Львов. IV, 181; Никон. VIII, 49.

Царств, кн., стр. 142.

Там же, стр. 143.

С. г. г. ид. т. II, № 37.

Курб. стр. 187: Царь пишет: «До того же времени бывшу сему собаке Алексею, вашему начальнику в нашего царствия дворе, в юности нашей, не вем, каким обычаем из батожников водворившуся, нам же такие измены от вельмож своих видевше, и тако взяв сего от гноища и учинил с вельможами, чающе от него прямыя службы».

С. г. г. и д. т. II, № 37.

Царств, кн., стр. 343.

Львов. IV, 138.

Я здесь употребляю это слово не в собственном смысле, потому что Сильвестр никогда не был духовником царским.

Курб. стр. 187 и след.

Курб. стр. 64. Курбский говорит: «Нашому тогда цареви советници некоторые, мужие храбрые и мужественные, советовали и стужали, да подвигнется сам, с своею главою, с великими войски на Перекопского… но наш царь о сем тогда мало радяше… Мы же паки о сем, и паки царю стужали и советовали: или бы сам потщился итти, или бы войско великое послал в то время на Орду; он же не послушал».

Там же, стр. 191: Царь пишет: «Та же убо наченшася война, еже на Германы, попу же убо Селивестру и с вами своими советники, о том на нас люте належаще, и еже убо, согрешений наших ради, приключающихся болезней на нас и на царице нашей и на чадех наших, и сия убо вся вменяху, аки ради же нашего к ним непослушания сия бываху!» Стр. 200: «Брань, еже на Германы: тогда посылали есмя слугу своего и воеводу кн. М. В. Глинского с товарищи, Герман воевати, и от того времени от попа Селивестра и от Алексея и от вас какова отягчения словесная пострадах, их же несть подробну глаголати! Еже какова скорбного ни сотворится нам, то вся сия Герман ради случися!»

Там же, 229.

Обо всем о том см. Царств, кн. со стр. 338.

Акты Арх. эксп. т. I, № 238, стр. 246: «Государю преосвященному Макарию, митрополиту всеа Русии, и всему освященному собору, благовещенской поп Селиверстишко челом бьет… А про Артемья, бывшего троицкого игумена, сказывает Иван (Висковатый), что мне с ним совет был: ино, государь, до троицкого игуменства никакож я его не знал, и как избирали к Живоначальной Троице игумена на Серапионово место, и того Артемья привезли из пустыни, и государь Артемью велел побыти в Чудове, а мне велел к нему приходити, и к себе его велел призывати и смотрите в нем всякого нрава и духовныя ползы». Царь пишет (Курб. стр. 187, 188): «Он же (Сильвестр) восхитихся властию, яко Илиа жрец, нача совокуплятися в дружбу подобно мирским… и вас начал причитати к вотчинам ко градом и к селам, еже деда нашего в. г. уложением, которыя вотчины у вас взимали и которым вотчинам еже часть потреба от вас даятися, и те вотчины ветру подобно роздал неподобно, и то деда нашего уложение разрушил, и тех многих людей к себе примирил… ни единыя власти не оставиша, идеже своя угодники не поставиша, и тако во всем свое хотение улучиша». В делах военных и гражданских такое же влияние имел Алексей Адашев, пользуясь неограниченною доверенностию царя касательно выбора людей; так, в местнических делах читаем: «А Федор Ласкирев на государевы разряды слалжеся, что он со князем Васильем с Хилковым не был, а бил челом на князя Ондрея на Хованскаго, и челобитье его записано, а в городничие в Казань послал был отца его по недружбе Олексей Одашев». Дела по местничеству, собр. Ивановым, и напечат. в Русск. Историч. Сбор. т. II, стр. 65, 66 // Русский исторический сборник. Т. II. М., 1838.

Курб. стр. 216.

Там же, стр. 38, 78.

С. г. г. ид. I, № 167.

Карамз. VIII, примеч. 380.

Вот как после сам царь описывал это событие (Курб. стр. 190): «Таже, нам прешедшим во царствующий град Москву, Божие милосердие к нам множащи и наследника нам тогда давши сына Димитрия, — малу же времени минувшу, еже убо владыкам быти случается, нам немощию одержиму быти и зельне изнемоппу; тогда убо еже от тебе нарицаемые доброхоты возшаташася, яко пьянии, с попом Селивестром и с начальником вашим Алексеем, имевше нас в небытии быти, забывши благодеяний наших и еже и своих душ, еже отцу нашему целовали крест и нам, еже кроме наших детей, иного государя себе не искати: они же хотеша воцарити, еже от нас разстоящася в колене князя Володимира; младенца ж нашего, еже от Бога данного нам, хотеша подобно Ироду погубити, воцарив князя Володимира. По неже бо аще и во внешних писаниях древних речено, но обаче прилично есть: «Царь убо царю не кланяется; но единому умершему, другий обладает». Се убо нам живым сущим такова от своих подовластных доброхотства насладихомся: что же убо по нас будет!»

Св. Иосиф [Волоцкий] пишет: «И кн. вел. молвил: яз де ведал ересь их; да и сказал ми, которую дръжал Олексей протопоп ересь, и которую держал Федор Курицын; а Иван де Максимов и сноху у мене мою в жидовство свел».

Курб. стр. 5.

Там же, стр. 40.

Акты арх. эксп. I, № 172.

С. г. г. и д. т. I, стр. 414, 420, 423, 425, 433, 448.

Курб. стр. 42 и след.

Курб. стр. 217; см. также Синодик [опальных царя] Ивана Грозного.

С. г. г. и. д I, № 165.

Там же, № 166.

Курб. стр. 191: Царь пишет: «Таже по сем собака и изменник старый, ростовский князь Семен, иже по нашей милости, а не по своему досужству, сподобен быти от нас сигклитства, своим изменным обычаем литовским послом пану Станиславу, да Воину с товарищи нашу душу изнесе, нас укоряя и нашу царицу и наших детей; и мы то его злодейство сыскавши, и еще милостиво казнь свою над ним учинили». То же самое говорит и летопись (Никон. VII, 211 и след). — Впрочем, Семен недолго был в заточении, как видно из слов царя (там же): «И после того поп Селивестр и с вами злыми своими советники, того собаку начал в великом бережении держати и помогати ему всеми благами, и не токмо ему, но и всему его роду».

С. г. г. и. д. I, № 172.

Там же, № 174.

Там же, № 175, 176.

Там же, № 177.

Там же, № 178, 179.

Там же, № 180, 181.