Бельгийская провинция одна из самых цветущих в настоящее время. В ней в 1841 году было 316 иезуитов, а в 1845-м — 472. Тронгикенский послушнический дом заключает в себе 129 иезуитов, из которых 13 священников, 80 послушников и 31 брат. У них есть училища в Алосте, Анвере, Гайде, Брюсселе, Люттихе, Лувене, Намюре, Турнее, Каттвике; резиденции в Брюгге, Куртрэ и Монсе; миссии в Амстердаме, Гааге, Нимесе, Дюссельдорфе и в штате Гватемала в Америке. Выше было сказано, что училище в Брюгелетте принадлежит Французской провинции, а училище в Нивелле — Испанской.
Английская провинция заключала в себе 140 иезуитов в 1841 году и 164 в 1844-м. У них было 33 различных учреждения. В Англии они действуют не так явно, как в других странах; так, их училища и резиденции носят большей частью не имена городов, где находятся, а имена святых. Таковы училища Святого Игнатия, Святой Алоизы, Святых Апостолов, Святой Марии, Святого Михаила, Святого Станислава, Святого Гуго, Святого Георга, Святого Евангелиста Иоанна, Святого Фомы Кентерберийского и т. п. Их главное учреждение — училище и семинария в Стонигерсте в Йоркшире, заключающие 20 священников, 26 послушников и 14 братьев. 20 миссионеров английской провинции находятся в Калькутте. Английское правительство покровительствует им наравне с миссионерами протестантскими из-за торговых выгод и в настоящее время даже помогает основать новое училище, специально предназначенное для Китая.
Провинция Австрии и Галиции заключала в себе в 1841 году 268 иезуитов, а в 1844-м — 310. Из их учреждений замечательны училище и послушнический дом в Старависе, училища в Линце, Инсбруке, Тарнополе, Незандске и благородное училище во Львове.
Германская провинция заключает в себе Швейцарию и слабые попытки подчинить своему влиянию, кроме Австрии, и остальную Германию. В 1841 году в этой провинции было 245 иезуитов, а в 1844-м — 273. Училище, послушнический дом и пансион в Фрибурге в Швейцарии заключают в себе 134 иезуита, из которых 44 священника, 66 послушников и 30 братьев. У них есть в Бриге, в Валлийском кантоне, училище, послушнический дом и пансион, заключающие 11 священников, 32 послушника и 17 братьев; училище в Виттене и Еставере в Швице. Междоусобная война открыла им ворота Люцерна. В 1841 году было несколько иезуитов в Баварии. В Дрездене духовником последнего короля Саксонского был иезуит, он скончался в начале июня 1845 года. В ожидании возобновления своего владычества в Германии иезуитский орден пользуется влиянием на неё посредством немецкого училища в Риме, готовящего священников специально для Германии, Венгрии и Швейцарии. С 1822 по 1842 год из этого училища вышло 125 священников в Германию и 64 в Швейцарию. Они составляют как бы авангард ордена и служат в его руках покорным орудием.
В вице-провинции Ирландской в 1841 году находилось 63 иезуита, а в 1844-м — 73. У них есть в Ирландии училища в Клонгоусе, Туилабее и Дублине. Недавно они основали ещё заведение в этом же самом городе.
Мэрилендская провинция заведует учреждениями ордена в Колумбии, Мэриленде, Массачусетсе и Пенсильвании. Важнейшие из них — училище и пансион в Джоржтоуне, в Колумбии, с 15 священниками, 13 послушниками, 26 братьями, и послушнический дом в Фредериктоуне в Мэриленде. В 1840 году они основали в Фредериктоуне училище и миссию. Остальные учреждения служат скорее точкой опоры для будущего или пунктами для наблюдения. Таковы в Колумбии послушнический дом и миссия в Александрии; в Мэриленде послушнические дома и миссии Святого Фомы, Ньютина, Святого Инигоса, Богемии, Святого Иосифа, Витемарша; в Массачусетсе училище и пансион Вигорно; в Пенсильвании послушнический дом и миссия в Филадельфии, Гошенгоппене и Коневаго. В 1841 году Мэрилендская провинция насчитывала 109 иезуитов, а в 1844-м — 121.
