И еще об одном надо сказать в связи с  Демоном: о  демонологии. Это не просто описание различных представлений о демонах, их свойствах, повадках и возможностях. Это еще и раздел магии, мистической традиции, направленной на достижение связи с  Демоном, описывающей обряды вызывания демонов. Во многих обрядах и магических практиках речь идет не только о  Демоне как таковом, но и обо всей прочей «нечисти»: от чертей, бесов, суккубов и прочих шайтанов до эльфов, гномов, леших, водяных и домовых. Демонология – как оккультная мистическая практика – существует «рядом» и  с христианством, и с иудаизмом, и с синтоизмом – практически со всеми религиями. Опираясь на соответствующий вероучительный базис, в котором всегда имеются «силы зла» и  персоны, этими силами управляющие, формируются соответствующие обряды и манипуляции по практическому вызыванию их в мир посюсторонний.

Гораздо лучше, однако, не обряды проводить и не искать личной встречи с демонами, а сочинить что-нибудь «эдакое»: «Вий» там, или «Фауст», или «Мастер и  Маргарита»… Мне кажется, что созданные в этих книгах образы, рассказанные истории принесли немало разнообразной пользы людям – уж куда больше, чем религиозные ужастики… (См. также Добро и Зло.)

И слово, конечно, важное, и предмет им обозначенный…

Когда-то я написал книгу: «Что делать с деньгами, если они у вас есть, что делать, если их нет, и чего не делать в обоих случаях». Да-да, с таким вот длинным названием. Книга вышла в 2006 году в издательстве «Олимп-Бизнес». В ней я рассказал о многом: о  происхождении и о функциях денег, о философии денег, об устройстве банковских систем и многом другом. В этой книге – взгляд на деньги другой. Это пособие не для персонального финансового планирования, а для формирования мировоззрения. Поэтому на первое место выходит философский и психологический аспект нашего взаимодействия с миром денег.

Восприятие денег у каждого свое. Роль и значимость денег в жизни каждого весьма индивидуальна. На это влияют многие факторы: этика, в том числе религиозная, национальные особенности, индивидуальная психология, жизненные обстоятельства. Поэтому мы и видим вокруг себя самых разных людей: скупых и щедрых, скопидомов и мотов, азартных игроков на деньги и равнодушных к казино и лотереям, любящих деньги настолько, что про них говорят «за три рубля мать родную продаст», и вполне к ним равнодушных.

Проблемам психологии денег и финансового поведения посвящено немало исследований. В упомянутой моей книге есть глава «Психология денег», в которой приводятся сведения о различных аспектах денежного поведения: отношение к деньгам мужчин и женщин, стариков и детей, национальные и религиозные отличия, особенности восприятия денег богатыми и бедными, влияние идеологических установок и многое другое. Многочисленные исследования, проведенные в разное время и в разных странах, выявили немало полезных закономерностей и ярко проиллюстрировали то, насколько по-разному мы относимся к деньгам. Желающих познакомиться с весьма любопытными данными отсылаю к своей книге, а здесь отмечу, что разное отношение к деньгами определяет не только финансовое поведение, но и мировоззренческие установки. Влияние именно этого – денежного – аспекта на мировоззрение и картину мира – огромно! Причем отличаются не только картины мира бедного и богатого, игрока-транжиры и любителя копить деньги. Существенно отличаются картины мира, например, миллионеров разных стран: американского, немецкого или русского. Различны представления людей из разных стран и из разных слоев общества о том, что такое богатство и что такое бедность, причем не в денежном измерении, а в ценностном, философско-религиозном, и отличаются и весьма существенно.

