Фараон — как это следует из летописи — поставил на престол Иудеи того царя, который был ему удобен, послушен и готов платить дань. (Фактически, такая же ситуация возникнет через две тысячи пятьсот лет на Руси — князья московские будут ставленниками Орды, и будут собирать с народа десятину в монгольскую казну). При дворе царя Иудеи Йегоякима (Иоакима) существовала сильная проегипетская партия, влияние ее было огромным. Иудейский царь — несмотря на поражение египтян при Каркемише — не внял перемене направления ветров и продолжал во всем следовать указаниям из Саиса, новой столицы Египетского государства. А что ему оставались делать, спросите вы, дорогие читатели, если своим положением он был обязан патронажу египетского фараона, если Египет временно оккупировал земли Ханаана и его влияние становилось все сильнее? Да и Навуходоносор в качестве альтернативного сюзерена отнюдь не смотрелся привлекательно для мелкотравчатого сына великого Иошиягу.
В 601 году до н.э Навуходоносор II пытался разбить египтян. подступив к границе Египта во главе огромной армии, в которой, помимо вавилонян были скифские соединения. Египтянам удалось отбить нападение вавилонского царя, Навуходоносор отступил от границ Египта. Данное событие с особой силой повлияло на иудейского царя. При иерусалимском дворе возобладали мнения, что вавилоняне надломились, что их мощь не так уж и велика, что выплата дани вавилонянам — лишние траты, все равно приходится платить еще и Египту, от которого толку все же больше. Царь Йегояким восстал против Навуходоносора, науськиваемый Саисом. И первые три года ему сопутствовала удача. Но в 597 году до н.э вавилонская армия обложила Иерусалим со всех сторон. По непонятной причине неожиданно скончался царь Йегояким. Его сын Иегояхин встал во главе Иудеи. Предоставим слово автору библейского текста:
(6) И почил Йеойаким с отцами своими. И стал царем вместо него Йегояхин, сын его. (7) И царь Египта не выходил больше из страны своей, потому что захватил царь Бавэльский от потока Египетского до реки Перат все, что принадлежало царю Египетскому.
(8) Восемнадцать лет было Йегояхину, когда он стал царем, и царствовал он в Йерушалаиме три месяца. А имя матери его Нехушта, (она) дочь Элнатана из Йерушалаима. (9) И делал он то, что было злом в очах Господних, подобно всему тому, что делал отец его. (10) И подступили в то время рабы Невухаднэццара, царя Бавэльского, к Йерушалаиму, и подвергся город осаде. (11) И Невухаднэццар, царь Бавэльский, пришел к городу, когда рабы его осаждали его. (12) И Йегояхин, царь Йеудейский, вышел к царю Бавэльскому: он, и мать его, и рабы его, и начальники его, и придворные его; и взял его царь Бавэльский в восьмой год своего царствования. (13) И вывез он оттуда все сокровища дома Г-сподня и сокровища дома царского, как изрек Господь, и изломал все золотые сосуды, которые сделал для зала храма Господня Шеломо, царь Исраэйльский. (14) И изгнал он весь Иерушалаим, и всех сановников, и всех храбрых воинов, — десять тысяч (было) изгнанных, — и всех ремесленников и кузнецов; не осталось никого, кроме бедного народа земли. (15) И изгнал он Йегояхина в Бавэл; и мать царя, и жен царя, и сановников его, и сильных (людей) земли выслал он из Йерушалаима в изгнание в Бавэл. (16) И всех воинов — семь тысяч, и ремесленников и кузнецов — тысячу, всех храбрых, способных воевать, выслал царь Бавэльский в изгнание в Бавэл. (17) И царь Бавэльский сделал царем вместо него (Йегояхина) дядю его Маттанйа, изменив имя его на Цидкййау.
(Мелахим II (Царств IV) 24, 6—17)
Так начался первый этап так называемого «галут Бавэль» — вавилонского изгнания иудеев. Его историки называют «изгнанием Йегояхина». Число людей, ушедших с молодым царем в Вавилон — весьма велико по меркам того времени. Но основная масса иудеев осталась проживать в Иерусалиме и остальных городах Иудеи.
Отметим, что вавилоняне пленили царя Иудеи вместе с его матерью — Нехуштой дочерью Элнатана. Кто знает, что явилось причиной смерти отца Йегояхина? Ясно одно — и сам царь, и его мать принадлежали к проегипетской партии. Навуходоносор увел их в Вавилон, поставив «своего человека» — Цидкиягу.
Йегояхин оказался в Вавилоне на правах почетного пленника, пребывая при дворце Навуходоносора. Вавилонские хроники того времени не обошли вниманием плененного царя Иудеи. На пятой таблице царской летописи мы читаем:
«В месяце Кислев царь Аккада (т. е. Навуходоносор) на седьмом году царствования своего (597 год до н.э) вывел войска свои в страну Хет (Левант). Он осадил Град Иудеев (Иерусалим). В месяце Адар, в день второй, захватил он город и взял в плен царя его. Назначил (иудеям) царя по сердцу своему (угодного себе — Л.В). Великие сокровища получил он и увез в Вавилон».
