Помнится, в молодости, дружа с шахматистами (см. Шахматы), я заходил в шахматный клуб, на стене которого висел портрет Гёте с высказыванием: «Шахматы – пробный камень ума». Поскольку сам я в шахматы не играл, то безропотно с этим высказыванием согласиться не мог. На помощь мне приходило другое высказывание, услышанное от нашего профессора Ю. Е.  Перлина, заведующего кафедрой теоретической физики: «Физик-теоретик, играющий в шахматы, подобен почтальону, который после работы пошел прогуляться». Это высказывание мне, разумеется, льстило, поскольку в то время я как раз и готовился стать физиком-теоретиком. В спорах об уме и шахматах с моим другом – известным шахматным тренером и теоретиком Вячеславом Чебаненко – я выторговал лишь уступку: он согласился считать шахматы не единственным, а лишь одним из «пробных камней ума».

Взрослея, по мере размышлений, наблюдений и чтения разных «умных» книжек, я понял, что то свойство, тот навык быстрой комбинаторики, умение быстро считать и сравнивать – в том числе сравнивать качественные понятия, а не только количественные – лишь одна из форм ума. Я его так для себя и называл: комбинаторный ум. Им обладали шахматисты, игроки в карты и другие подобные игры, им виртуозно владели маклеры и шулеры… Словом всюду, где надо мгновенно оценить и сравнить две разнокачественные ситуации или же количественные, но выраженные в трудно сравниваемых форматах (что больше: 2/3 или 3/5?), хорошо развитый комбинаторный ум обеспечивает преимущество. Но есть и другой ум – не столь быстрый, но способный к длительному анализу сложных вопросов. Я бы назвал его умом стратегическим, оставляя за быстрым комбинаторным умом сферу тактических решений.

И ещё. Говоря и думая об уме, я теперь – после того как прожил жизнь,  – размышляя о ней, прочитал немало книг – вспоминаю Ошо. Ошо, он же Бхагван Шри Раджниш – известный индийский философ, мистик. Его размышления об уме превосходны! Я советую всем с этими необычными и поэтическими суждениями познакомиться самостоятельно: не стану же я тут просто переписывать страницу за страницей из его книг. Но кое-что сказать хочется. Прежде чем цитировать или пересказывать мысли Ошо, надо пояснить контекст и цель его высказываний. Именно высказываний: тексты Ошо составлены из его устных выступлений перед аудиторией своих последователей, приехавших в ашрам, чтобы «постичь мудрость» и – в идеале – стать просветленными. Ошо помогает слушателям разобраться в своем внутреннем мире, в тех привязанностях, догматах, убеждениях и прочем, что мешает погрузиться в состояния сатори, самадхи т.  п., которые описываются как состояния, в которых «нет мыслей». «Успокой ум»  – древняя дзен-буддистская рекомендация мастера ученику. Именно в этом контексте Ошо говорит о «вреде ума». И еще один важный момент философии, мировоззрения Ошо. Он настойчиво повторяет, что сущность человека глубоко зарыта в центре сознания. Сущность не определяется теми идентификаторами, которые определяют личность: мужчина, женщина, индус, еврей, инженер, торговец и т.  д. Сущность не имеет ни пола, ни возраста, ни этничности, ни религии – ничего, это – чистое сознание. Добраться до ощущения, осознания именно этого – собственной сущности; слиться океаном бытия – вот задача и цель. Это и есть просветление.

Вот несколько его высказываний.

–  Ум является проблемой всех проблем. С самого начала необходимо понять, что такое ум, из чего он состоит, является ли он объективной реальностью или это процесс, материален ли он или относится к миру грез. И пока вы не постигнете природу ума, вы не сможете разрешить ни одну из ваших проблем.

–  Люди приходят ко мне и спрашивают: «Как достичь состояния спокойного ума?» Я им отвечаю: «Не существует ничего, что можно было бы назвать спокойным умом. Никогда о таком не слыхал».

