Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Именно в силу распространенности полноценного мышления Интеллектуальная цивилизация сможет наиболее безболезненным и оптимальным образом разрешить практически все противоречия, накопленные Эволюционной цивилизацией. Излишне говорить, что Интеллектуальная цивилизация обеспечит стремление к творчеству и исследованиям, как содержанию жизни максимального числа людей, попутно и оптимально решив вопросы выживания, материального благополучия, вовлеченности в индустриальное производство или производство знаний, устойчивую стабильность, альтруизм, гуманизм, безопасность и прогресс.

Нет независимых или объективных критериев, чтобы отдать предпочтение одному из сценариев. Плебисцитом, т.е. «демократически», этот вопрос, явно, не решается. Все три сценария практически реализуемы и отношение к ним зависит от оценки существующей ситуации, стереотипности мышления и интеллектуальной развитости. Но выбор можно сделать, если сравнить ряд параметров, которым в той или иной мере должен удовлетворять каждый сценарий:

• вероятность радикального устранения иррациональных (национальных, религиозных и т.д.) противоречий,

· материальное благополучие,

• количество и качество получаемых положительных эмоций,

• степень вовлечения в производство материальных ценностей,

• необходимость заботы о выживании,

• возможность развивать и реализовывать свои творческие наклонности,

• распространенность альтруизма и гуманизма,

• возможности для развития интеллекта,

• практически не ограниченная временем стабильность и безопасность.

Выбор из этих сценариев очевиден - только Интеллектуальная Цивилизация полностью удовлетворяет этим критериям. Поэтому остановимся более подробно на проблемах формирования полноценного мышления.

[1] Компромиссы заменяют собой способность разговаривать и обсуждать проблемы на основе общечеловеческих ценностей и рациональных представлений, и совместно приходить к логически следующему из них выводу. Вместо этого «приходят к компромиссу», который, как указывалось, представляет собой разновидность уступок силовому давлению, т.е. холодной войны. Вы можете себе представить обсуждение научной проблемы или теории, где люди вырабатывают точку зрения не на основе знания существа дела и законов природы, а на основе «компромисса», т.е. учета точек зрения людей, которые вообще ничего не понимают в проблеме и не обладают необходимыми знаниями, но зато у них есть власть!? Полная аналогия с «хорошими» политиками и дипломатами, которые неплохо умеют скрывать свою умственную неполноценность и использовать чужую в своих эгоистических и меркантильных целях, т.е. для достижения выгодного им компромисса. …Что же говорить о посредственных политиках и дипломатах?! Очевидно, что любые политики и дипломаты изменить ситуацию на Земле не смогут.

[2] Александр Зиновьев, «Наступление мракобесия», 12.12.04 г ru-valid.kroupnov.ru/archives/2004/12/000077.html

[3] Хотя для десятков миллионов будущих людей даже такие условия в детстве пока являются недостижимым идеалом.

[4] Так, например, на сайте «Женский информационный центр Аравийского полуострова», недавно созданного электронного журнала «Аль-Ханса» (2004 г.), особые рекомендации касаются именно воспитания детей: их нужно подготовить к участию в «священной войне» с детства, настроить на то, что они однажды «пожертвуют своей жизнью во имя джихада»!

[5] Но все это распространялось только на представителей своего племени, потому что в отношении чужаков эти же поступки полагались допустимыми.

[6] В. Доценко, д. ф.-м. наук «Пятое правило арифметики», «Наука и жизнь», 12, 2004г.

[7] Аркадий и Борис Стругацкие «Попытка к бегству», Москва, «Текст» т.3, 199

[8] Появились сообщения о «приватизации» облаков, туч и природных осадков, а продажа участков на «приватизированных» участках планет солнечной системы уже давно известны.

Глава 14. Формирование мышления

…Нужен ведь не Человек обученный (это мы худо-бедно делать научились), нужен Человек Воспитанный. …Не хватает малости - знания, ЧТО надо в людях воспитывать и КАК это надлежит делать.

Борис Стругацкий

Воспитать полноценное мышление, как правило, может только уже обладающий им человек, и только такие люди могут быть Воспитателями или Учителями подрастающего поколения. В связи с этим излагаются шаги по формированию корпуса Воспитателей и Учителей, и взгляд на возможность создания и принципы организации структур для воспитания полноценного мышления - Дошкольных Интернатов и Школ Интернатов нового типа.

ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ «УМЕНИЯ ДУМАТЬ»

Без резкого увеличения числа полноценно мыслящих людей человечество обрекает себя на бесперспективное будущее. Поэтому обладание развитым мышлением гораздо целесообразнее (выгоднее!) с точки зрения личного и общественного благополучия, чем его отсутствие или наличие ему противоположного. Именно этот факт - целесообразность, а не благие пожелания, дает надежду на распространение этого качества. Наличие существующей тонкой прослойки мыслящих людей совершенно недостаточно, чтобы изменить ситуацию. Должно прийти понимание, что надежное и устойчивое развитие, и разрешение сегодняшних противоречий возможно лишь при условии появления массы людей, умеющих думать, т.е. не руководствующихся предрассудками, мифами и стереотипами.

Перевоспитывать в зрелом возрасте - невозможно, т.к. мышление можно сознательно формировать только с детства[1]. Как не раз отмечалось, пробуждение сознания и становление мышления происходит лишь в течение очень короткого периода, составляющего порядка четырех лет после рождения. Только в течение этого периода человеческий мозг подобен пластилину, из которого можно вылепить почти все что угодно: заложить реакционную основу, воспитать обывателя-конформиста или внушить адекватные и рациональные представления. В дальнейшем, на основе информации, полученной в этот период, может происходить лишь развитие и обогащение мышления.

Трудность в том, что не существует ни теории воспитания рационального мышления, ни опыта того, как это делать практически, а большинство людей не способны «воспитывать полноценное мышление» просто потому, что сами этим качеством не обладают. Вообще-то сомнительно, что нужна некоторая последовательная догма - достаточно было бы сформулировать и следовать основным принципам воспитания полноценного мышления, а все остальное, как всегда, будет результатом примера и чрезвычайного многообразия конкретных взаимодействий с «правильными» людьми и обстоятельствами. Поэтому акцент стоит поставить на отборе Воспитателей, принципах, отличиях и проблемах воспитания рационального мышления.

Очевидно также, что это потребует привлечения конкретных и довольно сложных фактов, понимания уникальности сложившейся много тысячелетий назад ситуации, выразившейся в появлении разума, и возможности, наконец, этой ситуацией сознательно воспользоваться для разрешения противоречий и построения гармоничного и прогрессивного человечества. Каждый из фактов, на которых должно базироваться формирование рационального мышления, сам основан на огромном объеме разнообразной информации, которую человек может впитать и привести в систему только в течение десятилетий. Но такой объем информации совершенно невозможно пытаться сделать сознательным достоянием детского мозга, начинающего свой «путь» с полного незнания даже своей принадлежности к людям! Поэтому неизбежно придется ограничиться только доступными в этом возрасте представлениями и недопустимостью даже мимолетных контактов с людьми, могущими сформировать в мозгу ребенка жестко стереотипные, мифические или иррациональные представления. В равной степени должно воспитываться убеждение в неполноте только эмоционального восприятия или простого запоминания даже обыденных событий, без попытки их анализа. Акцент на запоминании без понимания постепенно убивает аналитические возможности мозга и способность к критическому мышлению.

73
{"b":"212665","o":1}