Желать добра и делать его — значит уметь отстаивать свою позицию. Скотту было недостаточно просто ощутить боль Дерека. Ему необходимо было ее облегчить, даже при угрозе стать следующей мишенью травли. Поведение этого мальчика, его слова и поступки дали шанс и другим ребятам — по крайней мере, они задумались, хотя сами еще не были готовы противопоставить себя агрессору. И Дерек получил очень важный урок. Его обижали белые мальчишки, и на выручку ему тоже пришел белый мальчик. Гнев, который вызывали у Дерека «белые», остудили доброта и мужество одного из них.
Высказать свою позицию и отстоять ее делом нелегко. И то и другое требует храбрости и внутренней независимости. Психологи Майкл Шульман и Ева Меклер в своей книге «Взращивая нравственного ребенка» (Bringing Up a Moral Child) пишут о трех источниках, неизменно подпитывающих моральную свободу.
1. Приучите своего ребенка к тому, что он и только он отвечает за последствия своих поступков. (Дети, которые принимают на себя такую ответственность, живут по своему нравственному кодексу и склонны искать причины в себе, а не озираться, пытаясь найти виноватых вокруг.)
2. Привейте ребенку уверенность в том, что он способен принимать верные решения. (Дети, доверяющие своим суждениям, не поддаются манипуляциям. Они не боятся думать и действовать независимо.)
3. Научите ребенка самостоятельно доискиваться сути — причин происходящего. (Дети, уверенные, что могут понять причину того или иного события, критичны и не склонны бездумно исполнять чужие указания. Они сами решают, как правильно поступить.)
Наряду с этим авторы ссылаются на работу клинического психолога Мартина Л. Хоффмана «Альтруизм и отношения родители — ребенок». Хоффман считает, что у отцов и матерей, которые подчеркивают такие альтруистические ценности, как стремление беречь чувства окружающих и готовность поступиться собственными интересами, чтобы кому-то помочь, с очень большой долей вероятности вырастут дети чуткие, неравнодушные к чужим проблемам и готовые вступиться за того, кого, например, дразнят и обзывают.
Еще один добрый и мужественный поступок
Рэнди Бинсток, который в детстве страдал дислексией, поделился со мной воспоминаниями из своей школьной жизни:
«Меня постоянно дразнили, с первого класса до выпускного вечера. Хорошо было только в детском саду — мы много лепили и рисовали, и мне не нужно было говорить. Но потом надо мной все время насмехались, потому что я долго не умел читать, и, когда учительница задавала мне какой-нибудь вопрос, я пытался превратиться в свое любимое животное, в черепаху. Мне казалось, если я втяну голову в плечи, учительница меня не увидит… Увы, это не помогало, надо мной продолжали смеяться.
Как-то раз, уже в средней школе, несколько человек, постоянно изводивших нескладного парнишку Мартина за то, что у него был очень высокий голос, стали его пинать. И я вдруг понял, что не могу этого терпеть, что-то во мне словно щелкнуло. Я сказал им, чтобы прекратили, что, если им так хочется, они могут взамен побить меня. Они так и сделали. Но, знаете, это того стоило — с тех пор ни Мартина, ни меня больше не трогали. Я прошел через унижение и был побит, но как-то пережил это.
Своих детей я всегда учил уважать любого человека — умного и глупого, толстого и тощего… Некрасивого… Необщительного… У любого человека, с любыми недостатками, обычно есть что-то, что он умеет делать лучше, чем все остальные люди на свете. Вот так я прививал своим детям любовь и терпимость, и они выросли с этим уважением в душе».
Пример Рэнди помогает развеять миф о том, что дети, ставшие мишенью травли, а он ведь долго ей подвергался, — неудачники, лузеры, тряпки и вообще не заслуживают уважения. Скорее справедливо обратное. Очень часто они бывают ранимыми, чуткими, добрыми, одаренными и неординарно мыслящими.
Точно так же, как Скотт Расселл не мог стоять в стороне и смотреть, как унижают Дерека Окубо, Рэнди не мог на свой страх и риск не вступиться за Мартина. И обоим им эти мужественные поступки сослужили добрую службу.
