Он представлял себе, как выйдет перед классом. На последней парте усядется мать благочинная Олимпиада, спрячет глаза, но слух напряжёт изрядно: ну-ка, богач, говорят, ты жутко образованный, поглядим!

Под утро он вскочил.

Выделенная ему келья рядом с библиотекой была полна неразобранных пачек книг. В руки попался сборник произведений Юрия Коваля.

Он полистал, нашёл рассказ «Нюрка» – о нынешней бедности России, но не в смысле материальных благ, а о нищете НА ЛЮДЕЙ. Семилетняя Нюрка – единственная первоклассница на всю некогда богатую деревню.

Он вспомнил: этот крошечный рассказ кто-то из актёров с успехом читал в Питере со сцены. А потом, без объявления, переходил к монологу Сатина из пьесы «На дне»:

«Дед! Зачем живут люди? А для лучшего люди-то живут!.. Особливо же деток надо уважать…

Ребятишкам простор надобен! Деткам-то жить не мешайте… Деток уважьте!»

При всей его нелюбви к писателю Горькому отец троих детей тогда крепко задумался.

Но когда сейчас пробежал глазами скупые строки талантливой прозы, понял – в монастыре царствие иных стандартов!

В рассказе Коваля семилетней девочке вся деревня несёт подарки – пусть порой и нелепые, а здесь? Да, про Нюркиных родителей не сказано ни слова, возможно, тоже круглая сирота. Но – вокруг односельчане, какие-то родственники. А один, дачник, так вообще бинокль подарил.

Да Нюрке завидовать надо, а не жалеть!

А надо, чтобы пожалели.

Умом математика он высчитал: нужно показать того, кому ХУЖЕ. И не важно, что на лицах девочек он ни разу не увидел ни депрессии, ни агрессии, а только смирение и радость.

Через два дня Кинжалу – обратно, в грешный мир бандитов, денег, разведчиков и нежным стоячим грудкам розово-рыжей Лады.

В этом православном приюте это будет его один-единственный урок. И надо, чтобы девочки-сироты запомнили его навсегда.

Это дело чести, раз уж он получил такое монастырское погоняло – Хрусталь.

В дверь громко постучали.

Брут услышал голос матушки благочинной Олимпиады:

– Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!

Эта был древний молитвенный «пароль», без произнесения которого нельзя вступать в чужую келью. А в данном случае – призыв пробуждаться ото сна и следовать в церковь на полунощницу, утреню и литургию.

– Аминь! – отозвался Кинжал, давая понять, что бодрствует.

Малиновыми переливами запели колокола церкви Николая Чудотворца.

Трагедия няньки Варьки из рассказа Чехова «Спать хочется» вызвала у девочек единодушное мнение: это – о смертном грехе.

Бедную Варьку, измученную бессонными ночами, конечно, было жалко. Но не потому, что она задушила грудного ребёнка, из-за которого у неё помутился рассудок, а потому, что ей никто не рассказал, что единственное в мире настоящее зло – это грех.

Да, мир жесток, это знала каждая из слушательниц новоиспечённого учителя русской литературы. Но есть Бог, есть молитва. Не можешь молиться – смиряйся, это – та же молитва.

Теперь Леонид Сергеевич только слушал, говорили ученицы.

Они поднимались по очереди и говорили так, как будто готовились к этому уроку заранее. Никто из них, включая мать благочинную Олимпиаду, не мог знать, что будет на этом уроке. Рассказ для чтения вслух он выбрал чуть ли ни в последнюю минуту.

Основы педагогики он знал. И ему бы порадоваться, что урок удался на славу. Когда учитель – только дирижёр, а дружно звучит лишь хор учеников – это удача!

Но Леониду Сергеевичу было не до радости.

Он был склонен к лидерству, власти над людьми, и сейчас рассчитывал только на аплодисменты. Он понимал, что это вызов, поединок, борьба, и победить должен был только он.

Не получалось.

Преподавал не он – учили его.

