Анналы Саргона II
(1) В двенадцатый год (царствования) Ахаза, царя Иудейского, стал царем над Исраэйлем, Ошэа, сын Эйлы, и (царствовал) в Шомроне девять лет. (2) И делал он то, что было злом в очах Г-сподних, но не так, как цари Исраэйльские, которые были до него. (3) И выступил против него Шалманэсэр (Салманасар V), царь Ашшурский, и стал Ошэа рабом его, и давал ему дань. (4) И нашел царь Ашшурский в Ошэе измену, так как тот послал послов к Coy, царю Египетскому, и не принес ежегодной дани царю Ашшурскому; и задержал его царь Ашшурский, и заточил его в дом темничный. (5) И пошел царь Ашшурский (войною) по всей стране, и поднялся к Шомрону, и осаждал его три года. (6) В девятый год (от начала царствования) Ошэи царь Ашшурский взял Шомрон; и изгнал он Исраэйльтян в Ашшур, и поселил их в Халахе, и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мадайских.
(Мелахим II (Библия, Царств IV) 17, 1—6)
Так — по описаниям Библии, окончило свое существование Израильское царство. Некогда сильное, влиятельное, наводившее страх на одних соседей и вызывавшее уважение у других. То было одно из двух еврейских государств, образовавшихся в 932 году до н.э после распада Израильско-Иудейского царства Давида и Соломона.
По сравнению с южным своим соседом — Иудеей — Израиль был намного больше по территории и населению (там проживало 10 из 12 «колен Израилевых», т.е крупных родов еврейского народа), сильнее в военном отношении; то было государство царей-бунтарей, восставших против власти Давидовой династии. Израиль — светский против клерикальной Иудеи, где стоял Иерусалимский Храм. Израиль — столицей которого были поочередно Тирца, Пэнуэль, Шхем и Шомрон (Самария) против Иудеи с ее вечным Иерусалимом. Израиль, в котором власть менялась, престол захватывали узурпаторы, цари погибали в сражениях и закалывались кинжалом заговорщика против несокрушимой священной Давидовой династии, цари которой сменяли друг-друга во дворце горного гнезда своего Иерусалима. Израиль, о котором пророки говорили
(7) И было, за то что стали грешить сыны Исраэйлевы пред Господом, Б-гом своим, который вывел их из земли Египетской, из-под руки Паро, царя Египетского, и стали чтить чужих Б-гов; (8) И поступали по уставам народов, которых прогнал Г-сподь от сынов Исраэйлевых, и (по уставам) царей Исраэйльских, которые они установили; (9) И тайно говорили сыны Исраэйлевы слова неверные о Господе, Б-ге своем, и построили себе (жертвенные) возвышения во всех городах своих; от сторожевой башни (в поле) до укрепленного города, (10) И ставили они себе столбы и ашэйрим (истуканов Ашэйры) на каждом высоком холме и под каждым лиственным деревом, (11) И совершали там воскурения на всех (жертвенных) возвышениях, как те народы, которых изгнал от них Г-сподь; и делали злые дела, чтобы досаждать Г-споду; (12) И служили они идолам, о которых говорил им Г-сподь: «Не делайте этого»; (13) И предостерегал Г-сподь Исраэйля и Йеуду через всех пророков (и через) всех прозорливцев, говоря: возвратитесь со злых путей ваших и соблюдайте заповеди Мои, уставы Мои всей Торы которые Я заповедал, отцам вашим и которые Я послал вам через рабов Моих, пророков; (14) Но они не слушали и ожесточили выю свою, (сделав ее) подобною вые отцов своих, которые не веровали в Г-спода, Б-га своего; (15) И презирали они уставы Его, и союз Его, который Он заключил с отцами их, и предостережения Его, которыми Он предостерегал их; и последовали они за суетою, и стали суетны, и за народами, что вокруг них, о которых Г-сподь приказал им, чтобы они не поступали так, как те; (16) И оставили они все заповеди Г-спода, Б-га своего, и сделали себе двух литых тельцов, и сделали они Ашэйру, и поклонялись всему воинству небесному, и служили Баалу; (17) И проводили они через огонь сыновей своих и дочерей своих, и занимались колдовством, и гадали, и предались тому, чтобы делать то, что есть зло в очах Г-спода, гневя Его; (18) Сильно разгневался Г-сподь на Исраэйльтян и отверг их от лица Своего. Не осталось никого, кроме одного колена Йеуды
(Мелахим II (Библия, Царств IV) 17, 7—18)
Саргон II (справа) и его сановник. Фото Jastrow
Царский дворец Шомрона украсили резные панели из слоновой кости — как в Тире и в Сидоне. Возникали капища языческим богам, общесемитский культ поклонения Баалу (Ваалу) стал основным религиозным течением в Израиле. Богу Иудеев израильтяне, предположительно, придавали в жены местную ханаанскую богиню Ашеру или богиню того же пантеона Анат (об этом мы подробно поговорим во главе о надписях из Кунтилет-Ажруд).
