См. мое исследование об отношениях Новгор. к в. к., стр. 73, 74.

Ипатьев. 41: «И начаша ему поведати на Гюргевича на Ростислава, рекуче: «Много зла бяше замыслил, подмолвил на тя люди, берендиче и кианы; толико бы Бог отцю его помогл (т. е. во время Изяславова похода на него из Новгорода), и оному было въехавши в Киев, и дом твой взяти, и брата твоего яти, и жену твою и сына твоего; а пусти и к отцю, то твой ворог, держиши на свою голову».

Там же: «Ростислав же пришед к отцю своему в Суждаль, и удари перед ним челом, и рече: «Слышал семь, оже хощеть тебе вся Руская земля и черный клобукы, и тако мольвят: и нас есть обезчествовал (т. е. Изяслав дурно поступил с ними); а пойди нань».

Что некоторые из переяславских граждан и прежде не были довольны своим князем Мстиславом Изяславичем доказывает следующее место летописи (Ипатьев. 36, Лавр. 138): «Еха Гюргевичь Глеб и зая городок отень (т. е. Городец, принадлежавший прежде отцу его Юрию, отень — прилагательное) у Изяслава, и слышав Изяслав, посла к нему зовя Киеву к собе, обещав же ся ити к нему и не иде; послушав же Жирослава, рекуща ему. «Пойди Переяславлю, хотять тебе Переяславчи», послушав же его иде вборзе к Переяславлю. Свитающи дни, Мьстиславу же лежащю и дружине его, пригнавше сторожеве рекоша ему: «Не лежи, княже, Глеб пришел на тя вборзе». Събрав дружину, выступи противу ему из города, и стояв Глеб до заутрея воротися опать; Мьстислав же совокупивъся с дружиною и с Переяславци, гна по нем и угони у Носова на Руде, изоймаша неколико дружины его, а сам иде в Городечь, а Мьстислав иде к Переяславлю». — Из этого видно также, что Изяслав переманивал к себе сыновей Юрия, обещаясь дать им волости на Руси и таким образом показать себя настоящим старшим в роде Мономаха, готовым блюсти интересы всех родичей.

Ипатьев. 41, 42.

Там же, 43.

Там же.

Ипатьев. 43.

Там же.

Там же, 44: «И бысть лесть в Переяславчех, рекуче: Тюрги нам князь свой, того было нам искати и далече», то рекуче и поскочиша; видивше же полци Изаславли и Ростиславли, смятошася».

Там же, 44 и 45.

Ипатьев. 45: «Гюрги же старейшаго сына своего Ростислава посади у Переяславли, Андрея Вышеграде, а Бориса в Белегороде, а Глеба в Канове, а Василка в Суждали».

Ипатьев. 60, 61.

Там же, 48.

Сын Ярослава Святополчича или Ярополчича: кого именно из двоих, решить невозможно.

Ипатьев. 46, 47: «Изяслав же хотяше всих даний к Новугороду новгородцкых, акоже есть и пережи было — и тако не уладишася, и не послуша его Дюрги, прием светника Дюрга Ярославича, и не да даний, а Изяслав их не отступися. И тако створи Дюрги, оже уже ляхове воротишася и Угре, и рече: «Выжену Изяслава, а волость его всю перейму»… и в то время пойде Володимер из Галича полкы своими, и пришед ста на Полоной межи Володимером и Луческом, и тако розъеха с… того деля межи ими ста, хотя е уладити межи ими… Володимеру же молящюся о Изяславе, Ростиславу же сыну Дюргеву с Дюргем Ярославичем не дадущима миритися, Изяслав же паче моляшеся о миру. Андрееви же Бог вложи в сердце, и нача молитися отцю, глаголя: «Не слушай Ярославича Дюргя, примири сыновца к собе, не губи отцины своея».

Там же, 48: «Брате! Мирися; хочеши ли не уладивъся пойти прочь, то ты ся прочь, а Изяслав мою волость пожьжет».

Там же: «Юрий не давал и Ростиславу Смоленскому дани с тех Суждальских волостей, которыя тянули данью к Смоленску». См. Уставные грам[оты] Ростислава епископии Смоленской 1150 года, в Дополн. к Актам Историч. т. I, № 4.

Там же, 49: «Вы мне братья своя, до вас нету речи никоеяже; но обидить мя твой отець, а с нами не умееть жити».