Цена вопроса — жизнь
Один человек, переживший холокост, сформулировал то, что превращает свидетеля, который якобы ни при чем, в защитника, следующим образом: «Нужно задать себе определенные вопросы, ответить на них и вмешаться». 17 октября 1996 года ученик обычной американской школы именно так и поступил. Больше трех месяцев члены школьной бейсбольной команды всячески третировали новичка, Джоша, — издевались, дразнили и угрожали вообще забить битами. В какой-то момент Джош не выдержал и решил дать сдачи. В столовой он треснул одного из мучителей подносом по голове. Джош надеялся, что, если он даст отпор одному, остальные от него отстанут. Он ошибся… Тот, кого парень ударил, немедленно ударил в ответ. Завязалась драка, и Джош упал. Удары продолжали сыпаться с разных сторон, и вскоре Джош потерял сознание. Остальные ученики стояли в стороне… И тут один бросился в гущу схватки, подхватил Джоша на руки и вынес его из столовой. Возможно, он спас парню жизнь.
Если ваши дети проявили мужество и встали на защиту того, кого травят, вы можете решить, что они заслужили за это вознаграждение. Я бы не советовала этого делать. Подумайте, ведь мужественный поступок сам по себе вознаграждает ребенка, приносит ощущение удовлетворения оттого, что ему удалось облегчить чужие страдания. Это очень высокое чувство. «Награда» его в некотором смысле «удешевляет». Вернитесь к главе 8 — там мы много говорили о подкупе и наградах.
Если у вас доверительные отношения с детьми, они, скорее всего, поделятся с вами своими переживаниями, расскажут, что в тот момент испытали — эмпатию, страх, гнев или горечь, дискомфорт от того, как вели себя остальные участники всего этого. Вы можете заверить сына или дочь, что все эти чувства естественны, и, конечно, подтвердить, что их поведение было абсолютно правильным.
Порой такое мужественное поведение противоречит принятым в обществе нормам. Помните, Гекльберри Финн у Марка Твена совершил схожий акт сознательного неповиновения, чтобы спасти чужую жизнь? Написав письмо хозяину негра Джима о том, где тот находится, Гек поначалу испытал облегчение. Но что-то его мучило, он вспоминал, как добр был к нему Джим, сколько раз выручал его, сколько они пережили вместе, и в итоге, несмотря на то что это страшный грех — помогать беглому рабу, — Гек порвал письмо со словами: «Ну и ладно! Пусть я отправлюсь в ад…»
Станьте союзниками детей!
Даже просто для того, чтобы рассказать о травле взрослым, уже требуется мужество. Часто дети не видят разницы между «рассказать» и «наябедничать» (мы об этом уже говорили). Повторяю, правила просты: если рассказ поможет вызволить кого-то из беды, надо рассказать. Если ввергнет кого-то в неприятности, следует промолчать. Если и то и другое — все равно нужно рассказать. Объясните это детям! Они на практике должны убедиться в том, что эти правила работают, помогают. Тогда ваши сыновья и дочери не будут опасаться открыть вам правду. «Я уже это говорил и скажу снова: если тебя самого травят или ты знаешь, что травят кого-то другого, иди к тем взрослым, которым доверяешь, и расскажи им об этом».
Авторы программы по предотвращению травли, разработанной для учеников младшей школы, учат детей распознавать травлю («Это честно? Какие это вызывает чувства? Это происходит все время?»), отказываться от того, чтобы в ней участвовать, и сообщать о травле (всякий раз, когда кого-то травят, об этом можно рассказать, но об этом нужно обязательно рассказать, если нарушена чья-то безопасность).
Вы можете сыграть с детьми в игру «а если», которая поможет им примерить на себя роль свидетеля защиты и научит распознавать, отказываться и сообщать. Тем самым вы привьете им важные жизненные ценности и «разучите» основные реплики и действия этого персонажа. Идею, лежащую в основе такого воспитания, очень емко сформулировал Аристотель: «Добродетель — это привычка».
