Следующий принцип, на который обращаем ваше внимание — принцип права на ошибку. Когда мы что-то делаем первый раз — изучаем ли новую теорию, практикуемся ли в работе на каком-то сложном оборудовании, пытаемся ли первый раз сесть на шпагат — это никогда хорошо не получается. Если высмеять новичка за ошибку, за то, что новое дело у него плохо получается — совершить двойную глупость. Во-первых, вы мешаете человеку разобраться в теме. Во-вторых, ведёте себя не по-товарищески. Принцип права на ошибку означает, что можно посмеяться над смешной ситуацией, но в первую очередь нужно человеку помочь и не надо говорить на каждом углу о его ошибках. Человека надо уважать, а ошибки и неудачи бывают у каждого. Что же нужно сделать? Обязательно помочь понять этому человеку, в чём его ошибка состоит для того, чтобы уменьшить вероятность следующих ошибок. И так, постепенно, ошибки будут уходить. Этот принцип мы можем найти и у классиков тоже: право на ошибку постоянно звучит чуть ли не в каждом произведении Ленина или Сталина. Они всё время говорят про творчество масс, а творчество масс всегда идёт и будет идти с ошибками, через ошибки. Мало того, ошибка — это момент развития, и нужно каждую свою ошибку воспринимать как возможность стать лучше, потому что ошибка показывает, что вы делаете не так. При этом нужно быть достаточно тактичным, когда указываете на чужую ошибку и принцип права на ошибку именно об этом. Право на ошибку подразумевает, с другой стороны, и то, что человек обязуется исправлять свои ошибки.

Принцип взаимоуважения — это взаимное принятие чужого мнения как основы для понимающей коммуникации. Если нет взаимного уважения, то нет основы для взаимодействия и взаимопонимания, а, значит, не получится ни совместного действия, ни совместного развития, ни совместного движения вперёд. И как вы тогда будете строить коммунизм?

Ленин в «Письме к съезду», где он давал характеристики ключевым деятелям партии, отметил, что «Сталин слишком груб, и этот недостаток, вполне терпимый в среде и в общениях между нами, коммунистами, становится нетерпимым в должности генсека». Кстати, показательна и реакция Сталина: «Что ж, я действительно груб… Ильич предлагает вам найти другого, который отличался бы от меня только большей вежливостью. Что же, попробуйте найти. — Ничего, — отвечал с места голос одного из тогдашних друзей Сталина. — Нас грубостью не испугаешь, вся наша партия грубая, пролетарская[58]». Сталин не только остался на своей должности, но и избавился от этого недостатка.

Этот принцип часто горе-критики коммунизма трактуют, чуть ли не как равенство в одинаковости, то есть все должны ходить в одинаковых костюмах, иметь одинаковые зарплаты, иметь одинаковые трусы, ботинки, сигареты и всё такое. Это, конечно, глупость. Равенство имеется в виду в политико-экономическом смысле, то есть все равны в своей ответственности за содеянное и имеют равный доступ к благам. Например, каждый должен быть сыт и накормлен, но если один имеет рост метр девяносто, а другой метр сорок, то, наверное, размер порций еды у них должен быть разный; поэтому и выбрано не слово одинаковость, а слово — равенство.

Мы уже говорили неявно об этом принципе, когда говорили о принципе права на ошибку: право на ошибку имеет тот, кто берет на себя ответственность за исправление этой ошибки и недопущение её в будущем. К примеру, если вы купили в магазине некачественный продукт, вы этот продукт возвращаете и требуете замены, требуете исправить ошибку. Вам меняют продукт, если продавец честный, а если он не честный — тогда вы идёте в суд. Если кто-то хочет иметь возможность совершать ошибки, но не хочет нести ответственности за исправление своих ошибок — это не про коммунизм, не про коммунистическое общество, не про развитие. Бывает и обратная ситуация, когда гиперответственные люди, беря на себя чужую ответственность, порождают безответственность других, тех, кому помогают.

Лучшим принципом является право на ошибку с ответственностью за её исправление. Беря ответственность за исправление своих ошибок, человек учится, в том числе и управлять государством. Вспоминается следующие слова Ленина: «Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники»[59].

Коммунизм — это общее дело, дело всего человечества и без сотрудничества коммунизм не построить. Капиталистическое общество ставит членов общества в отношения конкуренции: конкурируют сотрудники внутри предприятий за лучшую зарплату и место под солнцем, конкурируют производители на рынке товаров, конкурируют страны, борясь за ресурсы и рынки сбыта. В результате проигравшие конкуренцию — нищают, а победившие в конкурентной борьбе — благоденствуют. Однако тех, кто в результате конкуренции получил всё — единицы, а тех, кто всё потерял — миллиарды. Для построения коммунизма нужно объединение и сотрудничество этих миллиардов в общем деле.

Многие апологеты конкуренции скажут, что она нужна для производства качественного продукта, без конкуренции рабочий класс расслабляется, качество продукции падает, замедляется технический прогресс и … будут неправы! Есть хорошие примеры из сталинского СССР, которые показывают, как без конкуренции выпускать высококачественную продукцию и развивать экономику темпами, которыми не развивалась ни одна страна в мире до этого. К тому же, есть хорошая замена конкуренции при социализме — социалистическое соревнование, поощрение инициативы, субботники.

Недаром Ленин называл субботники великим почином — это такое сотрудничество, которое ведёт к снятию противоречия между людьми умственного и людьми физического труда.

Сейчас модно говорить о том, что каждый имеет право на свою точку зрения, многие договорились уже до того, что имеют свою точку зрения на правила сложения и вычитания (и это не шутка!). Для коммунистов дело обстоит несколько иначе. Конечно, каждый имеет свою точку зрения, но если доказано наукой, что чья-то точка зрения не соответствует истине, то настоящий коммунист откажется от своей ошибки и исправит её, изучив истинное положение дел! Коммунист изучает науку, а не верит в такие глупости как, например, «земля плоская», «всемирный потоп был в 18 веке», «землян заселили на Землю инопланетяне», «метро Москвы было откопано, а не построено», «наговоры спасают от рака».

Коммунизм — это не точка зрения, как некоторые апологеты либерализма и свободного точкозренчества могут полагать, не вера в светлое будущее, не религия! Коммунисты не верят, коммунисты знают, что коммунизм неизбежен, знают, так как это доказано и показано научно (книга, которую вы читаете, излагает это знание). Вся коммунистическая теория построена на научном знании, на конкретных исторических фактах, выведена из истории развития человечества. Хорошим примером применения диалектического научного метода выведения является «Капитал» Карла Маркса. Маркс взял бытие товара, показал его противоречивость и из него вывел появление особого товара, который называется деньги; из развития денег он далее вывел появление и развитие капитала; затем показал зарождение и развитие всей капиталистической системы в целом и из неё — становление класса пролетариата, могильщика капитализма.