Ничего себе картинка: коварные агенты большевиков, пробирающиеся в расположение белых с мешками кокаина или опиума и раздающие белогвардейцам кайф… Это как же «торчали» господа офицеры, чтобы потребовалось издавать такой приказ! И ведь одним приказом дело не ограничилось: 4 июля 1919 года к смертной казни были приговорены несколько офицеров, обвиненных «в принадлежности к тайной преступной организации и в стремлении к разложению дивизии при помощи вовлечения чинов в разные пороки, например, нюхание кокаина, принятие опиума и т. п.».

Но это бы ладно. Решительно непонятно: а что, собственно, Анненков делал в Семиречье? Дело в том, что за полтора года он сумел продвинуться примерно на 150 километров, взяв под контроль менее трети области. И все это время Анненков возился даже не с красноармейскими формированиями, а с крестьянскими отрядами, защищавшими свои деревни, и с сидевшими в горах партизанами.

Появление осколков Оренбургской армии ничего не изменило. Анненков назначил Дутова генерал-губернатором Семиреченской области — но управлять-то было особо нечем.

Интересно, что с середины 1919 года Колчак неоднократно приказывал Анненкову отойти из Семиречья и влиться в Западную армию — то есть передислоцироваться на самый напряженный участок. Атаман же… наотрез отказывался. Оправдания были такие: в его армии служит много китайцев, которые отказываются уходить от российско-китайской границы, а семиреченские казаки не желают покидать на разорение свои дома… Однако командование все понимало правильно. Генерал-майор Бутурлин в приказе писал: «Вооружение частям полковника Анненкова не давать до особого распоряжения ставки, имея в виду, что они будут снабжены и вооружены после перехода их на Западный театр военных действий». То есть белогвардейские начальники понимали суть дела: атаман, сообразив, что Колчак идет к катастрофе, не спешил уходить от границы, за которую можно в случае чего уйти.

В чем-то он был прав. В марте 1920 года по Семиреченской армии ударили с двух сторон — из Семиречья и с тыла, и атаманы Анненков и Дутов благополучно увели остатки своих войск за границу, в Синь-цзянь [164].

Лично атаманам это, правда, не очень помогло. Дутов был убит 7 февраля 1921 года агентами ЧК, Анненков — захвачен 7 апреля 1927 года командующим 1-й Китайской народной армией маршалом Фэн Юйсяном (за крупное денежное вознаграждение) и передан чекистам. Его вывезли в СССР, судили и расстреляли. Характерно, что в 1999 году Военная коллегия Верховного Суда РФ отказала в реабилитации Анненкова. То есть натворил он столько…

В Ферганской долине (или, как тогда говорили, в Фергане) в наиболее полном и законченном виде проявилось такое явление, как басмачество. При внешней схожести с украинскими, тамбовскими или сибирскими повстанцами, тут есть некоторые отличия. Одно отличие очевидно. В Средней Азии остро стоял религиозный вопрос, так что дело было даже не в размашистом атеизме большевиков. Главное и определяющее — красные не являлись правоверными мусульманами. И всё тут. (Хотя как мы увидим, и в этом вопросе дело обстояло весьма заковыристо.)

Второе отличие заключалось в том, что басмачество возникло не на пустом месте. Как уже говорилось, в Туркестане цвел и пах самый натуральный феодализм. А значит — каждый уважающий себя бей имел отряд нукеров. Так что большинство басмаческих отрядов имело во главе местных авторитетов, простите, беев — хотя имелись и исключения.

Со столкновений с басмаческими формированиями все и началось. В перерывах борьбы с атаманом Дутовым ташкентские большевики без дела не сидели. Они взялись за «Кокандское краевое правительство». На помощь этой структуре и поднялись басмаческие отряды, в которые под флагом защиты ислама влилось множество местных крестьян. Впрочем, местных активно вербовали и красные — так что с обеих сторон это были весьма своеобразные формирования.

Воевать крупными силами басмачи попросту не умели — да и не особо хотели ввязываться в серьезные бои. Не такие у них были привычки. Так что за 1918 год красные сумели очистить от своих противников Коканд, Скобелев (Фергану) и другие основные города Ферганской долины. (Могли бы сделать и больше — но, к примеру, захватив Коканд, красные бойцы стали с увлечением грабить город — а взять там было что. Поэтому изрядно потрепанные, но не рассеянные басмаческие формирования успели оттянуться в труднодоступные районы.) Однако реально большевики контролировали только города и железные дороги.

А тут вступила в действие новая сила.

Ферганские крестьяне русского происхождения к Советской власти относились отрицательно. У них не было проблемы деления на старожилов и пришлых. Русские крестьяне в Фергане были зажиточные, причем царские власти их всеми силами поддерживали. Да и на войну их не особо посылали, стремясь не потерять опору в этих землях. Зато на хлебных поставках можно было неплохо заработать. Тем не менее русские крестьяне не бунтовали против новой власти. Они формально признали Советы и ждали, что будет дальше.

Тем временем на русские поселения стали нападать отряды басмачей. С простой и понятной целью — пограбить ради Пророка. К тому же, в отличие от Семиречья, земли в Ферганской долине мало, а жителей много. Это нам знакомо по Кавказу.

Хотя русские в Фергане и не были формально казаками, но жизнь в таком неспокойном регионе вырабатывает определенные привычки. Так что уже в 1918 году они стали формировать отряды самообороны. 23 ноября 1918 года крестьянские отряды в Джалал-Абаде приняли решение о создании крестьянской армии. Возглавил ее крупный землевладелец К. И. Монстров. Советские историки называют его царским офицером, некоторые даже полковником — но, скорее всего, в полковники он произвел себя сам.

Численность Крестьянской армии точно неизвестна — в ней было порядка нескольких тысяч человек. Главной ее задачей была защита от нападений басмачей. Причем не только пассивная оборона — в армии имелись формирования, предназначенные для наступательных действий.

Советская власть попыталась использовать Крестьянскую армию для совестной борьбы против басмачества. Из Ташкента ей стали поступать деньги, оружие и снаряжение. Монстров, не будь дурак, все это брал, но фактически Ташкенту не подчинялся.

Впрочем, возможно, дело не в наивности большевиков. Одним из инициаторов организации содействия Крестьянской армии был военный комиссар Туркестанской Советской республики К. П. Осипов, впоследствии организовавший упомянутый мятеж в Ташкенте. Он вполне мог иметь далеко идущие планы…

Красные довольно быстро поняли свою ошибку, попытались упразднить штаб Крестьянской армии и подчинить ее оперативному штабу Андижанского уезда. Но оказалось, что это тот случай, когда легко сказать и трудно сделать.

Между тем среди лидеров басмачей появился некий Мадамин-бек (Мадамин Ахметбеков). Это был совсем не «человек с гор». О его социальном положении точно не известно, но женат он был на женщине из богатой семьи. В Средней Азии для бедняка это невозможно.

В 1917 году Мадамин Ахметбеков побывал в председателях профсоюза мусульманских работников города Старый Маргелан, а впоследствии выбился в начальники местной милиции. Именно милиционеры-узбеки и составили основу его отряда. Тогда-то он и стал Мадамин-беком.

Этот человек понимал, что война против всех русских — дело малоперспективное. Он стал договариваться с командованием Крестьянской армии, а потому делал все возможное, чтобы прекратить нападения басмачей на русские поселения. Ради этого он даже схватывался с другими басмаческими главарями.