Как вариант – «болевым ЧЭ больно смеяться и кричать». Вообще мало кому приятно, когда на него орут, поэтому если мы будем автоматически типировать не-любителей слушать чей-то ор в болевых ЧЭ, то на такой соционике далеко не уедешь… Вот такая соционика далеко и не уехала, но мы не из таких, верно?

Болезненное восприятие чьих-то криков может быть:

– проявлением уязвимой (третьей) психософской Эмоции;

– проявлением первой психософской Эмоции. Она не то, чтобы прям кукожится от чужих криков, а больше раздражается по причине вмешательства в собственный эмоциональный фон;

– проявлением ценностной чёрной этики, особо чувствительной к эмоциональной энергетике, исходящей от человека;

– индивидуальным проявлением высокой чувствительности к негативным эмоциям.

В общем, прямой связи с Бальзаками и Габенами тут нет.

По поводу второго тезиса о затруднениях с криками у болевой ЧЭ можно также с уверенностью утверждать, что болевая ЧЭ орать вообще никак не мешает. Например, вы можете посмотреть живые выступления канадского музыканта (которого мы типировали) Девина Таунсенда (Devin Townsend), который по соционике интуитивно-логический интроверт Бальзак и который восхитительно орёт во многих своих песнях. Причём орёт так, будто вот-вот треснет пополам – но (sic!) не трескается!

Так что болевая ЧЭ никак не связана с децибелами голоса своего носителя. Суть болевой ЧЭ заключается в том, что человек плоховато считывает эмоционально-поведенческие реакции от других людей и весьма условно может работать с эмоциональной энергетикой как отдельных людей, так и больших групп, по сравнению с типами, у которых ЧЭ сильнее.

43. Я не люблю чёрную сенсорику: плохо срастаются кости

А вот про суггестивную чёрную сенсорику порой можно встретить восхитительные истории следующего характера: дескать, суггестивная ЧС у ИЛИ и ИЭИ – это запрос на то, чтоб их побили, или хотя бы сделали парочку удушающих приёмов на ночь. На худой конец, и лёгкий бросок через бедро сойдёт.

В шутку, может быть, это и будет воспринято неплохо, если у вас есть соответствующий уровень допуска к телу, однако дополнение по ЧС состоит вовсе не в этом.

Интуиты склонны воспринимать реальность или наполовину или в значительной степени идеалистично, т. е. им может казаться: что все люди добрые и хорошие; что мир безопасен; что достаточно всем рассказать правильные мысли, и все станут умными и добрыми; что где-то есть настоящая (сермяжная) правда; что где-то есть настоящая демократия; что где-то есть страна, где всё «по уму» (но ни в коем случае не у нас!); что все люди одинаково умные; что всем надо всё раздать поровну; что власть должна меняться по желанию «народа»; что любой хороший парень может легко и успешно заменить действующего президента; что власть вообще должна меняться как можно чаще; что всем надо давать право высказываться; что границы стран вообще не нужны; что мнение каждого идиота нужно принимать во внимание; что очень-очень скоро наступит коммунизм; что скоро закончатся все войны; что все диктаторы больные и их надо срочно заменить на демократов; что человечество развивается (а вовсе не наоборот); что технологии несут только добро. Или вот, моё любимое: если убрать все органы власти, люди сами легко организуются, и будет очень замечательно. Ну и прочие миры розовых пони, вариантов их много.

Так вот общение с чёрными сенсориками может открыть интуитам кое-какие другие грани реальности. Причём то, что для чёрного сенсорика очевидно, для интуита может оказаться открытием, поскольку ЧС это самая реалистичная функция из всех. Справедливости ради, 1 из 1000 (цифра позаимствована с потолка) интуитов таки оказываются правы в своём стремлении к невозможному, но большая часть из них всё-таки просто сопровождают эту статистику. Среди практиков обязательно должны быть идеалисты, иначе бы мы до сих пор оставались в пещерах.

