26. Элион де Вилленев 1319 - 1346 г.г.
27. Дьедоннэ де Гозон 1346 - 1353 г.г.
28. Пьер де Корнейан 1353 - 1355 г.г.
29. Роже де Пэн 1355 - 1365 г.г.
30. Раймон Беранже 1365 - 1374 г.г.
31. Робер де Жюийяк 1374 - 1376 г.г.
32. Хуан Фернандес де Эредиа 1376 - 1383 г.г.
33. Ришар Карратело 1383 - 1395 г.г.
34. Филибер де Найяк 1396 - 1421 г.г.
35. Антуан Флювиан де ля Ривер 1421 - 1437 г.г.
36. Жан де Ластик 1437 - 1454 г.г.
37. Жак де Мийи 1454 - 1461 г.г.
38. Пьер Раймонд де Закоста 1461 - 1467 г.г.
39. Джованни Батиста Орсини 1467 - 1476 г.г.
40. Пьер д'Обюссон 1476 - 1503 г.г.
41. Эмери д'Амбуаз 1503 - 1512 г.г.
42. Ги де Бланшефор 1512 - 1513 г.г.
43. Фабрисио дель Карео 1513 - 1521 г.г.
44. Филипп Вилье де Лиль Адан 1521 - 1534 г.г.
V. ВЕЛИКИЕ МАГИСТРЫ ОРДЕНА, ИЗБРАННЫЕ НА МАЛЬТЕ
45. Пьер дель Понте 1534 - 1535 г.г.
46. Дидье де Сен-Жайль 1535 - 1536 г.г.
47. Хуан де Гомедес 1536 - 1553 г.г.
48. Клод де ля Сенгль 1553 - 1557 г.г.
49. Жан Паризо де ля Валетт 1557 - 1568 г.г.
50. Пьер дель Монте 1568 - 1572 г.г.
51. Жан л'Эвек де ля Кассьер 1572 - 1581 г.г.
52. Гуго Лубеннс де Вердала 1581 - 1595 г.г.
53. Мартин Гарзез 1595 - 1601 г.г.
54. Алоф де Виньянкур 1601 - 1622 г.г.
55. Луис Мендес де Васконселос 1622 - 1623 г.г.
56. Антуан де Пель 1623 - 1636 г.г.
57. Жан де Ласкарис-Кастеллар 1636 - 1657 г.г.
58. Мартин де Редэн 1657 - 1660 г.г.
59. Анне де Клерман-Жессан 1660 г.
60. Рафаэль Котонер 1660 - 1663 г.г.
61. Никола Котонер 1663 - 1680 г.г.
62. Грегуар Караффа 1680 - 1690 г.г.
63. Адриен де Виньянкур 1690 - 1697 г.г.
64. Раймон Перейлос де Роккафюль 1697 - 1720 г.г.
65. Марк Антуан Зондадари 1720 - 1722 г.г.
66. Антуан Маноэль де Вильена 1722 - 1736 г.г.
67. Раймон дю Пюи 1736 - 1741 г.г.
68. Эммануил Пинто де Фонсека 1741 - 1773 г.г.
69. Франсиско Хименес де Тексадо 1773 - 1775 г.г.
70. Эммануил де Роган-Полдю 1775 - 1797 г.г.
71. Фердинанд фон Гомпеш 1797 - 1799 г.г.
VI. ГРОССМЕЙСТЕР, ИЗБРАННЫЙ В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ
72. Павел I, Император Всероссийский
(Великий магистр де-факто) 1798 - 1801 г.г.
поручик Великого Магистра
Александр Салтыков 1801 - 1803 г.г.
VII. ВЕЛИКИЙ МАГИСТР РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКОГО ОРДЕНА СВ. ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО, ИЗБРАННЫЙ НА СИЦИЛИИ
73. Джованни Томмази (избран в Мессине) 1803 - 1805 г.г.
VIII. ПОРУЧИКИ ВЕЛИКОГО МАГИСТРА.
Иньиго Гевара-Сардо 1805 - 1814 г.г.
Андреа Джованни 1814 - 1821 г.г.
Антоний Бюска 1821 - 1834 г.г.
Карл Кандида 1834 - 1845 г.г.
