Теории Бодена — это не более чем расширенное подтверждение идей Куэ, которые мы только что рассмотрели. Он подробно разбирает, как во многих ситуациях наша жизнь естественно управляется самовнушением, и выводит далее четыре закона (два из них мы только что упоминали), согласно которым гарантируется реализация таких внушений. Временами он близко подходит к методам «целителей разумом», с которыми мы встречались в пятой главе: если болезнь в первую очередь производится самовнушением, то, конечно же, самовнушение может и устранить ее. Его книга снабжена, и до сих пор более основательно, чем другие, психологическими обоснованиями эффектов утверждений. Он подчеркивает роль внимания и эмоций (как и в лечении верой) в выздоровлении и роль релаксации для возможности подсознания заниматься своим собственным делом. Хотя сравнение с Дарвином может показаться преувеличенным, но важность книги заключается в том, что она исчерпывающе показала значение подсознания в жизни. Публикация пришлась на самый пик интереса к фрейдовской мысли, которая тогда захватила западный мир, в особенности Америку, и способствовала распространению и популяризации идеи существования и сущности подсознательного.

Как и в случае самогипноза, практика утверждений была подхвачена и разбавлена водой движением Нью Эйдж. Наиболее общая форма утверждений, практикуемая сегодня, известна как «сознание процветания», содержание которой сводится к тому, что мир — это некое великодушное место, и стоит вам только открыться навстречу этому великодушию, деньги и материальные блага сразу посыплются на вас. При этом вы делаете такого рода утверждение: «Я замечательный, здоровый человек, и я открываюсь навстречу тем дарам, которые мир хочет уделить мне». Японская буддийская секта Нихирен Сосу (Nichiren Shoshu) учит своих членов мантре, которая, по-видимому, имеет тот же эффект. Хотя мантра и предназначена для ведения человека к Просветлению, секта поощряет ее использование для достижения благополучия себя самого и своей семьи на пути к Просветлению. Читается мантра, кстати, так: «нам-миохо-ренге-кио», что приблизительно означает «слияние с невыразимым источником всех явлений».

Утверждения работают посредством видоизменения системы понятий (reframing). Низкая самооценка является результатом самопорицания: это, в свою очередь, сообщает другим наши негативные вибрации, в результате вы не нравитесь другим, что еще больше усиливает ваше негативное представление о себе. Это приводит к стрессу, а значит, и к плохому самочувствию. Все «утверждения» можно подвергнуть критике как слишком обольстительные, слишком вегетативные. Они игнорируют все многообразие жизни, тогда как именно различные жизненные перипетии и заставляют нас чему-то учиться. Я спотыкаюсь на каком-то месте и падаю, затем я поднимаюсь и учусь смотреть, как мне ходить через это место в будущем. Сидеть на сеансе утверждений Нью Эйдж — это все равно, что подставлять свой дух и тело теплым струям лекарственного алтея.

Разница между утверждениями и самогипнозом порой очень слабая. Но при гипнозе (включая и самогипноз) внушение устанавливают один или два раза, а потом оставляют в покое: подсознательный ум сделает все остальное. Утверждения же повторяются все снова и снова. Утверждения должны обязательно формулироваться в настоящем времени, а не в будущем, словно утверждаемое уже имеется у вас в наличии. Они должны быть краткими, они должны быть позитивными (нельзя говорить «Я больше не буду долго спать по утрам», но только «Я встаю каждое утро в семь часов»).

После Эмиля Куэ самым прославленным проповедником утверждений был, наверное, Норман Винсент Пил, чья книга «Энергия позитивного мышления» была продана в количестве более пятнадцати миллионов экземпляров после ее первой публикации в 1953 году. Это целиком всеамериканская книга; каждая ее глава подошла бы для «Ридерс Дайджест». Описывая книгу как «прикладное христианство», Пил предлагает множество практик для улучшения вашей жизни, аккумуляции энергии, устранения тревог и прочее. Одна из этих практик заключается в выполнении утверждений. Как христианин, Пил склонен брать в качестве утверждений цитаты из Библии и рекомендует сопровождать их умиротворяющими картинами, формируемыми в представлении. Одно из главных утверждений его: «Я могу делать все что угодно благодаря Христу, который усиливает меня»; оно хорошо подытоживает всю сущность книги: это комбинация самостоятельности и ответственности («Кто решает, будете вы счастливы или нет? Ответ — вы сами!»), а также покорности перед Богом.

