- Много написать нужно?

- Сколько сможете. Народ пошел ленивый. Много читать не любит. Чем короче, тем лучше. Но и совсем мало то же нельзя. Если чего не хватит - дополним. Главное - что бы было о помощи организации. Материальной конечно.

- Хорошо. Напишу, что смогу. А ты чем занимался. Сергей говорит, что дома не бываешь, все в заботах.

- Дел много провернул. Нашел одного пророка, который уже лет пятнадцать пророчествует. У него сейчас последователей не осталось, а по бумагам проходит. Ведь что бы деньги собирать начать, надо по закону несколько лет быть зарегистрированным религиозным объединением. Вот мы под его лавочку и прокатим.

- А он не будет кричать и скандалить.

- Да нет. Наш человек. Я ему пообещал место первого первосвященника при новом пророке. Он согласился. Начинал то он во времена, когда народ до любой новой идеи был охотлив. Так тот ни чего лучше не придумал, как набрать себе девчонок помоложе и с ними всякие оргии устраивал, для очищения так сказать кармы. Девки выросли и от старого пердуна, которым тот стал, быстренько смотались. Вот и сидит этот пень, свое сексуальное здоровье порастратив - один одинешенек без денег и последователей, но с бумагами. Как знал, перерегистрировался.

- А нам его пристрастия не помешают. Не будут писать, что вот такой-то и такой-то, какой не хороший.

- Конечно будут. Так это нам на руку. Просто так ни кто писать не будет. Будут по заказу все это делать. А заказчики - наши клиенты: РПЦ, ну возможно еще мусульмане, буддисты присоединятся. Пусть себе пишут, нам рекламу создают. Главное новую идею подготовить. И бизнес подтянуть. Наших денег может не хватить, пока пожертвования не потекут бурным потоком.

- А бизнес при чем? Как мы их заинтересуем.

- Да Вы что! Это же какие деньги. Новая одежда, в соответствии с верованием - это раз; свечки и курительные трубочки - это два; строительство культовых сооружений - три; культовая музыка - четыре. И так далее, и так далее. Это же прибыль, за которую и отчитываться не надо.

К примеру, хотите Вы какой-нибудь молельный дом построить. Идете к какому-нибудь президенту компании, что на чужих деньгах сидит. В любой шарашке, на поддержку религий деньги заложены, для имиджа. Он вам дает пять миллионов на строительство. Вы тут же ему два возвращаете. Вам то что. Все равно ни перед кем отчитываться не надо.

Вы в церкви давно были?

- Вообще не был.

- Так вот, там маленькая, из отходов свечка стоит десять рублей. Столько же стоит хорошая, но продающееся в магазине. Из одной такой нормальной десять церковных наделать можно. Наделать, продать и налогов не платить. Прибыль тысяча процентов.

Идеология это очень, очень прибыльное дело. Один коммерсант, используя культовые теории, наладил продажу варенья по цене эликсира от всех болезней, отходы зернохранилищ стал впаривать как средства для очищения организма. Написал много книг, выпустил видеокассеты со своими лекциями и изобретенной им самим старинной гимнастикой древних славян. Вы можете себе представить жителя степей и равнин, который целыми днями пашет или гоняется за добычей по лесу, а после занимается физической подготовкой, записывая на берестяных клочках как эту самую гимнастику делать? Самое удивительное, что бизнес идет. Варенье раскупают, сушеный виноград, упакованный в баночки, считают не кишмишем, а солнечной ягодой, отруби жрут в немереных количествах. Потом садятся к телевизору, слушают лекции и делают перед сном оздоровительную гимнастику, не понятным образом, дошедшую до наших времен.

Мода опять же. Одежду надо придумать и продавать при культовых центрах. Для них название придумать надо. "Дома счастья" - что ли? Или что-то в этом стиле.

Литература. Искусство. В нынешнем мире больше всех зарабатывают не те, кто производит материальные ценности, тем более что их производством занимаются в основном роботы и не грамотные жители отсталых стран, а те кто устраивает шоу - артисты, спортсмены, телеведущие и политики. А основывается все это на идеологических установках.