К вице-провинции Миссури принадлежат учреждения в Луизиане, Миссури, Огио, в Скалистых горах и соседних с ними местностях. У них есть училище и пансион Святого Людовика и училище Святого Карла в Луизиане; послушнический дом Святого Станислава в Миссури; училище и пансион в Цинциннати в Огио. В этих четырёх учреждениях находятся 107 иезуитов, из которых 29 священников, 37 послушников и 41 брат. Остальные учреждения суть не что иное, как небольшие миссии с одним или двумя отцами; самая замечательная из них миссия Скалистых гор, состоящая из 2 священников и 6 братьев. Число иезуитов в провинции Миссури, доходившее в 1841 году до 94, возросло в 1844 году до 139. Эти статистические сведения доказывают, что в последние годы иезуитский орден во всех провинциях постоянно действовал с успехом; всюду расширил он свои границы; всюду распространил или упрочил он своё могущество; но заметнее всего его успехи в провинциях Парижской и Лионской, и вышеуказанные данные далеко превосходят те сведения, которые достопочтенный отец Равиньян приводит в своём сочинении об иезуитах.
В наше время обращение язычников и еретиков не составляет уже главной цели ордена; у него уже нет, как это было два века тому назад, двух тысяч миссионеров в Индии, Японии и Америке; пропаганда в отдалённых странах представляет собой лишь спекуляцию, денежную сделку. В 1844 году общество для распространения христианства заплатило 326 092 фр. 32 ст. иезуитскому ордену за его 134 священников, 30 послушников и 61 брата, которых он удостоил посвятить миссиям среди неверующих. Поле битвы, избранное иезуитами XIX века, — это Европа; Европа, которая сбросила с себя иго папской власти и которую папская армия, как себя с гордостью величают иезуиты, желает новыми цепями приковать к подножию папского трона. Таково современное положение в свете иезуитов; в провинциях Франции почти ничто не изменилось. Отцы иезуиты разделены там на маленькие группы, но это не делает их малочисленнее, менее деятельными, менее богатыми, напротив, их кажущаяся слабость даёт повод правительству относиться снисходительнее к ним. Покидая Швейцарию, иезуиты обратили находившееся в этой стране имущество своё в капитал, положенный в банки в Биле, Цюрихе, С.-Галлене, Невшателе и Женеве. Швейцарские иезуиты разошлись по Люцерну, Испании и Португалии.
До выезда из Испании иезуитский орден обладал капиталом в 175 миллионов франков, который он сумел сохранить. Испания относится к ним довольно благосклонно; утверждают, что им доверяют там даже народное образование, только на известных условиях.
В Париже, на улице Почт, в доме иезуитского ордена, жили не только все принадлежащие к управлению этой провинции, но и многие другие члены. Отец Лорике был там настоятелем; всем известна слава этого иезуита как историка, так набожно исказившего современную историю. Отец Муарец был у них отцом-прокурором; оба они имели сподвижников, разделявших их труды и внешнюю ответственность.
Общая стоимость владений иезуитов во Франции равняется двум миллионам. Доходы их весьма значительны; одно училище в Брюгелетте, на границе Бельгии, принадлежащее Французской провинции, приносило 200 тысяч франков ежегодного дохода.
Иезуитам принадлежала рента в 200 тысяч франков в Австрии. Стоимость их проповедей ценили в 150 тысяч франков ежегодного дохода: милостыня давала столько же. К этому нужно прибавить доход, получаемый от торговли образами, ими самими выделываемыми.
Называли ещё другие второстепенные спекуляции.
«Прелаты, — говорит г-н Мишеле, — спекулируют на землях и постройках; лазаристы на рекрутских квитанциях и других предприятиях; преемники Святого Винцента Павла, директора наших сестёр милосердия, за своё милосердие награждены Богом капиталом в двадцать миллионов. Их настоящий генерал, тогда прокурор ордена, был прежде агентом лазаристов при винокуренном заводе. Процесс Аффенафа, товарища прокурора, показал обширность связей иезуитов. Известно, что он принадлежал к траппистам в Мельере и прибыл в Париж с рекомендацией этого ордена к ордену иезуитов. Значит, у монахов есть общая связь.
Что касается будущего иезуитов, которым придётся покинуть Францию, его трудно определить. Правила ордена требуют, чтоб они жили по крайней мере по трое вместе; если это правило может существовать, а мудрено полагать, чтоб это было невозможно, иезуиты объявили, что они готовы ограничить численность своих собраний согласно предписанию правительства. Таким образом, две французские провинции раздробились бы на множество отдельных домов, но число членов от этого не уменьшалось бы. Правильно ли истолкован смысл законов? Правда, что необходимость жить малочисленными группами представит значительные затруднения для искуса послушников.
