102. Там же, с. 32-33.
103. Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина. М., 1928.
104. Armstrong A. Op. cit., p. 49-50.
105. Witt R.E. Plotinus and Posidonius. - "Classical Quarterly", Vol. XXIV, 1930, p 198, p. 205-207.
106. Этот трактат вместе с соответствующими интерпретациями переведен нами в кн.: Лосев А.Ф. Античный космос..., с. 235-242, 367-386.
107. Перевод этого учения Плотина об умной материи см. в кн.: Лосев А. Ф. Античный космос..., с. 322-325, а также в Антологии мировой философии в 4-х т., т. 1,ч.1. М., 1969, с. 539-542.
108. Учение Аристотеля о материи, как чувственной, так и умной, проанализировано У нас в одном из предыдущих томов (ИАЭ IV, с. 56-68).
109. Трактат Плотина "О потенции и энергии" (II 5) переведен нами в кн: Лосев А.Ф. Античный космос... (с. 236-242) и проанализирован там же (с. 357-371),
110. Совсем неплохое изложение основных категорий аристотелевской натурфилософии можно найти у В. П. Карпова (Натурфилософия Аристотеля и ее значение в настоящее время. - "Вопр. философии и психологии", 1911, № 4, с 565-597 и № 5, с. 757-772).
111. Happ H. Hylё. Studien zum aristotelischen Materie-Begriff. Berlin - N.Y., 1971.
112. Нарр H. Op. cit., S. 808.
113. Happ H. Op. cit., S. 561-562.
114. Aristotle's Metaphysics. A revised text with introduction and commentary by W.D.Ross. Vol. II. Oxford, 1924, p. 418.
115. Happ H. Op. cit., S. 677.
116. Там же, с. 709-711.
117. Лосев А.Ф. Категории. - "Философская энциклопедия", т. 2. М., 1962 с. 472.
118. Она излагалась уже не раз. Для интересующихся мы привели бы кн.: Блонский П.П. Философия Плотина. М., 1918, с. 227-230.
119. Напомним нашу общую характеристику эстетики Аристотеля в ИАЭ IV, с, 687-745, особенно с. 719-732,
120. Ср.: Corte M. de. Aristote et Plotin. Paris. 1935,
121. Graeser A. Plotinus and the Stoics. A preliminary study. Leiden, I972, p. XIII.
122. Там же, с. 89.
123. Там же, с. 90.
124. Graeser A. Op. cit., p. 100.
125. Эти выражения принадлежат Г.Блуменбергу: Blumenberg H. Die Legitimitat der Neuzeit. Frankfurt a. M., 1966, S. 79.
126. Graeser A. Op. cit., p. 105.
127. Этот термин в приложении к "реальному индивиду" у Плотина был впервые введен Дж. Кларком: Clarc G.H. Plotinus' theory of empirical responsibility. - "Philosophical Review", XVII (1943), p. 16-31,
128. Graeser A. Op. cit., p. 112.
129. Там же с. 114.
130. Там же, с. 120.
131. Там же с. 4.
132. Edelstein L. The meaning of Stoicism, Cambridge (Mass.), 1967, p. 96.
133. Особо мы обратили бы внимание на проблему, которой мы здесь не занимаемся, но которая уже не раз подвергалась, подробному обследованию. Этот вопрос об отношении Плотина к Посидонию, знаменитому основателю стоического платонизма как раз и повернувшему старое каменно-бесчувственное учение стоиков к более мягкому платонизму (ИАЭ V, с. 702-708). Здесь мы указали бы на две работы которые в первую очередь необходимо учесть. Первая - Witt R.E."Plotinus and Posidonius. - Classical Quarterly", 1930. Vol. XXIV, N 3-4, p. 198-207 Вторая - уже использованная у нас выше работа: Graeser A. Op. cit p 68-81
134. Will R.E. Albinus and the history of Middle platonism. Cambrige, 1937, p. 127-143.
135. Античные неоплатонические тексты о Прометее переведены нами в кн.: Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство (М., 1976, с. 239-241).
136. Лосев А.Ф. Античный космос и современная наука. М., 1927. Здесь переведены и проанализированы главы III 7, 2-6, 8-13 (соответствующие страницы см. в указателе данной книги).
137. Festugiere A.J. Le sens philosophique du niot aion. - В книге того же автора: Etudes de philosophie grecque. Paris, 1971, p. 254-272.