Там же, 50: «И тако целоваста хрест у святою мученику на гробе, на том: Изяславу имети отцем Вячеслава, а Вячеславу имети сыном Изяслава — на том же и мужи его целоваше хрест, ако межи има добра хотети и чести ею стеречи, а не сваживати ею». — Последнее очень важно, ибо мы постоянно видим, что дружинники ссорят князей.

Там же, 51.

Ипатьев. 51.

Там же.

Ипатьев. 54.

Там же, 55: «А мы поедем в свой Киев, а в сильный полк в киевьский аже въедем в не, то аз веде, ти ся за ма биють».

Там же, 50: «Кияне же, услышавше Изяслава, изидоша противу ему с радостью».

Дочь Юрия была за сыном Владимира, Ярославом.

Ипатьев. 56.

Там же, 57: «Приела Вячеслав к Изаславу, и рече: «Сыну! Бог ти помози, оже на мене еси честь возложил, акы на своем отци; а яз пакы, сыну, тобе молвлю: яз есмь уже стар, а всих рядов не могу уже рядити, то будеве оба Киеве; а чи нам будеть который ряд или хрестьяных или поганых, а идеве оба по месту, а дружина моя и полк мои, а то буди обещаю нама, ты же ряди, а чи кде нам будет мочно обеимши ехати, а оба едеве, пакы ли а ты езди с моим полком и с своим».

Ипатьев. 60, 61: «Вячеслав же рече мужеви своему: «Поеди к брату Гюргеви, брата от мене целуй; а вы брата и сына, Изаслав и Ростислав, слушайте, перед вами и отряжю; тако молви брату моему: аз есмь, брате, тобе много молвил и Изяславу, обеима вама, не пролейта крови хрестьяньскы, не погубита Рускы земле, того вас есмь бороня и не правил собе, оже мя переобидила, и первое и другое безчестье на мене еста положила, а полкы имею, а силу имею и Бог ми дал; но яз, Рускыя дела земли и крестьян деля, того всего не поманул, но и еще то вам есмь явил, оже Изяслав еда биться с Игорем, тако молвит: «Яз Киева не собе ищю, но оно отец мой Вячьслав брат старей, а тому его ищю — а то ти молвить биться еда — а и Бог ему помогл, а он же Киев собе, и еще над тем и Туров и Пинск у мене отнял, то ти Изяслав мя тем приобидил; а ты пакы, брате, поеда Переяславлю с Изяславом биться», такоже моловиши: «Яз Киева не собе ищю, оно у мене брат старей Вячьслав яко и отец мне, и тому его ищю — а Бог ти помогл, а ты же Киев собе, и еще над тем Пересопницю и Дорогобужь еси у мене отъял, а ты мя тако переобидил, а мне еси Вышегород один дал; яз же того всего не правил, Рускые деля земля и крестьян деля, и еще ваю есмь утягывал, а вы мене не слушаета, то ти ни мне еста не управила, еже рекша, но Богови, и то ми еси молвил: противу моложьшему не могу ся поклонити, се же Изяславль аче и двоича ступил слова своего, се же ныне добыв Киева и поклонил ми ся, и честь на мне положил, и в Киеве мя посадил, и отцем мя назвал, а яз его сыном; даже еси рекл: моложьшему ся не поклоню, да се яз тебе старей есмь не малом, но многом, азь уже бородат, а ты ся еси родил; пакы ли хощеши на мое старшиньство поехати, яко то еси поехал, да Бог за всим», и тако посла. Гюрги же противу тому приела свой посол, и рече к Вячьславу: «Яз ся тобе, брате, кланяю; тако право есть ако то и молвиши: ты мне еси яко отець; аже ся хощеши со мною рядити, ать поедет Изяслав Володимерю, и Ростислав Смоленску, а ве ся сама урядиве». Вячеслав же рече: «У тебе сынов 7, а яз их от тебе не отгоню, а у мене едина два сына Изяслав и Ростислав, а инии моложьшии (т. е. Святополк и Владимир Мстиславичи) суть же, но я, брате, тебе молвлю, Рускы деля земля и хрестьянь деля, поеди же у свой Переяславль и в Курьск, и с своими сыны, а онамо у тебе Ростов великий, и Олговичи пусти домови, а сами ся урядим, а крови хрестьянъскы не пролей мы; пакы ли по своему замыслу пойдеши и проч.».