В конце XVIII-начале XIX вв. орденское облачение тевтонов неоднократно подвергалось изменениям. Тевтонские рыцари носили черные, с серебряным галуном треуголки различных форм и размеров и черные с серебром орденские кафтаны с нагрудным лапчатым крестом-„звездой“ и и шейным орденским крестом, штаны до колен-кюлоты и камзолы, черные чулки и башмаки, а в торжественных случаях – белые орденские плащи с большим черным оапчатым крестом на левой стороне.

      В середине XIX века австрийские Императоры династии Габсбургов реформировали Тевтонский орден на собственный лад. Отныне (и до 1923 года) он стал официально именоваться «Тевтонским рыцарским орденом» («Дейчер Риттерорден»). Орденское облачение тевтонского рыцаря «габсбургского периода» состояло из белого, с черным воротником и обшлагами, мундира, черных штанов-лосин, заправлявшихся в черные сапоги-ботфорты с серебряными шпорами, белых перчаток с раструбами и черной фетровой широкополой шляпы с черно-белым витым шнуром (с аграфом в форме белого, с прямым черным крестом, орденского гербового щитка) на тулье и двумя страусовыми перьями – черным и белым. Белый мундир имел черные воротник и отвороты с серебряным шитьем. В особо торжественных случаях поверх белого мундира надевался белый же супервест с большим, во всю грудь, черным, с серебряной каймой, латинским лапчатым тевтонским крестом, а поверх супервеста накидывался белый плащ с таким же большим черным лапчатым орденским крестом на левой стороне. Мундир перетягивался черным поясным ремнем с серебряной пряжкой (в разные периоды – в форме белого, с прямым черным орденским крестом на белом поле) и подвешенной на нем шпагой с серебряным эфесом, в черных ножнах, отделанных серебром. Тевтонский рыцарь носил на шее на черной ленте металлический  лапчатый орденский крест – черный, с белой каймой, увенчанный клейнодом в виде черного рыцарского шлема с золотой решеткой забрала и тремя перьями - белым, черным и белым. Слева на груди рыцарь носил нагрудный крест (орденскую «звезду») – черный, с серебряной каймой, лапчатый латинский крест. Орденское облачение брата-священника состояло из черной сутаны с нагрудным и нашейным тевтонским орденским крестами, аналогичными описанным выше (но без рыцарского шлема-клейнода на шейном кресте).

        Отдельная ветвь «Тевтонского рыцарского ордена» габсбургского периода, именовавшаяся «марианской», специализировалась на «госпитальерской» деятельности (уходу за больными и ранеными во время войны). Доступ в нее (в отличие от строго католического «Тевтонского рыцарского ордена») был открыт и для не-католиков (например, для протестанта-лютеранина, германского Императора Вильгельма II Гогенцоллерна). Члены «марианской ветви» Тевтонского ордена носили на черно-белой полосатой ленте особый шейный крест, отличавшийся от обычного тевтонского креста наличием  в перекрестье круглого медальона с прямым красным крестом на белом поле и черным ободком с надписью по кругу серебряными буквами «Орден тевт(онского) человеколюбия» (Ordo Teut. Humanitatem). Для Вильгельма II, являвшегося одновременно Протектором другого, протестантского, рыцарского ордена – прусских иоаннитов (Бранденбургского бальяжа) был изготовлен особый «двойной» шейный орденский крест в виде «марианского» тевтонского креста, наложенного на белый, с золотыми прусскими коронованными орлами между лучами, восьмиконечный иоаннитский (мальтийский) крест, увенчанный короной Германской империи поверх золотых скрещенных скипетра и меча.

         В 1923 году «Тевтонский рыцарский орден», как рудимент эпохи Габсбургов, нежелательный в глазах нового республиканского правительства Австрии, был преобразован в чисто монашеский (клерикальный) «Тевтонский орден» с монахом-гохмейстером во главе. Класс «братьев-рыцарей» был упразднен (последним рыцарем, принятым в этот орден в 1914 году, был австрийский дворянин богемского, то есть чешского, происхождения Георг барон Скрбенский фон Грциште). Соответственно изменилась и орденское облачение тевтонов. Отныне они носили черные сутаны с нагрудным лапчатым крестом, описанным выше, а в торжественных случаях – также шейные орденские кресты и белые плащи с большим лапчатым черным орденским крестом с серебряной каймой.

