Там же древнее святилище Зевса Тропея (обращающего в бегство) в честь победы дорийцев над ахейцами и покорения Амикл. Это означает, что данная дорога была направлена именно в сторону Амикл.

Далее здесь же особо почитаемое святилище Великой Матери (наверняка, одно из древнейших), святилища героям Ипполиту, сыну Тесея, – славному в основном своим почитанием Артемиды, а также аркадийскому Авлону, внуку легендарной женщины-воительницы Алтанты. Отец Авлона прославился в "Походе эпигонов" против Фив. Возможно, его сын тоже был в этом походе. Но никаких подробностей об этом древние предания до нас не донесли.

Улицу Афиатиду в полной мере можно назвать "улицей спартанских древностей" – здесь представлены культы и герои микенских времен, а также раннего периода истории Спарты после дорийского переселения. И здесь не встречается культа Афродиты, который отмечен в других частях города. Доминируют культы Афины, Аполлона, Артемиды, Зевса и Посейдона (общий для ахейцев культ микенских времен).

Голова Аполлона или Диониса, 4 в. до н.э., Музей Спарты

Следующая улица начинается с площади от галереи Скиады (Тенистой), где современные Павсанию спартанцы проводили свои собрания. На позднее время сооружения указывает имя создателя – Федора из Самоса, изобретшего способ отливки железных статуй. Около Скиады – круглое здание со статуями Зевса и Афродиты Олимпийских, могила легендарного царя Спарты Кинорта, сына Амикла, могильный памятник и святилище Кастора, могила (скорее кенотаф) Идаса и Линкея. Напротив храма Афродиты Олимпийской находился древний храм Коры Сотеры (девы спасительницы).

У храма Аполлона Карнейского Павсаний задерживается, чтобы изложить различные версии почитания бога под таким эпитетом. Там же недалеко он видит статую Аполлона Афетея (Пускающего). Отсюда начинался забег женихов Пенелопы. Это означает, что Афетиада является продолжением "тенистой" улицы, а Скиада направлена на север.

По этой улице – небольшая торговая площадка, окруженная портиками, алтарь Зевса Амбулия и Афины Амбулии, Диоскуров Амбулиев (вероятно, "отвращающие зло" – помогающие в битве).

Напротив – площадь, называемая "Колона", и храм Диониса Колонатского, а также участок безымянного героя, указавшего дорогу в Спарту Дионису. В честь героя приносятся жертвы и устраиваются женские состязания в беге (наверняка забеги были в сторону площади), что предписал Дельфийский оракул. Недалеко – святилище Зевса Эванема (Дарующего попутный ветер), а направо от него – святилище героя Плеврона, родоначальника для многих дотроянских героев. Недалеко на холме храм Геры Аргеи (вероятно, по месту рождения – в Аргосе). Направо от холма находится изображение олимпийского борца Гетоймокла, который одержал на играх 5 побед, а его отец Гиппосфен – 6. Почитание сына и воспоминание о его отце только в связи с ним указывает на формирование традиции: при Гоппосфене изваяния знаменитых атлетов еще не приняты, а при Гетоймокле уже практикуются. Вероятно, это традиция уже эллинистического периода, когда искусство скульптуры, барельефа, живописи приобрело совершенные формы, а возвеличивать приходилось лишь прославившихся атлетов, ибо слава государственных мужей и полководцев осталась в прошлом.

"Тенистая" улица оказывается достаточно короткой. Она продолжает демонстрацию древностей микенского периода, но уже со значительным включением более поздних культов, включая культы Афродиты и Диониса.