В некотором роде ЧС цинична, поскольку видит не всегда приглядную правду про реальность, а интуитам хочется верить в (недостижимые) идеалы, которых в реальности не существует. Такая вот диалектика. При этом не обязательно, что чёрный сенсорик может (или сможет) кого-то переубеждать: картина мира у людей в основном завязана на физиологию, а значит – труднопреодолима посредством доводов или каких-то дискуссий. Нередко картина мира у людей носит аутичный или сектантский характер, а это не про логику и не про здравый смысл. А главное – не про реальность. Для некоторых нечто утопическое является более реальным, чем собственно реальность, которую они в значительной степени игнорируют, ибо наша психика легко умеет выкидывать из поля зрения всё то, что нам не угодно или неприятно по тем или иным причинам. Эволюционный механизм такой: тушка должна выжить, пусть даже с полностью неадекватной картиной мира. Выживание важнее.

Итого: любить или не любить чёрную сенсорику невозможно, т. к. она всегда привязана к конкретной личности. И не может быть такого, чтобы некоему белому интуиту «не зашёл» вообще ни один чёрный сенсорик, ибо на планетке их у нас много – парочка миллиардов найдётся. 44. Прокачал болевую – и стал нормальным!

Новость первая (хорошая или плохая – каждый решает сам): прокачать болевую невозможно. Болевая функция – это то, чего нам от рождения не положили. Это то, в чём мы навсегда останемся профанами, и в чём мы никогда не догоним тех, у кого эта функция сильна. Вот так.

Вторая новость точно хорошая: болевая функция это всего лишь 1/8 от информационного потока, который не воспринимает (не ловит, не способна обработать) наша психика. Можно осознать и как-то пережить.

Третья новость ещё лучше: у каждого типа болевая функция прикрывается тренируемой самооценочной функцией (по модели А это функция номер 6). А вот самооценочную уже действительно можно прокачивать, причём это делается с интересом и удовольствием на протяжении всей жизни.

При благоприятных обстоятельствах самооценочную функцию можно прокачивать в том числе и благодаря общению с дополняющими типами. И там уже не суть важно, будь то ваш друг, коллега или любимый человек – с т.з. соционики главное в том, что вы получаете информацию определённого характера непосредственно от её носителя, который разбирается в ней на экспертом уровне (или просто лучше, чем вы).

Общение с толковыми дуалами-активаторами полезно со всех точек зрения: у вас слабые функции взаимно прокачиваются и набирают необходимый для адекватной адаптации опыт. Кроме того, это полезно чисто психологически для гармонизации личности. 45. Болевая разболелась не на шутку!

Один из откровенно заколебавших старых мифов соционики о том, что болевая функция должна обязательно болеть (ну, она ж болевая всё-таки!). Будучи слепым пятном психики, болевая не способна причинить вам какую-либо боль. Вы можете лишь ощутить перегруз и дискомфорт, сильное желание уйти и прекратить «это». Вспомните самого неинтересного и раздражающего вас человека, уловить смысл в речах которого вам крайне тяжело и очень сильно не хочется. Всё, что он говорит, кажется неинтересным, скучным, тухлым, отталкивающим, каким угодно. Вы ни одной извилиной не хотите шевелить в его сторону, вам не хочется вникать в то, что он говорит, это кажется максимально бесполезным. От такого человека даже может заболеть голова (хотя это уже совсем не обязательно и чаще всего с соционикой не связано), либо может захотеться спать. Так вот воздействие на болевую в крайних вариантах выглядит примерно так. Не обязательно, что вспомнившийся вам человек по такому описанию непременно является вашим соционическим конфликтёром, этот пример был дан просто, чтобы вы могли представить приблизительные ощущения.

Чаще всего про «болящую» болевую говорят те, кто неправильно себя протипировал, т. к. их переживания связаны с неким соционическим аспектом, который на самом деле находится в их типе не на болевой позиции, а в так называемом «детском блоке» – это 5 и 6 функции модели А. Ну, это если сам «болючий» аспект был верно определён. А чаще всего бывает, что человек просто списывает на тип бытовые жизненные сложности.