        После присоединения «аншлюса» Австрии к Германской империи в 1938 году Тевтонский орден был упразднен национал-социалистами и сохранился до 1949 года лишь в Южном Тироле (входившем с 1918 года в состав Италии под названием Альто-Адидже).

        После восстановления в 1949 году Тевтонского ордена на территории Австрии и собственно Германии (где он прекратил свое существование в 1806 году) его вновь возглавил монах-гохмейстер, получивший от папы сан епископа, а позднее – архиепископа в ранге кардинала римско-католической церкви. Знаками его достоинства являются: архиепископская митра; увенчанный лапчатым черным, с серебряной каймой, орденским крестом, посох, три грани яблока которого, расположенного под крестом, украшены гербами сохранившихся комтурств ордена; кардинальская шляпа; особый «гохмейстерский» шейный крест с черным одноглавым коронованным орлом на золотом сердцевом щитке в перекрестье черного лапчатого креста и наложенного на него золотого лилейного креста; нагрудный «гохмейстерский» крест с аналогичными эмблемами; белый парадный гохмейстерский плащ с большим «гохмейстерским» гербовым крестом. В обычное время Верховный магистр носит черную сутану с красными пуговицами и пурпурным кушаком, шейный крест на золотой цепи и пурпурную шапочку.

        Облачение брата-священника состоит из черной рясы с красным поясом и красными пуговицами (в один ряд), черного, с серебряной каймой, лапчатого орденского шейного креста на черной ленте; аналогичной формы нагрудного креста, носящегося напротив сердца; в торжественных случаях – белого орденского плаща с большим черным лапчатым крестом с серебряной каймой) (но уже не с большим черным лапчатым крестом как до 1938 года, а с исконным гербом Тевтонского ордена – черным прямым латинским крестом на белом, «варяжской» формы, щите с черной каймой).

         В 1955 году для поощрения мирян – сторонников, друзей и благодетелей (спонсоров) Тевтонского ордена был восстановлен институт существовавших некоторое время еще при Габсбургах так называемых «почетных рыцарей» или «рыцарей чести» (нем.: «эренриттер»), получивших привилегию носить те же шейные и нагрудные кресты и белые плащи, что и братья-монахи, принесшие орденские обеты. Единственное различие между белым плащом брата-священника и «почетного рыцаря» заключается в том, что белый плащ последнего украшен напротив сердца не большим черным  лапчатым крестом, а исконным гербом Тевтонского ордена - прямым черным латинским крестом на белом, «варяжской» формы, геральдическом щитке с черной каймой.

         Вслед за тем был введен институт так называемых «фамилиаров» Тевтонского ордена – «доброхотных дарителей» и других сторонников ордена, вклад которых в процветание последнего не столь велик, как у «почетных рыцарей» («рыцарей чести»). «Фамилиарам» (в число которых вошло немало видных политиков и других деятелей, например, покойный военный министр ФРГ, премьер-министр Баварии и создатель Христианско-Социального Союза Франц-Йозеф Штраус) было даровано право носить шейный и нагрудный крест Тевтонского ордена, а также особый «фамилиарский» плащ – не белого, а черного цвета, с прямым черным латинским крестом на белом «варяжском» щитке слева на груди. 

         «Рыцари чести» и «фамилиары» Тевтонского ордена в торжественных случаях носят свои шейные и нагрудные кресты, а также присвоенные им орденские плащи с обычным штатским костюмом, а в обычное время ограничиваются ношением в петлице миниатюрного черного лапчатого «тевтонского» крестика с серебряной каймой. Этот же лапчатый орденский крест украшает также епитрахили и другие элементы церковного облачения тевтонских священников.