Серапис

По третьей улице Павсаний отправляется на запад и видит кенотаф в честь полководца Брасида. Недалеко от него – беломраморный театр, напротив него – памятники Павсанию (царю, командовавшему спартанцами при Платеях) и Леониду – герою Фермопил. Ежегодно у этих памятников проводились торжества – произносились речи и устраивались состязания. Под памятником Леониду покоились перенесенные сюда кости царя, ранее захороненного близ Фермопил. Здесь же – доска с именами всех, что сражался при Фермопилах, а также имена их отцов (как это было принято с гомеровских времен). И нет никакого святилища или храма в честь Леонида, что не позволяет в наши дни очередную груду камней выдать за Леонидион. Леонид и Павсаний находятся в данном случае не в ряду царей, а в ряду полководцев – в соседстве с Брасидом и Лисандром. При огромном богатстве военных побед Спарты, только эти полководцы (плюс Полидор) отмечены памятниками.

Здесь у Павсания имеется некоторая неясность – непонятно, говорит ли он далее о том же месте или о другом. По логике повествования, именно это место он называет Феомелидами, и здесь находятся могилы царей из рода Агиадов, а поблизости – Лесха (место собраний) Кротанов. Кротаны – часть обы питанатов (селения, вошедшего в состав города). Предположительно династия Агиадов была царским домом для питантов (для лимнатов – Эврипонтиды). Недалеко от Лесхи – святилище Асклепия «в Агиадах». Далее по улице – памятник герою Тенару, о котором ничего неизвестно, кроме того, что его же именем назван мыс, разделяющий Лаконику и Мессению. Здесь же храмы Посейдона Гиппокурия (воспитателя коней) и Артемиды Эгинеи (от названия острова Эгина), а если повернуть назад к Лесхе – храм Артемиды Иссоры или Лимнайи (Владычицы вод). Рядом с надгробными памятниками Агиадам – стела с перечнем олимпийских побед в беге лакедемонянина Хионида (троекратный победитель на 29 и 31 играх в "простом" беге и "двойном" – туда и обратно).

Где-то здесь же Павсаний увидел древнейший храм Фетиды, возведенный после вторжения в Мессению, а также храм Деметры Хтонии, Зевса Олимпийского и новейший храм Сераписа. Эта дорога, видимо, шла на запад, а потом поворачивала на север вдоль гор и вела в сторону Мессении. В городской черте, судя по числу достопримечательностей, она ыла достаточно короткой. Усыпальница Агиадов наверняка находилась уже на окраине, как и усыпальница Эврипонтидов.

От могилы Агиадов Павсаний поворачивает на юг – на Дромос, где юноши упражнялись в беге. На пути – налево могильный памятник Эвмеда, сына Гиппокоонта. Как известно, Гиппокоорнт вместе с сыновьями отказал Гераклу в очистительных ритуалах, и разгневанный этим герой в схватке был ранен в бедро и вынужден бежать. Затем, он отомстил, убив Гиппокоонта и его сыновей. Именно поэтому здесь же размещена старинная статуя Геракла.

Важное обстоятельство: в Спарте сохраняется память о Гиппокоонте и его сыновьях наравне с памятью о Геракле, который их победил. Даже при том что Геракл является антиподом Гиппокоонта. Разумно было бы считать, что Геракл, разорив Спарту, уничтожит и память о ее правителе. Но Геракл сам правителем не стал, поэтому жители Спарты сохранили память о своем царе и его сыновьях, отдав при этом должное Гераклу как победителю – приняв общеэллинский культ героя, ставшего родоначальником множества последующих царских династий.

Добравшись до Дромоса, Павсаний увидел два гимнасия. За Дромосом – напротив статуи Геракла – находился дом, в древности принадлежавший Менелаю. Наверняка, это было только место, где мог быть дом Менелая, поскольку за 14 веков после смерти Менелая никакого дома, разумеется, не могло остаться. За это время Спарту не раз разрушали землетрясения, после которых восстановлению подлежали только сакральные строения, и даже если их взводили на том же месте, названия не менялись. Заметим, что в Спарте нет никакого культа Менелая. Что наводит на мысль: его резиденция находилась вне города. А дом был для него и его семьи – чем-то вроде городской гостиницы.