Ипатьев. 146.

Там же, 150.

Ипатьев. 150. Здесь летописцы северный и южный разногласят, каждый оправляя своего князя (Лавр. 174); но мы приняли рассказ киевского летописца, ибо суздальский слишком пристрастен к своему князю, для оправдания которого приводит такие события, какие никак не могли иметь места, напр., говорит, что Рюрик перешел на сторону Ольговичей; но это противоречит всему ходу событий: «То слышав в. к. Всеволод, оже Давыдов полк побежен и сват ему ать, и от Рюрика речь слышав, ту зиму перестряп, на лето вседе на конь про свата своего и под Рюриком твердя Кыев, и пойде к Чернигову с рязаньскыми князи и муромьскыми, и Давыд и Смоленьска; Рюрик же неуправи своее речи, и приступи к Ольговичам».

По крайней мере мы ничего не знаем о сыновьях его, рожденных от попадьи.

Ипатьев. 158, 159.

См. мое исследование об отношениях Новгорода к в. князьям, стр. 89–95.

С каким презрением смотрели северные князья на Русь, на Киев видно из ряду между младшими Всеволодичами пред Липецкою битвою: «Внидоста в шатер с братьею, и начаста делити городы, и рече князь Юрьи: «Мне, брате княже Ярославе, Володимерская земля и Ростовьская, а тебе Новъгород, а Смоленск брату нашему Святославу, а Киев дай черниговьским князьям, а Галичь нам же».

Пол. собр. Рус. лет. т. I, стр. 213: «И начаша думати князя (пред Липецкою битвою); Костянтин молвит: «Брате князь Мстиславе и Володимере! Оже пойдем мимо их, и възмут ны в тыл, а другое мои люди к боеви не дерзи, тамо и разидутся в городы».

Там же, стр. 202.

Лавр. 192: «Ярослав усумнеся брата своего Юрия, слушая некыих льсти, и отлучи от Юрия Костянтиновича 3, Василка, Всеволода, Володимера, и мысляшеть противитися Юрию брату своему; но Бог не попусти лиху быти, благоразумный князь Юрги призва их на снем в Суждаль, и исправивше все не любы межю собою, и поклонишася Юрью вси, имуще его отцем собе и господином».

Никон. III, 4.

Там же, стр. 18. Владимир был третий дядя, а не четвертый, след., это явление не подходит также под позднейший местнический обычай.

Лавр, 201: «Батый же почти Ярослава великою честью, и мужи его, и отпусти и, рек ему: «Ярославе! Буди ты старей всем князем в Русском языце».

Плано-Карпини, кн. I, гл. 14. Recueil de Voyages et de memoires, publies par la Societe de Geographic. T. IV. Paris, 1839; см. также: Иоанн де Плано Карпина. История Монгалов. СПб., 1911. — Никон. III, 26: «К. в. Ярослав Всеволодичь бысть в орде у Кановичь, да и оболжен бысть Феодором Яруновичем к царю (Батыю), и много истомления приять от татар за землю Рускую; и отпустиша его уже изнемогша, и мало пошед от Кановичь и преставись нужною смертию в иноплеменницех». Ипатьев. 185: «Злобе бо их (татар) и льсти несть конца: Ярослава великого князя суждальского зелием умориша». — Карамзин говорит: «Монголы, сильные мечем, не имели нужды действовать ядом, орудием злодеев слабых». — Хан и мог действовать мечом, мог казнить Ярослава; но здесь дело идет не о хане, а о тайной, женской интриге, о которой хан и не знал; Ярослава сперва хотели оклеветать у хана, и когда это не удалось, то прибегнули к отраве. Иначе как согласить всеобщее свидетельство источников, как своих, так и иностранных, о нужной, т. е. насильственной, смерти.

Никон. III, 27: «А братаничи свои посажа по городом, якоже уряди брат его к. в. Ярослав Всеволодичь, он же примени слова его».

6-й сын: Александр, Андрей, Константин, Афанасий, Даниил, Михаил, Ярослав, Василий. Никон. III, 27.