Об одежде кстати. Я вот подумал, Ваш стиль Владимир Петрович, несколько освежить и использовать.

- Какой стиль?

- Ну эти Ваши - шапочка с металлическими волокнами, проводки до пола. И в идеологию можно включить: "так мол и так, инопланетяне и ЦРУ, используют в своих целях то-то и то-то, и только освещенная в нашем "Доме счастья" одежда с металлическими включениями, способна защитить Вас от влияния из вне на Ваши чистые мысли. Только мы, адепты новой религии, хотим сделать Вас по настоящему свободными и счастливыми. Покупайте нашу одежду!".

И еще. Вместо крестов на шее МР3-плеер, с освященной музыкой. Опять деньги: скачивание музыки, продажа плееров, концерты, диски.

- А кто эту музыку писать будет?

- Молодежь - молодая и талантливая, из тех кого до ящика не допускают. Мы их раскрутим, они нас. А то и писать не обязательно. Классиков возьмем: Моцарта, Баха, Вивальди. Через компьютер пропустим, по-новому аранжируем - и дело сделано. Вы Сергей Сергеевич с компьютером знакомы?

- Знаком.

- Ну и прекрасно. Будете у нас композитором.

Обязанности постепенно распределились. Виктор мотался по городу в поисках спонсоров, талантливой молодежи: психологов, социологов, писателей, музыкантов. Андреев обрабатывал новые идеи, формировал из них законченный фолиант новых воззрений и заповедей.

Табуреткин бродил по городу в созданной одним из кутюрье одежде, привлекая внимание горожан. Как объяснил портной, одежда должна быть яркой и не обычной. Яркость вызывает в людях теплые чувства, а необычность привлекает внимание. От того новый пророк больше походил на клоуна, чем на пророка. В ярких, лимонного цвета, штанах, оранжевой куртке и зеленной шапочке он ходил по людным местам. Для большей оригинальности и показательности, металлические проволочки идущие к заземлителям в ботинках, были заменены на видимые не вооруженным взглядом, средней толщины цепочками. Виктор шутил, что вскоре они будут из золота. Сказал, как в воду глядел. Вскоре у Сергея Сергеевича появились последователи. На улицах города он стал замечать людей одетых в такие же как у него одежды. Цепи, судя по цвету и толщине, у этих товарищей были золотыми.

Однажды Виктор привел в дом попа.

Поп оказался вовсе не попом, а очень даже не религиозным человеком. Когда-то бывшим настоятелем сельской церкви в Ивановской области. Однако приход был бедным, спонсоров в округе не водилось и решил он в поисках лучшей доли податься в политику. Но и на этом поприще не снискал достаточных денежных поступлений, вконец опустился и продавал себя всякому, желающему получить в свое распоряжение честного ниспровергателя чего угодно. В один день он рассказывал о бесчинствах братии и настоятелей в монастыре, на другой клял безбожников не желающих отдавать церкви захваченные большевиками ценности в виде земли и зданий. Был, в отличие от других попов, худ. Носил полагающуюся сану бородку. Одевался в сильно поношенную сутану.

- Консультант по религиозному общежитию. - Представил его Виктор компании.

- В церкви служите? - поинтересовался Владимир Петрович у пастыря.

- Нет. Давно уже. Предан анафеме за правдолюбие.

- Поруган не только церковью, но и всем остальным сословием, к которому пытался принадлежать. - Отрекомендовал его Виктор, - потому откровенных разговоров не вести, только задавать вопросы по интересующим вопросам и в шею. - На ухо дополнил он Андрееву.

- В чем же Ваше правдолюбие?

- В искании. Читаю священные книги и нахожу много не правды в церковном общежитии. И началось это с основателей.

- Как это?

- Читая деяния святых апостолов, обнаружил отклонение их от пути истинного. Стали они не истинной верой жить, но обнаружили сребролюбие. Я и решил, что если есть господь, нет ли его, но раз разрешается его проводникам в обществе людском проявлять сии пристрастия, то уж мне грешному и подавно необходимо возлюбить мамону. Ибо дает она силы и телесные и духовные.