Филипп де Колоредо 1845 - 1864 г.г.
Александр Борджиа 1865 - 1872 г.г.
Джованни Чечи 1872 - 1879 г.г.
IX.. ВЕЛИКИЕ МАГИСТРЫ ОРДЕНА СВ. ИОАННА ИЕРУСАЛИМСКОГО (КАТОЛИЧЕСКОГО МАЛЬТИЙСКОГО ОРДЕНА), ИЗБРАННЫЕ В РИМЕ
74. Джованни Батиста Чечи -а-Санта-Кроче
избран в Риме 1879 - 1905 г.г.
75. Галлеаццо фон Тун-унд-Гогенштейн
избран в Риме 1905 - 1931 г.г.
76. Лодовико Чиги делла-Ровере-Альбани 1931 - 1951 г.
избран в Риме
77. Анджело де Мохана ди Колонья 1962 - 1988 г.
избран в Риме
78. Эндрю Уиллогби Найджен Берти с 1988 г.
избран в Риме
К ИСТОРИИ РАЗВИТИЯ ОРДЕНСКОЙ ГЕРАЛЬДИКИ РЫЦАРЕЙ СВЯТОГО ИОАННА.
Введение
Относительно геральдики духовно-рыцарских Орденов и членов этих Орденов существует немало устоявшихся мнений, которые, при ближайшем рассмотрении, оказываются необоснованными. Так, весьма распространено представление, что рыцари, вступавшие в какой-либо военно-монашеский Орден, «вешали щиты со своими фамильными гербами на стену храма того Ордена, в который они вступали, и с этого момента, отказавшись от своего родового герба, пользовались только гербом принявшего их в свои ряды Ордена, на котором был изображен Крест, как символ телесной и духовной брани, которую отныне брал на себя обет вести новый рыцарь-монах, в надежде обрести жизнь вечную» - например, серебряный щит с черным крестом (у Тевтонского Ордена рыцарей Пресвятой Девы Марии) или серебряный щит с черной главой и красным лапчатым крестом (у Ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломонова). В действительности дело обстояло, как мы увидим, не совсем так. Проиллюстрируем нашу мысль на примере рыцарей-иоаннитов.
Вот уже более 800 лет геральдическим символом рыцарей всех Орденов Святого Иоанна Иерусалимского, происходящих от иерусалимского странноприимного братства XI в., является прямой серебряный крест на червленом (красном) поле. Вероятнее всего, этот символ происходит от матерчатых крестов, прикреплявшихся к одежде всеми, кто «взял крест», то есть принес обет участвовать в Крестовом походе. После завоевания Святой Земли крестоносцами этот священный символ попал, наконец, в Иерусалим, где уже задолго до этого существовало странноприимное братство, основанное купцами из итальянского города Амальфи и содержавшее в Святом граде госпиталь для паломников. Интересно, что на монетах г. Амальфи середины XI в. также были изображены кресты, возможно, оказавшие влияние на развитие орденского символа. Вскоре после I Крестового похода из этого древнего странноприимного братства, посвященного первоначально Святому Иоанну Александрийскому (Милостивому) возник Орден Иоаннитов, почитавший Святого Иоанна Крестителя. Поскольку члены этого религиозного братства приносили обет бедности, или нестяжания, им подобало носить простую, неприметную одежду, отмеченную лишь знаком креста на груди. В то время, как древнейшие изображения этого креста, нанесенные на стену часовни Святой Равноапостольной Царицы Елены в Иерусалиме, датируются первой половиной XII в., первые указания на цвет иоаннитского креста содержатся только в папском бреве 1184 г. В нем говорится о прямом белом кресте, использование которого в качестве символа папа объявил исключительной привилегией иоаннитов. О введении же для них специального «орденского облачения», или униформы, в полном смысле этого слова, можно говорить не ранее чем с середины XIII в., когда папа Иннокентий IV в 1248 г. дозволил членам Ордена носить широкий, открытый плащ с крестом, поскольку использовавшийся ими ранее закрытый плащ мешал им в бою. Цвета этого плаща были через 11 лет закреплены в «привилегии», полученной иоаннитами от папы Александра IV, согласно которой плащу иоаннитов в мирное время полагалось быть черного, а в военное время – красного цвета.