Перевод мой — Л.В.
Вавилонская летопись полностью перекликается с библейским текстом. От месяца Кислев до месяца Адар — 90 дней, таким образом, осада Иерусалима длилась около трех месяцев согласно обеим источникам. Вавилоняне подтверждают и смену власти «по сердцу своему», не называя при этом имени царя Цидкиягу.
А что же Йегояхин? Те же вавилонские хроники скупо сообщают нам о пропитании, которое выдавал царь Вавилона царю иудейскому для всей его семьи. В хронике Навуходоносора — на 13 году правления — Йегояхин официально именован царем иудейским, невзирая на правление в Иерусалиме своего дяди Цидкиягу, и — что достаточно удивительно — невзирая на свой статус пленника.
Значительно позже, уже после смерти Навуходоносора, произойдет ренессанс царской власти Йегояхина. Он станет, де-факто, правителем иудейской общины в изгнании. Именно об этом сказано в тексте библейских хроник:
27) И было, в тридцать седьмой год пленения Йегояхина, царя Йеудейского, в двенадцатый месяц, в двадцать седьмой (день) месяца, в год своего воцарения, Эвил-Меродах, царь Бавэльекий, вознес голову Йегояхина, царя Йеудейского, (и вывел его) из дома темничного; (28) И говорил он с ним доброжелательно, и поставил престол его выше престола тех царей, которые были у него в Бавэле. (29) И сменил он свое тюремное одеяние, и всегда он ел хлеб пред ним, во все дни жизни своей. (30) И пропитание его, пропитание постоянное, выдаваемо было ему от царя изо дня в день во все дни жизни его.
Мелахим II (Царств IV) 25, 27—30
Дальнейшая судьба царя остается неизвестной. По-видимому, он умер в вавилонском плену, и даже его почетная должность не могла скрасить горечь неволи.
Однако, изгнание Йегояхина не стало последним для населения Иудеи. Правление его дяди Цидкиягу сохраняло для евреев призрачную надежду на независимость. Все так же, как раньше, проходили службы в древнем Храме на Храмовой Горе в Иерусалиме. Все так же высились вокруг Города мощные крепостные стены. Под ферулой вавилонской власти Иудея жила своей полунезависимой жизнью, войска Цидкиягу укрепились в крепостях Галилеи и прибрежных городах Земли Израиля. И так могло продолжаться и продолжаться веками. Пророк Иермиягу (Иеремия) неоднократно предупреждал иудейского царя о необходимости союза с Вавилоном, поддержания вассальства, приверженности осторожной политики. И тогда, глядишь, минет беда, в метрополии не будут более помышлять об изгнании евреев, и — как говорит восточная мудрость (намного более современная, чем события библейских времен) — или осел подохнет, или хан помрет.
Однако, к великому несчастью для маленькой Иудеи, все произошло наоборот. И действия царя Цидкиягу — человека недальновидного, подверженного моментальным желаниям и эмоциям, язычника по своей сути — привели в конечном итоге к тому, что в истории еврейского народа считается первым из самых страшных, случившихся с ним, бедствий. К разрушению Храма. Первого Храма, построенного по приказу царя Шеломо (Соломона), и простоявшего более 400 лет.
Проегипетская партия при царском дворе Иерусалима, обезглавленная Навуходоносором в 598 году до н.э., продолжала исподволь воздействовать на решения, принимаемые правящей верхушкой Иудеи. Невзирая на победы вавилонского оружия над египетским, у государства на Ниле оставались еще обширные ресурсы, мощные армии и репутация великой державы. Влияние египетской цивилизации на сопредельные ей земли продолжалось веками, и оставляло мощный след. Месопотамские государство — будь-то Аккад, Ассирия или Вавилон — территориально находились значительно дальше от Иудеи, чем Египет. Расстояния в ту древнюю эпоху служили намного более важной помехой и разделительной стеной, нежели в наше глобализированное время. И — если соседняя, пусть и сильно побитая, сверхдержава находится рядом, ее влияние постепенно начнет превалировать над влиянием удаленной, пусть и более мощной, империи. Так — как видится автору — египетские и проегипетские круги нашептывали царю Цидкиягу свои сладкие речи, постепенно отрывая изначально провавилонски настроенного монарха от его сюзерена. В этом, несомненно, сыграла роль и слабая личностная основа иудейского царя, позволившего увлечь себя проегипетскими прожектами придворной знати, и победным реляциям придворных пророков. Те — невзирая на фактологическую картину — предрекали Вавилону гибель, а иудеям — возвращение из Вавилона, вместе с золотыми сосудами из Храма, во главе с плененным царем Йегояхином. Все это влияло на эмоционально неустойчивого царя Иудеи. Последнего ее царя.
