Первоначально население города было из тех же дриопов, что переселились с Парнаса также и в Асини. Но потом туда пришли дорийцы из Аргоса. Скорее всего, это было не самое мирное присутствие, хотя никаких сведений о войне не сохранилось. Просто древний город опустел, а недалеко от него возник другой.

После общего упадка в 8 в. до н. э. Южная Арголида начала вновь развиваться, среди растущих городов была и Гермиона. К 6 в. до н.э. это был уже один из крупнейших городов южного побережья Арголиды. Гермиона продолжала процветать в 5– 4 вв. до н. э., и в классический период стала важным центром сельскохозяйственного производства, судостроения и рыболовства. Город продолжал расти во время Эллинистического и Римского периодов и имел население свыше 7000 жителей (вдвое больше, чем современный город). Также город был славен редким видом моллюсков, с помощью которых тканям придавали насыщенный пурпурный цвет. Им окрашивали плащи и туники воинов и царей, включая Александра Македонского.

Гермиона была в союзе с Микенами, а потом со Спартой, а позже входила в состав Пелопоннесского союза. Город отправлял 3 корабля для участия в битве при Саламине в 480 г. до н. э., а год спустя – 300 гоплитов и столько же вспомогательных войск для участия в битве при Платеях. Но в ходе Пелопоннесской войны афиняне, пользуясь свои преимуществом в морских силах опустошили и разграбили земли Эпидавра, Трезена, Гермионы и многих других прибрежных городов. Лишь с окончание войны Гермиона начала восстанавливаться и испытала новый расцвет в эллинистический и римский периоды. Павсаний описал богатство города во II в.

Древняя Гермиона, как и многие другие древнегреческие города, была первоначально разделена на две зоны – укрепленную цитадель и портово-торговую часть. Два центра развивашись одновременно: у гавани и на склоне холма Пронос, где сейчас стоит церковь XVIII века Агия Эрмиони, построенная на фундаменте древнего храма богини Геры. Цитадель в основании полуострова называлась Посейдония и была военным, административным и культурным центром, включавшим небольшой дворец с мегароном и несколько храмов, а позднее был построен еще и театр. Цитадель была обнесена каменными стенами. Раскопки показали, что стены были продлены за пределы цитадели в византийский и средневековый периоды, захватив территорию, примерно совпадающую с современным городом.

Древний город находился на длинной косе, где во времена Павсания сохранились храм Посейдона и храм Афины, а также сохранились развалины стадиона, где по преданию соревновались сыновья Тиндарея. Еще один храм Афина стоял с обвалившейся крышей. Были также храмы Гелиосу, Харитам, Серапису и Изиде, а также место для совершения таинств Деметры.

Новый город (возможно, дорийский) был построен в отдалении от старого и размещен на равнине, захватывая склон соседней возвышенности – Прон (Предгорье). Вокруг города была стена, а в самом городе – множество достопримечательностей, среди которых Павсаний выделил храм Афродиты-Понтии (Морская глубина), она же – Лимения (Покровительница гаваней), со статуей из белого мрамора, храм Диониса-Меланэгидного (со шкурой черной козы), в честь которого ежегодно состязаются в гонке суда, храм Артемиды Ифигении, медная статуя Посейдона, опирающегося одной ногой на дельфина, жертвенник Гестии. Аполлону были посвящены три храма и три статуи. Один храм был без эпитета, остальные два назывались в честь Аполлона Пифаея и Аполлона Гория (Хранителя границ). В храме Тихи (Счастье) стояла огромная статуя богини. На горе Проне был храм Демеры, основанный Клименом, сыноп Форонея, и сестрой Климена Хтонией. Перенесение Хтонии в Гермиону было деянием богини за почтение к ней, поэтому и сама богиня получила эпитет "Хтония". Этот храм археологи идентифицировали под церковью Таксиархис.

Павсаний описывает довольно необычное жертвоприношение Хтонии: в храм по одной загоняют четыре коровы. И их там за закрытыми дверями по одной старухи-жрицы пытаются зарезать серпами. При этом коров надо почему-то валить на тот бок, на который упала первая. При этом в храме старухи сидят на тронах как воплощение богини.

