Свою коллекцию древностей, тем не менее, Голан собирал в других местах, в основном, в лавках торговцев антиквариатом в Иерусалиме. В его коллекции были представлены артефакты из всех областей человеческой жизнедеятельности — от ювелирных украшений до кухонной утвари, от печатей и их оттисков до культовых статуэток. Особо почетное место в коллекции Голана занимали саркофаги, в которых в Иудее и Израиле хоронили кости покойника после того, как труп около года высыхал в погребальной пещере. И более древние саркофаги Одед Голан собирал тоже. Собственно, громкая история Одеда Голана в печати началась с саркофага, на котором древний еврей написал имя покойника — Иаков, брат Иисуса.

Саркофаг брата Иисуса Христа — это потрясающе важный артефакт для всего христианского мира. Но мы поговорим о втором, оставшемся в тени, артефакте. Он представлял собой стелу из черного камня (привет стеле Меши!) с шестнадцатью строками надписи палеоеврейским шрифтом (тоже весьма сходным с надписью Меши). Приведем текст надписи, он весьма красноречив и интересен:

Если сравнить надпись на стеле Йеоаша с текстом Библии — мы видим стопроцентное совпадение. Собственно, перед нами совершенно особый артефакт, аналогией которого может быть лишь стела Меши. Более того — данная стела — единственный артефакт, где прославляется имя Бога и деяния царя. Больше надписей подобного стиля в Иудее и Израиле не найдено.

Институт геологии и археометрии в Торонто подтвердил древность стелы Йеоаша. Лаборатория ROM, где камень прошел исследование под микроскопом, и лаборатория музея «Бета Аналитик» во Флориде согласились с выводами канадцев. Но ученые Музея Израиля в Иерусалиме, обследовавшие надпись в 2002 году, согласились лишь с ее почтенным возрастом, однако, их выводы не были столь однозначными.

Надпись Йеоаша

Когда речь идет о находке, значение которой столь высоко, Управлению Древностей Израиля ничего не оставалось, как назначить комиссии по обстоятельному исследованию надписи Йеоаша и саркофага Иакова. В 2003 году ученые начали работу. Палеографы должны были дать свое заключение по поводу возраста надписи и ее соответствия заявленной эпохе, химики изучали сам материал, из которого была изготовлена стела. Управление Древностей Израиля тем не менее изначально считало, что если артефакт не найден в процессе раскопок — речь идет о подделке. Особо отметим этот факт.

Помимо всего этого, наш старый знакомый Юваль Горен из университета Тель-Авива продемонстрировал, как можно сделать надпись с помощью пескоструйной машины, оставив камень целым

В том же 2003 году начался судебный процесс против Одеда Голана. Его обвинили в создании целой организации торговцев древностями, создававшей поддельные артефакты с целью их дальнейшей продажи. Суд изъял у Голана сотни единиц антиквариата из его коллекции, чтобы провести расследование по этому поводу. Более того, на пресс-конференции, проведенной Управлением Древностей, было сказано, что в сотрудничестве с Голаном и Ко. подозреваются крупные ученые, которые подтверждали подлинность поддельных артефактов. Голан отрицал обвинения, и рассказал, что приобрел стелу Йеоаша у торговца древностями в 1999 году, по словам торговца, стела была найдена в рамках расширения мусульманского кладбища у восточной стены Храмовой Горы.

В 2004 году суд обвинил Голана и трех его приспешников в среде торговцев древностями в сознательной подделке антиквариата. По мнению суда, Голан использовал подлинные артефакты, на которые наносились лично им надписи, значительно повышающие значимость и цену находки, на надпись искусственно наносилась патина, цель которой была удревлить фальшивую надпись до уровня древности самого артефакта. Данная патина была изготовлена — по словам суда — с необычайным искусством, сумевшим обмануть специалистов.

Суд продолжался восемь лет — до 2012 года. Все эти восемь лет областной суд города Иерусалима выдвигал обвинения против Одеда Голана. Более 50 специалистов по древностям из разных областей науки проверили надпись Йеоаша и остальные артефакты, были вызваны также около семидесяти свидетелей — торговцев антиквариатом, коллекционеры древностей. Протокол ста двадцати заседаний суда занял более двенадцати тысяч страниц. Выводы и вердикт суда представили собой солидный том в 438 страниц.

Основной упор судьи сделали на ответы членов комиссии Управления Древностей, так как выяснилось, что, устанавливая фальшивую природу артефактов, они устраивали консилиумы со специалистами из других областей науки, которые, тем не менее, не были специалистами по собственно археологическим находкам. И тут выяснились интересные подробности о том, почему надпись Йеоаша объявили подделкой. Первый и главный довод за это был — слишком четкое совпадение с обстоятельствами (выделено мной — Л.В). Дело в том, что надпись Йеоаша «всплыла» после того, как профессор Надав Нееман выпустил в свет статью, в которой говорилось, что — по его мнению — когда-нибудь будет найдена посвятительная надпись Йеоаша, строки которой копировали авторы библейских хроник! В этой статье он рассказал, что именно — по его мнению — содержала в себе эта гипотетическая надпись. И вот — после появления этой статьи неожиданно появляется надпись Йеоаша, во многом сходная с теориями Неемана! Вторым доводом являлось то, что данная стела Йеоаша была найдена вместе с группой поддельных артефактов, то есть, была «членом преступной группировки». Этот второй довод суд частично отмел, но все же постановил, что есть много фактов, весьма красноречиво свидетельствующих против ответчика.

Адвокаты Голана (очень хорошие адвокаты, надо заметить) настаивали на том, что проведенная проверка патины внутри букв надписи проведена неверно, и изначально поставила ответчика в неудобное положение, в котором он должен был опровергать данные очевидно ошибочной экспертизы.

Любопытно, что относительно саркофага суд пришел к выводу, что надпись о Иакове, брате Иисуса, подлинная.

Надпись на стеле Йеоаша — точнее, патина в надписи — была признана подлинной и проникшей в толщу камня через микротрещины за долгий период времени. К такому выводу пришли Вольфганг Кромбайн (специалист по патине с мировым именем), специалисты из Института Геологии в Иерусалиме и дополнительные профессионалы в области патины в надписях на древних стелах и других памятниках. Удивительно, что специалисты Управления Древностей не смогли заметить этот факт.

За подлинность надписи Йеоаша высказался и специалист по надписям подобного рода Винклер, по его словам, в наше время высечь подобную надпись в древнем камне, внутри и по поверхности которого идут сегодня многочисленные трещины, значило расколоть его в процессе работы на куски. Профессор-палеограф Хаим Коэн определил саму надпись как лексически совпадающую с надписями времен Первого Храма.

Суд постановил, что надпись Йеоаша нельзя обоснованно причислить к поддельным. Таким образом, Одед Голан и трое торговцев древностями были признаны невиновными по обвинению в намеренной подделке надписей. Торговцев отпустили восвояси, а Голана — чтобы неповадно ему было — обвинили в двух мелких преступлениях, а именно в торговле древностями без специального разрешения и в незаконном содержании в своей коллекции трех предметов из раскопок, проведенных на территории Палестинской Автономии (вот уж, воистину…).