–  Ум никогда не бывает спокойным: отсутствие ума – это покой. Ум сам по себе не может быть спокойным. Сама природа ума напряжена и запутана. Ум никогда не может быть ясным, потому что ум по природе своей беспорядочен и туманен. Ясность возможна вне ума, покой возможен вне ума, поэтому никогда не пытайтесь достичь состояния спокойного ума. Если вы попытаетесь это сделать, то с самого начала вы будете двигаться в несуществующем измерении.

–  Во-первых, ум не существует как реальность, существуют только мысли.

–  Во-вторых, мысли существуют отдельно от вас, они не едины с вашей природой, они приходят и уходят, а вы остаетесь, продолжаетесь.

–  Как гости, они прекрасны, но если вы совершенно забудете, что вы хозяин, хозяевами станут они, тогда вы пропали, и это есть ад.

–  Вы хозяин дома, и дом принадлежит вам, а гости стали хозяевами. Принимайте их, заботьтесь о них, но не отождествляйте себя с ними, иначе они станут хозяевами.

–  Ум становится проблемой, потому что вы настолько глубоко впустили в себя мысли, что совершенно забыли о дистанции, забыли, что они посетители, которые приходят и уходят, всегда помните о том, что неизменно, а это ваша природа, ваше ДАО. Всегда будьте внимательны к тому, что не приходит и не уходит, как небо.

–  Состояние «недумания»  – это качественно другое состояние бытия, ни плохое, ни хорошее, просто состояние недумания. Вы просто наблюдаете, остаетесь сознательным, но вы не думаете. А если какая-то мысль приходит… она придет, потому что мысли не ваши, они просто плавают в воздухе.

–  Когда в доме горит лампа, темнота не может проникнуть; вы гасите свет – отовсюду проникает темнота; на это не нужно ни мгновения. Когда в доме горит свет, темнота не может проникнуть. Мысли подобны темноте: они приходят только тогда, когда внутри нет света. Осознание – это огонь: чем более вы сознательны, тем меньше и меньше приходят мысли. Когда вы становитесь целостным в своем сознании, мысли не проникают в вас; вы становитесь неприступной цитаделью, ничто не может проникнуть в вас, но это не значит, что вы закрыты, помните – вы абсолютно открыты; дело в том, что сама энергия осознания становится вашей цитаделью. И когда мысли не могут проникнуть в вас, они придут и обойдут вас стороной. Вы будете видеть, как они приходят, но когда они достигнут вас, они отклонятся, уйдут. Тогда вы можете идти куда угодно, даже в ад, ничто не повлияет на вас. Вот что мы называем просветлением.

Я не являюсь саньясином Ошо. Я также не считаю себя «ищущим путь к себе». Для меня тексты Ошо – поучительное чтение, позволяющее познакомиться с другим духовным миром, с другим ходом мысли, с другими ценностями. Мне это интересно, но не более того: никакого фанатизма.

Еще одно, весьма популярное рассуждение об уме и разуме. Если не искать «путь к себе» и  вообще не слишком заморачиваться в попытках философствования, то ум и разум можно использовать как синонимы. Если слегка заморочиться, то разумом можно считать саму мыслительную способность человека, данную ему от природы. Ну а ум считать инструментарием разума: навыки сравнения, запоминания, различения, типизации и т.  д. Если захочется погрузиться еще поглубже, то можно читать как упомянутого Ошо, так и беседы другого индийского мудреца – Джидду Кришнамурти с выдающимся английским физиком Дэвидом Бомом. Они на этой теме – отличия ума от разума – тоже потоптались. Но, на мой взгляд, ничего существенного в отношении дихотомии (если она существует) ум – разум не «вытоптали» (хотя удовольствие от беседы получили не только они, но и тысячи читателей и зрителей: беседы сняты на камеру и доступны в  Интернете). Разве что вот это забавное высказывание Кришнамурти: «Разум нужен для того, чтобы распознать неразумную мысль». Беседы, впрочем, посвящены более широкому кругу проблем, тем более что продолжались они на протяжении четверти века.

Думаю, что сказанное мною в этой главе полезно. Умение хоть иногда отделять себя от своего ума, ум – от разума обогащает наш жизненный опыт и украшает жизнь.