Другие храмы – некоего Климена (Славного), отражающего эпитет бога, имя которого Павсанию утановить не уадлось. Есть храм со статуей Ареса, а также портик "Эхо" – наподобие того, что построен в Олимпии. За храмом Хтонии – окруженные оградами из камней места: первое – Климена, другое – Плутона, третье – озеро Ахерусия. В месте Клеона был провал, который считается выходом из Аида, откуда Геркулес вывел ужасного пса.

У городских ворот Павсаний видел храм Илитии, где каждый день приносили жертвы, но статую богини дозволяли видеть только жрицам.

В римские времена в Гермионе был построен акведук, решивший проблему обеспечения города водой, в раннехристианские времена – великолепные базилики, после крестовых походов в XII-XIII вв. город был окружен каменными стенами, возведенными на руинах древних укреплений. Некоторые участки этих стен сохранились до сих пор, но фундаменты трех ворот города до сих пор не обнаружены.

В ходе раскопок Эрмиони и полуострова Посейдония в начале XX века были обнаружены серебряные и бронзовые монеты с изображением Деметры, относящиеся к 550 г. до н. э., бронзовый шлем коринфского типа, выставленный теперь в музее Навплиона, а также мозаики позднеримского и византийского периодов.

Город Немея расположен на северо-востоке Пелопоннеса на границе Коринфии и Арголиды.

Земля Немеи была заселена с раннего неолита (6000-5000 гг. до н. э. ), о чем свидетельствует богатая коллекция керамики из поселения Тсунгиза (менее километра к западу от святилища Зевса). Не менее интенсивная жизнь происходила здесь в микенские времена. Сравнение керамики с находками из других регионов, например, с найденными в могильном круге Б в Микенах, указывает на датировку около 1550 до н. э. Скромное, успешно развивающееся поселение на месте Немеи погибло в огне пожара в конце бронзового века (ок. 1200 г до н.э.). Следов насильственных действий не обнаружено, поэтому считается, что катастрофа связана с природными явлениями. Но совпадение датировки массовой гибели греческих городов после Троянской войны говорит об обратном: скорее всего, изначальная Немея была разрушена в результате междоусобиц.

В долине древнего Флиунта, находящегося недалеко от Немеи (к северо-западу) находилось раннее поселение Арефирея, которое упомянута Гомером (Илиада 2.571), Павсанием (2.12.5), Страбоном (8.6.24). По какой-то причине жители Арефиреи покинули свой город и переселились во Флиунт, находящийся в 5 км от прежнего поселения.

Арефирея идентифицируется на невысоком холме Агиа Ирини между Неа-Немея и Стимфалией. Здесь найден дом микенского (позднеэлладского) периода и гробницы конца среднеэлладского периода. Второе свидетельство о существовании Арефиреи – несколько десятков вырезанных в скале гробниц, обнаруженных в современной Аидонии – ближе к Стимфалии. Это гробницы с длинными коридорами-входами, пробитыми в мягких породах, форма гробниц напоминает интерьер дома. Это были семейные усыпальницы, в которых трупы были захоронены с гончарными изделиями, ожерельями, резными камнями в золотых оправах, накладками из слоновой кости, некогда инкрустировавшими мебель, золотыми розетками для нашивки на одежду, бронзовыми и каменными наконечниками стрел и бронзовыми мечами. Наличие изображений скарабеев говорит о влиянии Египта и торговле с ним. Геометрическая керамика показывает, что потомки захороненных здесь знатных людей продолжали чтить древние могилы.

Легенда соединяет Немею с первым из двенадцати подвигов величайшего греческого героя Геракла. Именно здесь, как гласят мифы, Геркулес победил Немейского льва, а после победы оделся в его шкуру, которая с той поры стала постоянным атрибутом героя. Грот, в котором будто бы находился лев, был недалеко от стадиона, построенного несколько веков спустя.