Статуя женщины в пеплосе и гиматии

Статуя юноши (поздний эллинистический период, Театр)

Статуя Афродиты с обломком хвоста дельфина

Мраморная статуэтка пони с архаическими особенностями (римские бани)

Мраморная мужская голова.

Возможно, Деметрий Полиоркет (римские бани, ок. I в.)

Фрагмент вотивного рельефа с Артемидой или Гекатой,

держащей факел, (Стиманга, 4 в. до н. э.)

Сикионские терракоты – сатирические фигурки, театральные маски, фигурки божеств, фигурки танцовщиц и так далее.

Сатир с мехом для вина (или формискосом), сатир с черепахой, 5-й в. до н. э.

Фигурки стоящих женщин, изделия классического периода. Две фигурки с олененками и луками, возможно, изображают Артемиду.

Терракотовые статуэтки женщин -

танцующих и играющей на ударном инструменте, 5-4 вв. до н. э.

Изящество поз терракотовых фигурок без прорисовки их деталей позволяют предположить, что образцами для них были достаточно крупные статуи известных мастеров.

Истинным божеством для сикионян был Геракл, а не Дионис. Именно поэтому один из величайших скульпторов Эллады Лисипп посвятил Гераклу несколько выдающихся произведений, о которых повествует Павсаний и которые известны нам по римским копиям. К сожалению, ни одного подлинника работ Лисиппа до нашего времени не сохранилось. Известно, что монументальная бронзовая скульптура Геракла, находившаяся в Тарренте, была увезена в Константинополь, где в 1022 году расплавлена.

Лисипп представляет, наряду со Скопасом и Праксителем, высшие образцы позднеклассической скульптуры Древней Греции (4 в. до н. э.). То что он был уроженцем Сикиона (около 390 г. до н.э.), и именно здесь находились лучшие его работы, возвысило город и поставило вровень с другими культурными центрами, в особенности в эллинистический период. Лисипп был любимцем Александра Македонского, которого скульптор изображал с юного возраста. Возможно, это уберегло Сикион от жестокостей, которые македонцы обрушили на другие греческие города.

Характерными особенностями работ Лисиппа являются несколько удлиненные пропорции фигур, тщательная передача деталей волос и глаз, век и даже ногтей на ногах. Большое внимание скульптор уделял сбалансированности фигур, которые размещались на площадях и могли быть опрокинуты порывами ветра.

Согласно Плинию, Лисипп, получая оплату за каждую из своих работ, клал в заветный сундучок по одному драгоценному камню. После смерти скульптора в сундучке обнаружили более полутора тысяч камней. Сегодня считается, что оценка числа работ Лисиппа преувеличена. Действительно, он мог складывать в свой ларец и не по одному камню, если получал большую оплату – в особенности за крупные творения.

Отдыхающий Гермес

Эрот

Геракл и Телеф

Первые следы поселения в Патры датируются 3-м тысячелетием до н. э., но расцвели Патры впервые в Микенский период (1580-1100 гг. до н. э.). Археологические раскопки в Воундени (Βούντενη) в 4,5 км к востоку от Патры обнаружили большое кладбище Микенского периода – сотни могил, высеченных в твердых породах. Здесь существовали городские центры Арои, Месатис и Анфия. Эти три названия отражают разделение территории на Aroe ("пашня"), Antheia ("цветочный"), и Mesatis ("средний поселок"), объединенных общим поклонением Артемиде Трикларии. Это разделение приписывают легендарному, "из земли рожденному" Евмелу, который был обучен Триптолемом (условное имя культурного героя) выращиванию зерна и строительству и передал эти умения местным жителям. Арои были первым поселением, Анфия – названа в честь погибшего сына Евмела, Месатис – городок между двумя указанными поселениями. Местные предания говорят, что в Месатисе был воспитан Дионис. Но Павсаний скептически отнесся к местным историям о противостоянии Диониса с титанами и не стал их записывать.

Этот район Ахайи играл серьезную роль в так называемый "постдворцовый" период Пелопоннеса (ок. 1200-1100 гг. до н.э.), не имея конкурентов среди пострадавших от междоусобиц царств. Периферийная Ахайя получила свой исторический шанс возвыситься над соседями.

О значимости местных правителей говорят богатые гробницы – микенские кладбища, где в воинских захоронениях найдено множество бронзовых мечей и другого оружия. Такие захоронения обнаружены в районе Патр. Это могилы высшей знати с предметами ухода за телом, лицом, волосами, напоминающими о физическом совершенстве и красоте как о признаках воинского сословия, известных с гомеровских времен.

Основание в этом месте города Патры Павсаний связывает с переселением ахейцев из Лаконии. Это произошло во время правления лаконского царя Агиса, сына Еврисфена, от которого пошла династия спартанских царей Агиадов. Появление в Ахайе выходцев из Лаконии объясняется нашествием дорийцев. В Ахайю и Аркадию бежали лишенные власти цари – сыновья Ореста Тисамен и Пенфил. Внуков Ореста Павсаний указывает поименно как главных правителей Ахайи. При этом равным с ними могуществом обладали выходцы из Лакедемона Превген и его сын Патрей. По имени последнего был назван город Патры.

Если относить период деятельность Тисамена и Пенфила к середине 10 в. до н.э. (известен поход Пенфила на Фракию через 60 лет после Троянской войны), то их дети правили в Ахайе в конце 10 в. Поскольку Превген и Патрей упоминаются одновременно, то один из них не был слишком стар, а второй – слишком молод, чтобы опустить одно из имен могущественных правителей. Это означает, что Патрей мог быть, в крайнем случае, самым молодым из владык Ахайи, и его деятельность надо отнести к началу 9 в. до н.э.