Никон. III, 30: «Тогоже лета князь Михаило нарицаемы Хоробрит Ярославль согна с великаго княжения Владимерскаго дядю своего в. к. Святослава, и сам сяде на великом княжении в Володимере». — Михаил назван московским князем в Ростовской летописи (Карамз. IV, примеч. 82)’ Михаил не был первым московским князем: «Того же лета (1213) Володимер, сын Всеволожь великого князя, еха в Москву. Того же лета во второе приходи Юрги с Ярославом к Ростову, и створша поряд с Костянтином, и идоста от Ростова к Москве Гюрги с Ярославом; и извед Гюрги из Москвы Володимера, и посла и в Рускый Переяславль на стол на отчину свою». Лавр. 185. Вторым московским князем был Владимир Юрьевич. Лавр. стр. 196.

Летописцы ничего не говорят о цели поездки Святославовой.

Никон. III, 31. Лавр. 202: «Тоеже зимы Володимер князь Костянтинович преставися в Володимери; плакася над ним Олександр князь и с братьею много, и проводи и честно из золотых ворот, и везоша и в Углече поле».

Татищ. IV, 22. Это место испорчено: вместо Михаила должно читать Андрей, ибо говорится уже после смерти Михаила.

О старшинстве Александра см. Лавр. 200: «Тако и сих Бог избави от рукы иноплеменник, благочестиваго и правовернаго великого князя Ярослава с благородными своими сыны, беже их 6: Олександр, Андрей, Костянтин, Офонасий, Данило, Михайло». О том же см. Никон. III, 3,26, равно как надпись во владимирской приходской церкви великомученика Георгия: «Сия боголюбивая великая княгиня Феодосия, дщерь галическаго князя Мьстислава Мьстиславича, честнейшая супружница благовернаго великаго князя Ярослава Всеволодича Владимирского, с ним же благоговейно и благоугодно поживе, от него же седмь сынов породи: Феодора, Александра, Андрея, Константина, Афонасия, Даниила, Михаила, да дщери две Евдокию и Иулиянию». См. краткое известие о Владимирских древностях О. Калайдовича, в трудах Историч. Общ. т. I. Труды Общества истории и древностей российских. Ч. I. М., 1815. — Также Дополн. к Акт. Историч. т. II, № 151. Соборное послание российских владык князю Василию Константиновичу Острожскому: «Великий государь наш (Василий Шуйский) из древных лет от корене великих государей великих князей российских… и от великого достохвальнаго великаго князя Александра Ярославича, иже многие победы на всех вразех своих показавшаго, от него же великаго государя нашего прародители на Суздальское княжение разделишася, яко-же обычай в Российском государстве великих государей меншим братиям на уделы садитесь». После этого непонятно, почему Карамзин считает Андрея старшим.

Татищ. IV, 24. Что Татищев не вымыслил этого события, доказательством служат: 1) Слова Андрея, помещенные в Никонов. сп[иске] (III, 33): «Господи! Что се есть, доколе нам меж собою бранитися, и наводити друг на друга татар». 2) Александр был в это время в Орде и взял старшинство от хана: если б он не был против брата, то почему не умилостивил Сартака, как умилостивлял его после, по случаю восстаний народных? 3) Бегство Андрея в Швецию и радушный прием со стороны шведов показывает, что они видели в Андрее врага Александрова.

Лавр. 202: «Иде Олександр князь новгородьский Ярославич в Татары; и отпустиша и с честью великою, давше ему старейшиньство во всей братьи его. В тоже лето сдума Андрей князь Ярославичь с своими бояры бегати, нежели царем служити, и побеже на неведому землю». Никон. III, 34: «И собрав воинство свое иде противу их, и сретшеся начаша битись, и бысть битва великая и одолеша татарове». Степ. кн. 1,367: «Великий князь Александр паки прииде во Орду к новому царю Сартаку. Славный же град Владимир и всю Суздальскую землю поручи брату своему князю Андрею. Он же аще и преудобрен бе благородием и храбростию, но обаче правление державы яко поделие вменяя, и на ловитвы животных упражнялся, и советником младоумным внимая, от них же бысть зело многое нестроение, и оскудение в людех, и тщета имению. Его же ради царь Сартак посла воеводу своего» и проч.