В частности, много данных свидетельствуют о том, что мужчина и женщины по-разному смотрят на деньги. Женщины чаще мужчин по поводу денег тревожатся, впадают в депрессию, безнадежность или гнев, завидуют, негодуют, паникуют, страшатся, стыдятся, испытывают чувство вины, злобы или печали. А вот мужчины чаще женщин испытывают по поводу денег сомнения, уважение, почтение и любовь. У женщин преобладает эмоциональное, а не рациональное восприятие: женщины больше мужчин беспокоятся о деньгах вообще. В целом же мужчины придают деньгам больше ценности, чем женщины, хотя среди некоторых народов, где роль прямого мужского соперничества весома, ценность денег в глазах таких мужчин снижается: силовое соперничество важнее.

Поучительны выявленные исследователями расхождения в оценке роли денег в будущем. Люди постарше сильнее обеспокоены будущим, чем люди молодые. Более состоятельные сильнее обеспокоены будущим, чем те, кто победнее. Политические взгляды тоже на это влияют. Данные, например, по  Великобритании показали, что политические консерваторы видят будущее более ярким и светлым, нежели представители «левых», лейбористских кругов, считающих, что все будет только хуже. О таких вещах полезно знать и не забывать, что «здесь и сейчас» люди действуют в соответствии со своими представлениями о будущем. А это, в частности, выражается в том, как они тратят, сберегают и вкладывают деньги. Итальянцы, например, 18  % своего дохода откладывают про запас, а голландцы только 2  % дохода приберегают ежемесячно «на всякий случай». Ясно, что картины мира и мировоззрения у них в этой части существенно отличаются.

Еще один «денежный» измеритель – отношение к тому, каким путем были добыты деньги. В США, например, человек, честно зарабатывающий деньги каким угодно непрестижным трудом, вправе рассчитывать на ничуть не меньший почет в обществе, чем видный ученый или крупный политик. Француз же явно предпочтет гонорар писателя жалованью прислуги, даже если второе значительно больше первого.

Отличаются и реакции, мотивации, при виде чужого богатства, выявленные социологическими исследованиями. Американец при виде миллионера, проезжающего в роскошном автомобиле, думает о том, как бы побольше заработать денег, чтобы оказаться на его месте. А француз в аналогичной ситуации – как бы вытряхнуть миллионера из авто и заставить идти по улице, как все. Речь идет, разумеется, о каком-то статистическом большинстве в проведенном опросе, а не обо всем населении поголовно. В глазах большинства французов проблема успеха в жизни неоднозначна: только треть из них верят, что успех является результатом честолюбия и ловкости. Почти половина французов испытывают недоверие к тем, кто нажил состояние. Большинство русских считает так же. В русской традиции скромность, нестяжательство являются добродетелью, в то время как богатство – это нечто сомнительное и осуждаемое, противоречащее идее аскезы, вошедшей в живую ткань культуры русского народа.

Вот выводы из исследования ИСПИРАН 2003 года:

–  большинство бедных не считают честный, праведный труд основой благополучия и богатства, а богатые думают именно так;

–  большинство бедных считает, что бедность есть синоним щедрости, доброты, а богатство – скупости и жадности; богатые не согласны видеть в бедных людях источник добродетели.

Люди наделяют деньги разными смыслами, ожидают от них обеспечения таких возможностей, как безопасность, власть, любовь, свобода.

Эмоциональная безопасность – ощущение защищенности – очень важна. Кое в чем в этом отношении деньги могут помочь, но не надо обольщаться. Деньги не могут гарантированно обеспечить безмятежное состояние безопасности. Многие люди думают, к сожалению, иначе. В психике тех, кто считает деньги гарантом безопасности, изначально заложена мина: чем больше денег для обеспечения безопасности накоплено, тем больше страх потерять их. Нередко этот страх захватывает человека целиком, и он полностью лишается ощущения безопасности, к которому стремился.

Могут ли деньги дать власть? Да, конечно: включите телевизор и дождитесь ближайшей сводки новостей. Там будут непременно названы фамилии людей, вся деятельность которых, как бы она ни называлась, сводится к переплавке власти в деньги и денег во власть.