Утверждения требуют концентрации внимания, которого вы достигаете также и при гипнозе, но в других отношениях существует очень мало сходства между обеими практиками. Поэтому часто утверждения применяют вместе с гипнозом или самогипнозом в качестве своего рода маршрута к той цели, которую вы хотите достичь при помощи гипноза.

В средние века существовало высказывание: «Сильное воображение порождает само событие». Как мы видели, Куэ уловил то же самое в самовнушении, благоразумно заметив, что существуют естественные ограничения на те события, которые можно осуществить. Я сомневаюсь, например, что при помощи воображения или утверждения кто-нибудь способен снести гору или срастить сломанную ногу (хотя, конечно, мог бы ускорить лечение). Образность часто используется вместе с гипнозом (или утверждениями, или биологически обратной связью) при терапии, а также в практике Нью Эйдж.

Визуализации применимы к всевозможным вещам. Довольно многословный бестселлер Шакти Гавейна «Творческая визу, — ализация» учит методу достижения всего, чего хотите, посредством воображения: вы представляете себе, будто уже имеете это, наделяете полученный образ силой и достигаете. Это того же рода цели, для которых используются и утверждения, так что Гавейн в самом деле рекомендует применять утверждения в сочетании с визуализацией, дабы буквально сделать «ощутимым» то, что вы представляете. Очевидно, что если вы радостно смотрите на мир, то с вами будут происходить более позитивные вещи. Следовательно, идея визуализаций — представлять вещи в лучшем свете, и тогда с вами будут происходить хорошие события. Вы рисуете себе, что нечто хорошее случается с вами. Однако одного рисования картинок недостаточно. Вам надо хотеть, чтобы событие случилось, и верить в это.

Использование воображения для ускорения исцеления было известно на Западе со Средневековья. В психотерапевтической практике это возродилось в современную эпоху при содействии Жане и других ученых, и в особенности швейцарского психолога и философа Юнга. Как рассказывается в автобиографии «Воспоминания, сновидения, размышления», он нашел визуализации чрезвычайно показательными в своей собственной жизни, и в результате развил как существенную часть своей терапии метод «активного воображения». В активном воображении пациент предоставляет своему уму блуждать, не накладывая никаких ограничений на возникающие образы. Когда же образы возникают, он наблюдает за ними, не вмешиваясь, хотя ему и разрешено взаимодействовать с ними: если он видит, например, человека, он может ему что-нибудь предложить или принять от него. После этого все образы обсуждаются с терапевтом.

Визуализации хорошо зарекомендовали себя в терапии, их применяли слишком многие психологи и психиатры, чтобы перечислять их здесь. Такие техники, как Управляемое аффективное воображение (УАВ), использует серию из десяти воображаемых ситуаций, и достигает того, что при другой терапии бывает трудно сделать. Они предлагают пациенту грезить в конструктивной манере, которая мягким, ненавязчивым способом быстро открывает терапевту слои подсознания. Некоторые техники вместо обычных картин работают с явно символическими образами. Например, в основанном Роберто Ассачиоли, сотрудником Фрейда (1888–1974), методе психосинтеза визуализируется крест, две сжимающие друг друга ладони, меч и чаша.

Визуализации часто используют, чтобы помочь человеку справиться с тревожностью, фобиями, депрессией, бессонницей, неуверенностью. Клиента просят визуализировать сцену, в которой что-нибудь вызывающее его беспокойство вдруг разрешается. Бихевиористы применяют визуализации для снижения чувствительности человека к чему-то, вызывающему страх. Предположим, клиент в ужасе от пауков; тогда его просят визуализировать пауков методом последовательных приближений, начиная с представления паутины в саду и, кончая пауком, ползущим по плечу, до тех пор, пока страх не будет устранен или уменьшен. Каждый следующий образ формируется только после того, как на предыдущий пациент научился смотреть без страха. Противоположная техника, предназначенная, чтобы отучить, а не приучить, кого-то от чего-то — это терапия отвращения. Мне нравится терапия такого рода потому, что она делает пациента хозяином положения: ему не навязывается ничего извне, вместо этого он просто создает визуализации и помогает сам себе.