138. Весьма небесполезно иметь в виду также и более раннее греческое представление об aion, исследованное у Е. Degani (Aion da Omero ad Aristotefe. Padova, 1961), а также у А.Ф.Лосева (Античная философия истории. М., 1977, с. 69-86) и раньше того еще у С.Lackeit (Aion. Zeit und Ewigkeit in Sprache und Religion der Griechen. 1. Teil: Sprache. Konigsberg, 1916. Diss).
139. Guittоn J. Le temps et l'eternite chez Plotin et Saint Augustin. Paris, 1971.
140. Guittоn J. Op. cit., p. 65.
141. Там же, с. 98.
142. Там же, с. 102.
143. Guitton J. Qp. cit., p. 126.
144. Там же, р. 129.
145. Sambursky S., Pines S. The concept of time in late neoplatonism. Jerusalem, 1971.
146. Leisegang Н. Die Begriffe der Zeit und Ewigkeit im spateren Piatonismus. Munster, 1913 (Beitrage zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Bd XIII, Heft 4).
147. Там же, с. 58-59.
148. Inge W.R. The philosophy of Plotinus. Vol, 1, New York, 1923, p. 174-177.
149. Более подробное сопоставление Плотина с Бергсоном (что далеко выходило бы за наши рамки) можно найти в кн.: Mosse-Bastide R.M. Bergson et Plotin. Paris, 1959.
150. Leisegang H. Op. cit., p. 34-48.
151. Damasc. Pr. pr. 112 (время - отражение вечного, измеряющее небесные явления), 140 (измеряющая, но не измеряемая целостность), 138 (невременность времени и самоизмеряемость, с. 381), 387 (время и космос), 388 (диалектика времени в связи с понятием демиурга и автозона, с. 331).
152. Leisegang H. Op. cit., p. 56.
153. Помимо упомянутых выше работ назовем здесь еще следующие: Ranzoli С. Il tempo e l'eternita nella filosofia di Plotino. - "Rivista di filosofia", S.N., I, 1940, p. 208-235; Weiss H. An interpretative note on a passage in Plotinus' "On Eternity and Time" (III 7, 6). - "Classical Philology". Vol. 36. 1941, p. 230-239; Clark G. H. The theory of time in Plotinus. - "Philosophical Review". Vol. 53. 1944, p. 337-358; Jonas H. Plotin. Uber Ewigkeit und Zeit. - Politische Ordnung und menschliche Existenz. Festgabe fur E. Voegelin. Munchen, 1962, S. 295 - 319; O'Neill W. Time and eternity in Proclus. - "Phronesis". Vol. 7. 1962, p. 161-165; Pepin J. Le temps et le mythe. - "Les Etudes philosophiques", t. 37, 1962. p. 55-68; Plotin. Uber Ewigkeit und Zeit (Enneade III 7). Ubersetz, eingeleitet und kommentiert von W. Beierwaltes, Frankfurt am Main, 1967. Эту последнюю работу приходится особенно рекомендовать ввиду тщательно проводимого в ней анализа трактата III 7, ввиду весьма обстоятельного комментария, снабженного иной раз ценными ссылками на других античных авторов и, наконец, ввиду обстоятельной библиографии по данной проблеме в конце книги,
154. Читателю здесь необходимо проштудировать ту книгу "Эннеад" Плотина (II 4), которая вся посвящена именно материи, т.е. становлению. В книге "Античный космос и современная наука" нами переведены и проанализированы II 4, 2-8, 13-16, го есть, по существу, весь этот трактат целиком.
155. Rist J.M. Plotinus. The road to reality. Cambridge, 1967, ch. 12.
156. Rist J.M. Op. cit., p. 106.
157. Там же, с. 167.
158. Там же, с. 168.
159. O'Daly Gerard J.P. Plotinus' philosophy of the Self. Shannon (Ireland), 1973.
160. Там же, с. 5.
161. О'Dalу G.J.P. Op. cit., p. 36.
162. Там же, с. 41.
163. О'Dаlу G.J.P. Op. cit., p. 59.
164. Там же, с. 77.
165. См.: Античная литература, под ред. А.А.Тахо-Годи. М., 19732, с. 254-255.
166. Лев Шестов. На весах Иова (Странствования по душам). Париж, 1929, с. 301-336. Соответствующая глава о Плотине носит у Л.Шестова характерное название: "Неистовые речи (Об экстазах Плотина)".
167. Шестов Л. Указ. соч., с. 304-305.
168. Muller H.-F. Plotinische Studien I. Ist die Metaphysik des Plotinos ein Emanationssystem? - "Hermes", Bd. 48, 1913, H. 3, S. 408-425.
169. Rist J.M. Op. cit., chap. 6.
170. Rist J.M. Op. cit., p. 71.