Спокойно, без особых эмоций, одна девочка лет пятнадцати по имени Ирина говорила о том, что описывать природу греха – самое простое. Писатели вообще преуспели в живописании зла, наверное, это доставляет им особое удовольствие. Пусть бы лучше показали, как от греха уйти. Как избежать его, как вспомнить о Боге в ту самую минуту, когда бес овладел твоей душой, а в груди клокочет – хочу и буду!

Леонид Сергеевич пытался лихорадочно сообразить, нет ли чего такого у Достоевского, Толстого… В голову ничего не лезло. Кажется, что-то попадалось у Лескова…

Он и не заметил, как в классе появилась настоятельница матушка Варахиила с незнакомым архиереем.

Это был владыка Пантелеймон, управляющий одной из западноевропейских епархий, который по поручению патриарха Алексия Второго инспектировал детские приюты при монастырях. Владыка сделал знак рукой, чтобы урок не прерывался, гости прошли на задний ряд и тихо присели.

В конце урока владыка благословил всех присутствующих – строго индивидуально, перекрестил учителя и попросил слова.

– Поразительный факт, – сказал он, – но проникнутая религиозным пафосом русская классическая литература не описала драмы богопостижения заблудшей, мятущейся души. Герои этой литературы протоптали сотни тропинок, проложили множество дорог в поисках правды жизни, любви и истины. Но почему все эти направления НИ РАЗУ никого не вывели на дорогу к храму? Описывались сложившиеся религиозные типы, бездна богооставленности. И позже, например в кино, многие талантливые актёры весь свой дар сожгли, изображая героев, оставленных Богом. А потом сами за это поплатились здоровьем, счастьем и даже жизнью. И совсем осталась без внимания такая важнейшая проблема, как богоузнавание. Это писателям, режиссёрам и актёрам ещё предстоит разрабатывать.

Он помолчал.

– Простите, если я высказался сложновато, – смутился вдруг молодой владыка. – А что касается этого рассказа Чехова, думаю, Антон Павлович как сочинитель всё прописал верно. Девочка совершила этот страшный грех, уже лишённая рассудка. Но

Бог бы не отнял у Нюрки сознание, если бы она не просто смирялась, а делала это во Христе. Вот такая простая арифметика. И никакого бы убийства не было: человек может выдержать ещё и не такое. хотя гениальный Чехов для данного сюжета верно выбрал пытку именно лишением сна.

Трудник Леонид смотрел на девочек.

Их глаза сияли счастьем узнавания нового, неизведанного.

«Будут учителя – толк будет», – подумал богатый жертвователь, который решил все проблемы приюта с привлечением преподавателей из Серпухова.

Теперь в монастыре будет даже свой автобус!

Кинжал возвращался в Москву в своём бронированном «мереседесе» и слово в слово повторял сказанное владыкой явно в адрес трудника:

– Путь воцерковления современного человека – после трагедий богоборческого века – не может быть дорогой удовольствий. Это путь очистительных страданий и возрождения – на грани смерти.

Совершенно секретно.

№ (опускается)

Психоаналитическая характеристика личности выпускника специальных курсов «Тайга-2» при Военно-дипломатической академии Генерального штаба Вооружённых сил РФ капитана Чекашкина Анатолия Владимировича, род. в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург) 10 ноября 1968 года.

Капитан Чекашкин А.В. является достаточно редким типом, развивавшимся по схеме «соперник отца».

Хочу сразу отметить несостоятельность выводов военного психоаналитика, майора Сесёлкина Х. У., утверждающего, что развитие Чекашкина шло по схеме «раб отца».

К своему детству у капитана Чекашкина отношение двойственное.

С одной стороны, это – непомерное давление отца, капитана-подводника, с другой – многомесячные периоды жизни, когда отца он не видел вообще и не имел возможности ни получать от него писем, ни услышать его голос по телефону или радио. Возможно, долгие походы и экзальтировали у старшего Чекашкина стремление к экстремальной педагогике по отношению к единственному сыну, когда военный моряк наконец оказывался на берегу.