., которые полагаются первостепенными, имеющими непреходящее значение в жизни и которыми пока, буквально, набивается сознание, на самом деле, часто оказываются несущественными, односторонними, меняющимися или иррациональными.

В необходимости отказаться от жестко стереотипного мышления убеждает и то, что каждая из локальных или глобальных попыток апеллировать к разуму и меры по гармонизации общественной жизни приводят либо к отрицательному результату, либо вообще не дают положительного результата, либо дают несоизмеримо малый, по сравнению с вложениями, результат, либо улучшает положение в одном месте, но неизбежно ухудшает в другом. Часто и сами меры непродуманны, стереотипны и архаичны. Более того, применение стереотипных оценок и критериев, вытекающих из простой разумности, делает возникающие противоречия катастрофическими и бескровно их смягчить не удается. В этом убеждает практика повседневной жизни, рост и масштабы конфликтов и тупиковое состояние, к которому пришла цивилизация. И хотя человечество в целом пребывает в относительном равновесии, но это неустойчивое равновесие, потому что манипулирование сознанием и противоречия между нерациональными поступками и быстро возрастающей социальностью могут закончиться лавинообразным скатыванием в пропасть самоуничтожения. Эту опасность отмечает, например, Александр Зиновьев в статье «Прогресс одурачивания» (2004), где он пишет, что …гипотеза гибели человечества вследствие собственной глупости и самообмана приобретает все более серьезные основания.