Первым пал финикийский Сидон, чей правитель в ужасе бежал за море и там, как сообщают анналы Синахерриба, «сгинул окончательно». Ассирийцы взяли Сидон, Бит-Зитти, Царипту, Махаллиба, Ушу, Акзиби (Ахзив), Акко. На престол Сидона царь Ассирии посадил проассирийского правителя и назначил ему платить большую ежегодную дань. После этого молниеносного удара лапы ассирийского орла все остальные города Финикии покорились хозяину. Не дожидаясь, пока их захватят и начнут насильно выселять, финикийские царьки Библа и Арвада заплатили золотом столько, сколько приказал ассириец. За ними последовали цари Моава, Аммона, приморского Ашдода и пустынного Эдома (к югу от Иудеи). Правитель города Ашкелон, носивший — несмотря на филистимское происхождение — вполне еврейское имя Цидки, оказался отчаянным парнем, и не согласился сдаваться без боя. В результате он был наголову разбит ассирийцами, уведен в плен, а на его место Синаххериб посадил Шаррулудари, сына Рукибти, лояльного и готового платить дань и «обнимать ноги царя Шумера и Аккада». Любопытно, что имя Шаррулудари говорило о хеттском или хурритском происхождении нового ашкелонского губернатора. В любом случае — этот парень для Синаххериба был «своим».
Далее ассирийская армия вышла к границе с Египтом. Там ее ждало мощное и настроенное на бой египетское войско. Давно Египет не приводил к границе своей столь крупные армейские подразделения.
Предоставим слово Синаххерибу. Анналы его царствования записаны на так называемой «призме Тейлора. До нас дошли три экземпляра этой призмы, первый из которых был найден в развалинах ассирийской столицы Ниневии полковником британской армии Тейлором в 1830 году, еще до того времени, когда было расшифровано и понято ассиро-вавилонское клинописное письмо. Высота шестигранной призмы — 38 сантиметров, ширина — 14 сантиметров.
А у наместников, управляющих и людей города Экрона, которые Пади, их царя, принесшего союзническую клятву стране Ашшур, бросили в железные оковы и выдали его Хизкии, иудею, поступив враждебно и грешно, устрашились сердца их. Царей Египта, лучников, колесничих, конников царя Эфиопии — силы бесчисленные — призвали они против меня и те пошли им на помощь. В окрестностях города Альтакку предо мной ряды их выстроились, и они точили свое оружие. Могуществом Ашшура, моего владыки, я сразился с ними и нанес им поражение. Колесничих и воинов царя египетского и колесничих царя эфиопского живьем в разгаре сражения захватили руки мои. Города Альтакку и Тамну я осадил, взял, захватил их добро. Я подступил к Экрону, правителей и князей, которые согрешили, я убил и трупы их посадил на кол вокруг города. Горожан, совершивших грех и преступление, взял в плен. Остатки их, не несущие на себе греха и преступления, тех, на ком нет вины, я велел пощадить. Пади, их правителя, из Иерусалима я вывел и на трон владычества над ними посадил и дань моему владычеству наложил на него.
(перевод из книги «История Древнего Востока — тексты и документы, под редакцией В.И Кузищина)
Армия египетского фараона Шабаки из эфиопской (кушитской) XXV династии потерпела полное поражение от ассирийцев. Страна Пирамид не могла выставить против месопотамского орла войско, сумевшее оказать хоть какое-то достойное сопротивление. Сокрушив египтян, успокоив своим боевым натиском всех восставших, Синаххериб двинулся покорять и уничтожить сердце восстания — Иудею.
Горная страна с укрепленными городами и сильной армией, пополненной беженцами из Израиля, у руля которой стоял умный и опытный царь Хизкиягу, приготовилась к обороне. Стены Иерусалима дополнительно укрепили, в толще известняковой скалы две бригады каменотесов, работая в кромешной тьме, прорубили, идя навстречу друг-другу, исполинский подземный акведук, по которому воды источника Гихон подавались внутрь городских стен — от жажды Иерусалим не должен был страдать даже при длительной осаде. Ассирийский орел схватился с иудейским львом — это была смертельная схватка. Прошло всего двадцать с небольшим лет после падения Шомрона и гибели Израиля — неужели и Иудее уготована та же судьба?
