Акты, относящ. к истор. Запад. России, I, № 41.

Акты, относящ. к истор. Запад. России, I, № 48

Там же, № 57.

Там же, № 63.

Там же, № 52: «Казимир король. Всим бояром бряньским, и местичом и всим мужом бряньцом. Дали есмо Брянск, у вотчину, князю Ивану Андреевичу Можайскому, так как за нами был, а ему нам с того верно служити».

С. г. г. ид. т. I, № 86.

Духовенство поддерживало это значение княгинь-матерей в семействах княжеских; до нас дошло любопытное послание митрополита Ионы каким-то князьям, не повинующимся своей матери (Допол. к Акт. Истор. I, № 11): «Благословение Ионы митрополита всея Руси о Святем Дусе сыновом нашего смирения, благородным и благоверным князем… Била ми челом, сынове, на вас мати ваша, а моа дчи княгини… жалуася на вас, на своих детей; нечто по грехом, оплошением ли вы своим, или диаволим навожением, или своею молодостию, живете, с нею не дръжите, да еще деи и обидите ее во всем: чим деи ее пожаловал был ваш отець, а ее муж, князь… что ей подавал во опришнину, чим ей было прожиги, доколе ей Бог велит пожити, а по своем животе и души бы своей помощь учинити, а вас отец ваш, своих детей, опрично того жаловал, подавал вам ваши уделы, и вы деи, чрез то свое даное, да что ей дано и вы деи то у своей матери поотьимали. Ино то, сынове, богопротивно дело делаете, на свою душевную погибель, и временно и будуще. Аще ли не поминаете словеси Господня, глаголющаго (след[ует]) текст из Св. Пис.)… И благословляю вас своих детей, чтобы есте, сынове, нашей дчери, а своей матери… челом добили, а у нее бы есте собе прощенье взяли и честь бы есте к ней пошлую родителскую имели во всем, по Божию повелению и по божественных Писаний указанию и по нашему благословению, и были бы есте ей всячески послушливы во всем: а обиды бы есте ей не чинили ни в чем, а ее бы есте доволное ей отдали все, она бы ведала свое, а вы бы свое ведали, чим вас Бог помиловал, а отець ваш, а наш сын, вас своих детей благословил, тобы есте свое Богом данное вам и вашим отцем и знали. А как, сынове, с своею матерью, а с нашею дчерью, управитесь, и вы к нам отпишите: и мы за вас хочем и Бога молити, по своему святительскому долгу, а по вашему чистому к Богу покаянию. А чрез то пак сынове, то имеете по старине Богом ненавидимое какое дело делати, а свою матерь, а нашу дчерь, гневити и оскорбляти и обиду ей какову чинити: и мне, сынове, самому Бога боячись и по своему святительскому долгу, у нужи да посылати ми по своего сына; а по вашего владыку… и по иных по многых священников, и соборне возря в божественная правила священная, да по вашему непокорьству и непокаянному вашему сердцю, а с своим сыном, с вашим владыкою, обговоря и разсудив, да учинити нам вам так, как бы есте наши дети, Бога познати и свое православное христианьство и в чистое к Богу покаяние и умиление вошли, взложити ми на вас духовная тягость церковнаа и свое неблагословение и прочих священников, кому Бог повелить тогда с нашим смирением быти, а дотоле Богом узаконеная нам сделати; и то вам будет ни от кого, но самим от себе; да и дчери нашие, и вашие матери, на вас не токмо неблагословение, но и клятва, и в си век и в будущий, донележе в чювство приидете и в чистое к Богу покаяние».

С. г. г. и. д. [I],№ 88 и 89.

Соф. врем. II, 229; Карамз. VI, примеч. 272; Акты, относящ. к истории Западной России, т. I, № 79.

Соф. врем. II, 230.

С. г. г. и д. т. I, № 119 и 120.

Соф. врем. II, 231.

Никон. VI, 120. Супрасльская рукоп., стр. 135: «Взя град Тферь в. к. московский Иван Вас., под великым князем Михаилом Борисовичем Тферьскым израдою своих ему боярь».

Последние известия о последнем из тверских князей суть следующие: 1) Упоминки князю Тверскому, 1489 г. «Князю великому тферскому дано в Кракове, мая в 10 день, индикта 7: два поставы сукна Махалского, а три поставы сукна Новогоньского, а 30 коп. грошей из скарбу. В Кракове, мая 20 индикта 7, к. в. тферскому дано: 20 яловиц а 20 баранов з мыта Луцкого, а 20 яловиц а 20 баранов з мыта Берестейского, да колода меду пресного с ключа Луцкого, а другая колода меду с ключа Берестейского. Сентября 10, индикта 7, з Нового места послано к. в. тферскому: шуба соболья, волочоная аксамитом або адамашькою, а другая шуба кунья; а два поставы сукна Махалского, а три поставы Новогоньских с скарбу; а две колоде меду пресного с ключа Луцкого; а 50 бочек овса на кони тамъже, а 9 стирт сена з дворов Володимерских; а 30 коп. грошей из скарбу». — Акты, относ, к истор. Запад. России, I, № 89. 2) Посольские речи Казимира Польского Ивану III, 1486 г.

«Казимир, король польский и в. к. литовский, всказал: «Перво сего посылали есмо до тебе наши послы, маршалка нашего, наместника новгородского и слонимского пана Солтана Александровича, и писара нашего Петрашька, о великом князе Михаиле Борисовичи Тферском, и уже тобе о том сведомо, за чим есмо до тебе послали».

Казимир, король и в. к., всказал: «Ино и самому тобе о том гораздо ведомо, што в. к. Михайло Борисович Тферский с нами в докончаньи и крестном целованьи, приехал к нам до нашое отчины до в. княжества Литовского, и мы его приняли. И бил нам чолом, абыхмо ему помогли. И мы обмыслили есмо о том, как бы он к отчине своей прийшол добрым концем, без кровопролитья; а посмотрели есмо в докончаньи отца твоего, как есмо с ним докончали, ино на вас помочи есмо не дали ему, а хлеба и соли есмо ему не боронили: покуль была его воля, потуль у нас был; а как к нам в нашу землю добровольно приехал, так есмо его добровольно отпустили». 3) Жалованная королевская грамота 1505 года кн. Василию Глинскому на Лососинскую отчину: «Дали есмо ему тот двор наш Лососиную со всим, потому как держал кн. Михайло Борисович Тферский. А што есмо придали были князю Михайлу Тферскому села Белавичи а Гощово, то есмо тыми разы привернули за ся к Слониму». — Акты, относящ. к истор. Запад. России, т. I, № 218.

Никон. VI, 120. Как благодарил Иван III тверских крамольных князей, и бояр, показывает следующее известие: «Пойма к. в. князя Михаила Холмскаго и взаточение на Вологду посла за то что отступил князя своего Михаила Тферского, и целовав ему кресть, изменил, а в. князю на него лгал, рекучи: не добре вериги тому, кто Богу лжет». См. мою статью: О продолжении истории Татищева, в Москвит[янине.] 1845 г. № 10.

Никон. VI, стр. 2.

С. г. г. и д. т. I, № 115 и 116.

С. г. г. и д. т. I, № 127.

Там же, № 144.

Карамз. VI, примеч. 563.

Летопис. содерж. Росс. ист. от 852—1598 г., стр. 166.

Летописец, служащ. продолж. Нестор., стр. 284.

С. г. г. и д. т. I, № 90.

Там же, № 92.

С. г. г. и д. т. I, № 93.