Там же, 62.

Там же.

Ипатьев. 62.

Там же, 63: «Оступившимся пълком, бысть сеча крепка».

Там же, 65.

Ипатьев. 65: «И Андрей испросися у отца наперед Суждалю, река: «Се нам уже, отце, зде у Руской земли на рати, ничтоже, а за тепла уйдем». Лавр. 144: «Андрей же оттоле иде от отца своего Суждалю, а отцю же встягавшю его много; Андрей же рече: «На чом есмы целовали крест, ако пойти ны Суждалю», и иде в свою волость Володимери».

Лавр. 345, 346.

Ипатьев. 67, 68, 69, 71, 72, 73, 74.

Там же, 74.

Там же, 67.

Ипатьев. 74.

Там же, 75: «Вячеслав же видив Ростислава сына своего, и обрадовася радостью великою и рече ему: «Сыну! Се уже в старости есмь, а рядов всих не могу рядити; а сыну, даю тобе, якоже брат твой держал и такоже и тобе даю; а ты мя имей отцем и честь на мне держи, якоже и брат твой Изяслав честь на мне держал и отцем имел; а се полк мой и дружина моя, ты ряди». Ростислав же то слышав, и поклонися отцю своему Вячеславу и рече ему: «Велми рад, господине отце, имею тя отцем господином, яко же и брат мой Изяслав имел тя и в твоей воли был». И посадиша в Киеве Ростислава киане, рекуче ему: «Яко же брат твой Изяслав честил Вячеслава, такоже и ты чести; а до твоего живота Киев твой».

Ипатьев. 75: «Ростислав же рече Святославу Всеволодичю сестричичю своему: «Се ти даю Туров и Пинеск про то, оже еси приехал к отцю моему Вячеславу и волости ми еси сблюл, то про то наделяю тя волостию». Святослав же поклонися Ростиславу и прия с радостью».

Там же, 76: «Мужи же боронахуть ему пойти Чернигову, рекуче ему: «Се Бог поял строя твоего Вячеслава, а ты ся еси еще с людми Киеве не утвердил, а поеди лепле в Киев же с людми утвердися; да аче стрый придет на тя Дюрги, поне ты ся с людми утвердил будеши, годно ти ся с ним умирити, умиришися пакы ли а рать зачнеши с ним».

Ипатьев. 25.

Там же, 45.

Ипатьев. 77.

Там же, 79: «А Володимир брат его (Ростислава Смоленского) седяше Володимири, и сыновца его Мьстислав и Ярослав».

Там же: «Тогда же и Мьстислав Изяславич еха изъездом на стръя своего на Володимира Володимирю, и я жену его и матерь его… а Володимир оттуда бежа в Угры».

Ипатьев. 80: «Гюрги же Володимиря не собе искашеть, но целовал бяшеть хрест к брату своему Андрееви, в животе й еще, яко по животе его волость удержати сынови его, и потом к Володимеру к Андреевичю хрест целова, яко искати ему Вололимиря; и про то пойде к Володимирю, ища Володимиру».

Там же: «Гюрги же пришед к Дорогобужю, и рече Володимиру Андреевичи): «Сыну! Яз есмь с твоим отцем, и с своим братом Андреем, хрест целовал потом, яко кто ся наю останеть, то тый будеть обоим детям отець и волость удержати, а потом к тобе хрест целовал есмь имети тя сыном собе и Владимиря ти искати; ныне же, сыну, аче ти есмь Володимиря не добыл, а се ти волость» — и да ему Дорогобужь и Пересопницю и все Погориньския городы, а сыну своему Борисови вда Туров».

Там же, 79.

Там же, 77: «Тогды приеха к Святославу Олговичю сыновець его Святослав Всеволодичь, и целова к нему хрест; тогда же прида ему 3 городы, и Сновеск собе отъя, и Корачев и Воротинск, занеже бе его отступила. Там же, 79: «Изяслав же (Давидович) пойма я (половцы) и еха с ними к Березому, на сыновца своего на Святослава на Всеволодича». Издатель Ипатьевской летописи думает, что надобно читать [вместо] Всеволодича Владимировича, о котором была речь выше; но он не обратил внимания на следующие слова летописи (стр. 80): «Том же лете Святослав иде к брату своему Изяславу: ту стояща у Мьстиславля створиста мир с сыновцема своима», т. е. с Владимировичем и Всеволодичем, который, след., также был ратен с дядьми.

Там же, 81.

Ипатьев. 81: «И много зла створися въть день: разграбиша двор его Красный, и другый двор его за Днепром разъграбиша, его же звашеть сам раем, и Василков двор сына его разграбиша в городе; избивахуть Суждалци по городом и по селом, а товар их грабяче».

Ипатьев. 81, 87.

Ипатьев. 82.

Берладником он назывался потому, что, изгнанный из Руси, должен был проживать в Берладе, притоне всех изгнанников, князей и простых людей.

Ипатьев. 84, 85.

Там же, 90.

Из подробностей этой усобицы замечательны: Ростислав сначала заключил тесный союз с Ольговичами; князья пировали вместе и богато дарились (Ипатьев. 86); но киевляне, постоянно питавшие ненависть к Ольговичам, не могли равнодушно смотреть на такую приязнь, и, когда в. князь послал сына своего Рюрика на помощь к Ольговичам против Изяслава Давидовича, граждане киевские и варвары заставили его взять в заложники Всеволода, сына Святослава Всеволодича: «Ростислав бяше поялу Святослава Всеволода сына его, уверяя кияны и Берендее, бяху бо не верующе за свое съгрешение» (Ипатьев. 86). Желая изгладить такую неприязнь и недоверчивость между гражданами и Ольговичами, Ростислав выпросил у Святослава Ольговича сына его Олега на житье в Киев: «ать познаеть кияны лепшия, и берендиче, и торкы» (Ипатьев, 89): Святослав согласился. Тогда киевские бояре, чтоб уничтожить этот ненавистный для них союз, наговорили Олегу, что Ростислав хочет схватить его; молодой князь поверил и без отцовского позволения перешел на сторону Изяслава, а между тем черниговские бояре, с своей стороны, поджигали Святослава ко вражде с Ростиславом, однако не успели в своем намерении вполне: Святослав, хотя охлажденный в любви к в. князю, все-таки остался на его стороне (Ипатьев. 89). — Любопытно также, что во время этой усобицы Андрей Юрьевич Боголюбский возобновляет вражду свою к Мстаславичам, выдает дочь за Святослава Владимировича Вщижского (который был на стороне дяди Изяслава Давидовича) и посылает сына своего Изяслава на помощь Давидовичу и Владимировичу против Мстиславичей и Ольговичей. Впрочем, Святослав Владимирович скоро вошел в сыновние отношения к Святославу Ольговичу (Ипатьев. 88).

Ипатьев. 91, 92.

Там же, 92, 93. Дело не обошлось без вражды между двоюродными братьями, сыном Святослава Олегом и Святославом Всеволодовичем, потому что последний обижал Олега, не давая ему должных волостей, наконец через посредство в. князя Черниговские примирились в 1167 году.