Особо отметим все вышеописанные грехи израильтян — от литых тельцов (изображений Бога в виде статуи молодого бычка) до Ашеры, от поклонения «небесному воинству» — богам Ханаана до проведения через огонь своих сыновей и дочерей (страшный обряд Молк, привнесенный финикийцами в израильскую культуру). Мы вновь вернемся к религиозным верованиям израильтян в следующих главах нашего повествования.
210 лет было определено Израилю — от мятежа Иаровоама I до падения Шомрона. Основным государственным дискурсом для израильтян стали попеременные войны или сотрудничество с Дамасским царством (Арамом) и перманентная борьба с Ассирийской державой. Отношения с единокровным иудейским соседом с юга напоминали борьбу двух братьев, младший из которых из кожи вон лез, чтобы доказать старшему, что он сильнее, харизматичнее, умнее и современней. Цари Израиля во всем стремились походить на своих соседей с севера — царей финикийских, арамейских и ассирийских. Шомрон — столица — была отстроена по проектам финикийских архитекторов.
Анналы царя Саргона II, Музей Израиля, Иерусалим, фото автора
Войны с Ассирией стали непосильным бременем для Израильского царства. В 722 году до н.э к стенам Шомрона подошла армия ассирийского царя Салманасара V. Началась осада мощной крепости. Салманасар не увидел ее конца — его убили прямо в армейском лагере. В результате государственного переворота на престол Ассирии взошел Саргон II (Шаррукин II, правил в 722—705 гг до н.э). Предоставим слово ему самому, точнее, ассирийскому писцу, трудившемуся над анналами царствования Саргона:
6. Вот что я делал с начала царствования моего до пятнадцатого года царствования: я победил Хумпанигаша, царя Элама, на равнинах Калу.
7. Я осадил и взял город Самарию, и изгнал 27 280 его жителей. Я взял у них 50 колесниц, но оставил им остальную часть их имущества. Я поставил над ними своих наместников; Я возобновил дань, наложенную на них одним из царей, которые предшествовали мне. [8]
8. Ханун, правитель Газы и Себех, фараон Египта, сошлись к Рафиаху чтобы противостоять мне и бороться против меня; они встали передо мной, я обратил их в бегство. Себех прогнулся перед моими когортами, он сбежал, и никто никогда не с тех пор видел его следы. Я взял под свою руку Хануна, правителя Газы.
Анналы Саргона II
(так называемая надпись из Хорасбадского дворца, перевод с англ. текста мой — ЛВ)
В анналах Саргона есть разночтения по сравнению с библейским текстом, но в целом они совпадают. Это неудивительно — узурпатор Саргон приписал осаду Шомрона (Самарии) себе, хотя текст Библии дает нам правильное имя ее зачинателя, убитого царя Салманасара V. Ассирийский царь утверждает, что оставил часть жителей покоренного Израиля и лишь продолжал взимать с них дань — Библия говорит об изгнании израильтян. И в библейском и в ассирийском тексте упоминается египетский фараон Себех (Соу в Библии). Это, скорее всего, фараон XXV (эфиопской, кушитской) династии Шабака, на которого надеялся — как на помощь против Ассирии — последний израильский царь Ошеа (Осия). Это свидетельство начала нового витка влияния Египта на южную часть Ханаана. Мы еще встретимся с этим явлением в следующей главе.
