Я познакомилась с 17-летней Бритни Фрайер из Брейди, штат Техас, на ток-шоу. На той передаче мы обсуждали проблему травли и ее воздействия — и на жертвы, и на тех, кто пытается вмешаться. Бритни была старостой своего класса, капитаном команды черлидеров и вообще признанной заводилой во всем. Когда Бритни узнала, что новенькую девочку, Патрисию, которая к тому же была младше всех в классе, травят (за то, что она вроде бы встречается с мальчиком постарше), она вмешалась, чтобы это остановить. Высокий статус Бритни, как это ни странно, не помог. Агрессоры переключились на нее — бывшую любимицу школы изводили в интернете, в частности угрозами.

Бритни сообщила о травле школьной администрации, но это не помогло, во всяком случае, агрессоров и их приспешников не остановило. Дело дошло до того, что Бритни больше не чувствовала себя в безопасности в школе и не хотела туда ходить. За три месяца до выпускного вечера она перешла в другое учебное заведение, даже не в своем районе, потеряв шанс стать лучшей в классе и право на ряд стипендий. Когда ведущий спросил Бритни Фрайер, не жалеет ли она о том, что вступилась за одноклассницу, она решительно ответила: «Я бы сделала это снова!»

Иногда свидетели и защитники платят за свой благородный поступок дорогую цену, но умом и сердцем понимают, он был не только правильным — единственно возможным.

Те, кто дал отпор насилию, защищали жертву и свидетельствовали в ее пользу, часто говорят, что все это сильно их изменило, а в некоторых случаях и других сподвигло на то, чтобы тоже стать храбрыми сердцем — защитниками.

В сентябре 2007 года в сельской средней школе в Кембридже (Новая Шотландия, Канада) Чарльз, ученик девятого класса, подвергся травле с сексуальным подтекстом, оскорблениям и угрозам со стороны однокашников за то, что в первый учебный день надел розовую рубашку. Узнав об этом, Дэвид Шеперд и Тревис Прайс из выпускного класса купили 50 (!) розовых рубашек и через социальные сети призвали желающих присоединиться к ним, к их «розовой буре». На следующий день в знак солидарности с Чарльзом в розовом пришли сотни учеников. Мальчик, пришедший в школу в самом угнетенном настроении, был ошеломлен такой мощной поддержкой. В интервью, которое он дал новостному каналу CBC, Шеперд сказал: «Это было… ну, как снять с плеч человека тяжелый груз. Он был такой подавленный, а тут — раз, и совершенно счастливый». О тех, кто травил Чарльза, Дэвид, который в начальной школе сам являлся мишенью насмешек, сказал: «Если против агрессоров удается собрать побольше народа… чтобы показать — мы это так не оставим, мы будем поддерживать друг друга, то они видят, что вовсе не так сильны, как им кажется». Так простое проявление доброты и поддержки превратилось в движение — День розовой рубашки — по всей Северной Америке.

Некоторые из тех, кто изначально был жертвой и решил постоять за себя, становятся примером для других, вселяя в них мужество и решимость бороться с несправедливостью. Например, Бенджамин Тарасевич. В младшей школе он постоянно терпел издевки одноклассников, которые смеялись над его «особенностями» (у него был аутизм).

В своем блоге, посвященном аутизму, Бенджамин пишет: «Я знаю, что такое школьная травля. В средней школе я сделал свою первую “презентацию” по аутизму — надеялся: поняв, что это такое, ребята будут добрее. Я хотел, чтобы они увидели мои хорошие стороны и приняли меня в свой круг, а не дразнили за то, чем я от них отличаюсь. Я и подумать не мог, что смогу поговорить с сотней ребят своего возраста, что помогу им осознать: отличаться — не значит быть недочеловеком. На самом деле “отличающиеся” могут подать идеи, которые до них никому не приходили в голову, и порой такие идеи способны изменить мир! Вспомните Альберта Эйнштейна и Тэмпл Грандин… Я делаю, что могу, призывая к добру и состраданию, и мечтаю, в частности, о том, чтобы прочитать доклад об аутизме в зале, битком набитом людьми. Я хочу, чтобы эффект от этого доклада был сногсшибательным!»

Бенджамин очень талантливый оратор. На его выступлениях, слушая о том, как люди живут с аутизмом, люди смеются и плачут. В знак признания его просветительской работы Бенджамин Тарасевич получил немало наград и не раз удостаивался приглашения на телевидение, так что аудитория у него обширная.

Круг насилия может быть разорван, если хотя бы у одного человека хватит душевных сил и мужества, дабы встать на защиту обиженного — или остаться сидеть, как сделала Роза Паркс.

Когда 1 декабря 1955 года в Монтгомери, штат Алабама, темнокожая Роза Паркс отказалась уступить белому человеку место в автобусе, она пошла против закона, написанного одной группой людей в ущемление базовых прав тех, кто входит в другую группу. Среди прочего этот поступок инициировал движение за права чернокожих граждан США. Роза, отстаивая свои убеждения, поступила храбро, и это изменило ни много ни мало ход истории.

Да, Роза подверглась аресту и штрафу, но жители Монтгомери объявили местной автобусной компании массовый бойкот. Возглавил его Мартин Лютер Кинг-младший. Бойкот длился больше года, и в итоге Верховный суд США признал расовую сегрегацию в общественном транспорте в Алабаме неконституционной. В одном из интервью Роза Паркс сказала: «Да было страшно, но так приятно узнать, что я не одна…»

В 1993 году несколько человек создали в штате Флорида, кроме всего прочего называемом томатной столицей США, коалицию рабочих Иммокали. Сегодня она насчитывает 4000 членов. Среди лидеров группы, проводившей первые собрания в одной из церквей Иммокали — статистически обособленной местности, расположенной в округе Коллиер, был Лукас Бенитес. Барри Эстабрук в своей статье Politics of the Plate пишет о том, как символом сопротивления единомышленников Бенитеса стала рваная окровавленная рубашка:

Учась на примере тех, кто не только не поддался провокативному безумию, но и выступил против него, мы начинаем видеть, как можно переписать сценарий и создать новые роли — тогда у пьесы будет другой финал. Эти люди поступали вопреки царящему рядом с ними страху, жадности и/или презрению. Чтобы остановить насилие, мы должны изменить общество, а для этого очень часто необходимо измениться самим.

В следующей главе речь пойдет о том, как семья может воспитать достойных, заботливых, ответственных и жизнерадостных детей, которые умеют действовать в своих интересах, могут постоять за себя, способны защищать свои права, умеют уважать права и интересы других, быть добросовестными и порядочными, а также иметь душевные силы и смелость встать и выступить против несправедливости.