История про город Рим и пана Твардовского написана на основе польских сказок. Шарый еще не раз устроит пану какой-нибудь Рим на жизненном пути. Первое путешествие Твардовского на Луну написано по мотивам его последнего путешествия туда.
Черт, живущий под личиной пана, который продал душу, позаимствован тоже из историй про Твардовского.
Доктор Иоганн Георг Фауст — историческая личность. С точки зрения властей Нюрнберга, «великий содомит и некромант». Принято считать, что погиб примерно в 1540/1541 году в результате неудачного алхимического эксперимента. Легенды о нем, как о колдуне, связанном с потусторонними силами, появляются с 1587 года.
Многострадальная деревня Волынь выбрана под логово душегубов «по сумме баллов» и не связана с историей или фольклором Волыни реального мира.
Кшиштоф Шафранец — легендарный польский рыцарь-разбойник. Обезглавлен в 1484 году. По фольклорным сведениям, иногда встает из могилы и навещает свой старый замок.
Магические способности фей, явно превосходящие таковые у ведьм, написаны под впечатлением от итальянских сказок XVI века.
Внешний вид, названия и некоторые особенности монстров Витебской губернии описаны в основном по книге «Нечистики» 1907 года издания, повествующей, вы не поверите, как раз о потусторонних сущностях Витебской губернии.
Вынзезбошек позаимствован из путевых заметок дружины «Южная Русь» и не является современной авторской выдумкой. В первоисточнике путешественник на парусно-гребном судне среди прочих заметок пересказывает фольклор Восточной Польши, записанный со слов местного жителя. Первая и вторая авторские публикации в сети утрачены, но копий полно.
Волчье Рождество упоминается в книге Олауса Магнуса середины XVI века, с привязкой к «замку на границе Литвы, Латвии и Курляндии». Браслав взят просто как близкий географический ориентир.
Мороз Иванович, он же Морозко, он же Мороз Красный Нос, он же Дед Мороз, он же Генерал Мороз, как антропоморфное воплощение Зимы и Холода у русских, никогда не был ни каноническим фольклорным персонажем, ни выдумкой кого-то из писателей. Это персонаж по мотивам авторских и народных сказок XIX века. Тех же сказок, из которых у меня взяты и Кощей, и подземный мир, и Буря-Богатырь, и огнедышащие кони с берегов реки Смородины, и многое другое.