Еврейские музыканты, уводимые в ассирийский плен. Барельеф из Ниневии, изображающий разорение Синаххерибом иудейского города Лахиш. Британский музей, фото автора
Хвастливая по сути своей, надпись ассирийского царя подробно рассказывает нам о том, что произошло в Иудее:
А Хизкию-иудея, который не склонился под мое ярмо — 45 городов его больших, крепости и малые поселения их окрестностей, которым нет счета, продвижением насыпей и приближением таранов, атакой пехоты и штурмовых лестниц я осадил, взял 200150 человек, от мала до велика, мужчин и женщин, лошадей, мулов, ослов, верблюдов, крупный и мелкий скот без числа из них я вывел и причислил к полону. Самого же его, как птицу в клетке, в Иерусалиме, его царском городе, я запер. Укрепления против него я воздвиг, выход из ворот его города сделал ему запретным. Города его, которые я захватил, отделил я от его страны и Метинти, царю Ашдода, Пади, царю Экрона, и Цилли-Белу, царю Газы, отдал и уменьшил его страну. К уплате прежней дани ежегодную подать их, союзнический дар моему владычеству, я прибавил и наложил на них. Он же, Хезкия — ужасные блески моего владычества ниспровергли его, и вспомогательных воинов (?) и войска его лучшие, которые для укрепления Иерусалима, его царского города, он собрал, и они захотели мира. Вместе с 30 талантами золота, 800 талантами отборного серебра, сурьмой, большими украшениями из камня, ложами из слоновой кости, высокими тронами из слоновой кости, кожами слонов, слоновой костью, эбеновым деревом, самшитом — всем, что есть, знатным богатством, также и дочерей его, наложниц его дворца, певцов и певиц в Ниневию, мою столицу, за мной он прислал, и для уплаты дани и исполнения службы направил своего гонца.
(перевод из книги «История Древнего Востока — тексты и документы, под редакцией В.И Кузищина)
Победа Синаххериба над Иудеей — судя по его хрониками — была полной. Но, несмотря на то, что именно Хизкиягу стал сердцем и душой антиассирийского бунта, его положение осталось прежним — трон не зашатался и не подломился под ним, стены Иерусалима устояли. Ассирийский царь сообщает о поражении Иудеи, которая — судя по приведенным фактам — лишилась населенных пунктов и потеряла 200150 человек населения (чудовищные по тем временам цифры). Почему же — и это так непохоже на ассирийскую манеру воевать и завоевывать — не был взят Иерусалим? Неужели дань, уплаченная Хизкиягу, была достаточным поводом увести войска? Что же произошло в Иудее?
Вот свидетельство из библейского текста:
13) И в четырнадцатый год (царствования) царя Хизкийа Санхэйрив, царь Ашшурский, поднялся против всех укрепленных городов Йеуды и захватил их. (14) И Хизкийа, царь Йеудейский, послал в Лахиш сказать царю Ашшурскому: грешен я, отступись от меня, все, что ты возложишь на меня, я вынесу. И возложил царь Ашшурский на Хизкийа, царя Йеудейского, (дань в) триста талантов серебра и тридцать талантов золота. (15) И отдал Хизкийа все то серебро, какое нашлось в доме Г-споднем и в сокровищницах дома царского. (16) И снял в то время Хизкийа (золото) с двери зала в храме Г-споднем и с дверных порогов, которые позолотил Хизкийа, царь Йеудейский; и отдал он его царю Ашшурскому.
Мелахим II (Царств IV) 18, 13—16
Заметим, что еврейский текст никоим образом не противоречит похвальбе Синаххериба, более того, размер золотой дани полностью совпадает с текстом анналов ассирийского царя, с серебром в ассирийском тексте дается другая цифра — 800 талантов вместо 30017. Попутно отметим и то, что Хизкия согласился уплатить дань лишь после победы ассирийцев над городом Лахишем. Мы вернемся к этой победе чуть ниже.
