Лавр. 133: «Послаша Олговичи по половци, и начата воевати по Суле; Андрееви же не могущю супротивитися им, а от братьи не бысть ему помощи, и всхоте лишитися Переяславля; и тако уведевше Олговичи, яко Андрееви не бысть помощи от братье, и лестными словесы аки без печали й створиша».

Ипатьев. 15: «И владившеся целоваша честьный крест, разидошася кождо в свояси». Лавр. 133: «И посла (Всеволод) с покореньем к Ярополку, испроси мир, и целоваше честный крест, и створиша мир, и разидошася славяще Бога, и по семь пакы створиста мир Ярополк со Всеволодом Олговичем, и дары многы межю собою даяше, и идоста разно всвояси».

Ипатьев. 15, Лавр. 134.

II, 259: «Всеволод же Олговичь, ведая, что Вячеславу Юрий слабости его ради владеть не даст и опасаяся, чтоб Мстиславичи ко стрыям своим не пристали, созвал братию свою Игоря и Святослава Олговичев, Владимира и Изяслава Давидовичев, и объявил им намерение свое, что хочет достать себе великое княжение, требуя их помощи, а за сие их наградить владениями: Давидовичам отдать Чернигов, Игорю Переяславль, Святославу Курск, а Северу и Вятич до времени себе оставил со всеми областьми, и согласясь потом послал на скоро к Изяславу Мстиславичу с тем представлением: «Хотя тебе по отце Киев надлежит (это мог сказать Всеволод, выгнавши дядю); но дядья твои, а паче Юрий, не дадут тебе удержать, как сам знаешь, что и прежде вас изгоняли, и естьли бы не я, то бы вы никакого удела от Юрия получить не могли; того ради ныне хочу я Киев взять, и вас, яко братию, содержать, не токмо ныне надлежащими владениями вас удовольствую, но и по смерти моей Киева мимо тебя ни сыну моему не отдам, токмо вы не собирайтесь противо меня со стрыями вашими». Что Изяслав приняв себе за полезное, крестным целованием сей договор утвердили». — Этим только можно объяснить равнодушие киевлян к занятию Ольговичем их города: они видели, что Изяслав Мстиславич, которого они считали представителем любимого Мономахова рода, заодно со Всеволодом и будет его наследником; как же скоро они обманулись в последнем, то не Захотели Ольговичей и призвали Изяслава. См. ниже.

Ипатьев. 15: «Всеволод же вниде в Киев, с честью и славою великою, и приде к нему Игорь, бе бо Игореви обещал из давна дата под собою Чернигов; и не да ему, но да и Давыдовичю Володимеру, и свади братью, и тако отпусти е».

Ипатьев. 77; 58. — Новгор. перв. 8: «Приде Гюрги князь из Суждали Смоленьску, и зваша Новгородце на Киев на Всеволодка, и не послушаша его, и тогда бежа Ростислав Смоленьску к отцю из Новгорода; и разгневался Гюрги, идя опять Суждалю».

Ипатьев. 16: «Седшю Всеволоду Киеве, и тогда нача слатися к Володимеричем и ко Мстиславичема, хотя мира с ними, и вабяше князя Изаслава Мстиславича из Володимеря; и не всхотеша ко Всеволоду того створити, но ссылахуться сами межи собою, хотяче нань пойти Киеву». — Татищев (II, 261) пишет, будто Изяслава уведомили, что зять хочет схватить его.

См. Стрыйковского, [с.] 84, 85.

Ипатьев. 16: «Васильковичь же и Володаревичь Галичьский князь привабиша к собе Изяслава Мьстиславича, и не върядивъшеся възвратишася. Изяслав же иде с сынома и воева волость Вячеславлю, и възвратися опять, ляхове же Володимерскую волость, помогаюче Всеволоду». Здесь ошибка или в имени князя, или в имени волости: Изяслав не мог воевать волость своего дяди, ибо в это время дело у них было общее.

Там же, 17: «И посла Вячьслав и Изяслав Мьстиславич послы свои к Всеволоду, с речьми, рядитися; Всеволод же не хоте учинити воле их, и последе съдумав оже ему без них нелзе быти, и дав им прошение их и кресть к ним целова». Там же, 16: «Пришед же Всеволод к Переяславлю, хотя выгнати Андрея, а брата своего посадити, Андрееви рекуче: «Курьску изволи ити». И Андрей тако рече, сдумав с дружиною своею: «Лепьши ми того смерть и с дружиною на своей отчине и на дедине взяти, нежели Курьское княжество, отець мой Курьске не седел, но в Переяславли, хочю на своей отчине смерть прияти; оже ти, брате, не досити волости, всю землю Русскую держачи (т. е. одну Киевскую область, которая и была собственно Русская земля), а хощеши сеа волости, а убив мене, а тобе волость, а жив не иду, и проч.» И стояше на Днепре Всеволод, и посла Всеволод брата своего Святослава с полкы к Переяславлю, и усретоша Андреева дружина и бишася с ним; и поможе Бог Андрееви на Святослава… И за утра мир ство-риста Всеволод с Андреем, и целова крест Андрей, Всеволод же бяше не целовав креста еще, и на ту нощь загореся Переяславль; Всеволод же ис-полнився страха Божия и не посла к городу никогоже. На утрия же Всеволод поча молвити к Андрееви: «Видиши яко я к тобе креста еще не целовал, а то ми был Бог дал, оже ся есте сами зажгли, аже бы лиха хотел, то чтобы ми годно, тоже бы створил, а ныне целовал еси хрест ко мне, аже исправишь, а то добро, не исправишь ли, а Бог будет за всим». Из этого видно, что Всеволоду нужно было только, чтоб Андрей исполнил клятву признавать его старшинство и не соединяться с родичами, ибо главная цель в. князя — разъединение Мономаховичей.

Ипатьев. 17. Мое исследов. об отношениях Новгорода к в. к., стр. 71.

Брат его Владимир также не остался в Бресте, ибо сначала Всеволод дал этот город им обоим: «Всеволод же, не хотя перепустити Новагорода Володимерю племени, призва шюрина своя, да им Берестий». Ипатьев. 17; а потом мы видим, что в. к. отдает уже Брест братьям своим, стр. 18.

Ипатьев. 17, 18.

Ипатьев. 18.

Ипатьев. 18,19: «Всеволод же не хотя того, оже ся братья съвъкупила в едину мысль, посла к Давыдовичема, рка има: «Отступите вы от брату моею: аз ваю наделю»; она же переступиша хрестьное целование, отступиста от Игоря и от Святослава к брату Всеволоду, Всеволод же рад быв разлученью их, и уладивъся о волость, и да Берестий, Дорогичин и Въщижь, Ормину (т. е. Давидовичам), а братома послав и да има, Игореви Городечь Гюргев (т. е. Городец, отнятый им у Юрия Ростовского) и Рогачев, а Святославу Клеческ и Черторыеск — и тако разидошася».

Там же.

Там же: «Изиде Изяслав к стрыеви своему Гюрдеви Суждалю, и не уладився с ним, иде к брату своему Ростиславу Смоленьску, и оттоле иде к другому брату своему Святополку Новгороду».

Ипатьев. 20: «Роскоторостася Всеволод с Володимерком про сына, оже седе сын его Володимири, и почаста на ся искати вины; и Володимерко възверже ему грамоту хрестьную, Всеволод же с братьею иде нань».

Там же.

Ипатьев. 22.

Там же, 21: «Посла Всеволод по братью свою, по Игоря и Святослава, и по Давыдовича по Володимера и Изяслава, и придоша Киеву…» и нам Володимир посадил Мьстислава сына своего по себе в Киеве, а Мьстислав Ярополка брата своего; а се я мольвлю: оже мя Бог поиметь, то яз по собе даю брату своему Игореви Киев». И много замышлявшу Изяславу Мстиславичю, нужа бысть целовати крест. И седшим всей братьи в Всеволода на сенех, и рече им Всеволод: «Игорю! Целуй крест, яко имети братью в любовь, а Володимир, и Святослав, и Изяслав, целуйте крест ко Игореви, что вы начнеть даяти, но по воле, а не по нужи» — и целоваша на всей любви кресть».