Артиллерия, созданная для Кан-си Иезуитами, не позволила Галдану одержать победу. Новый Чингиз-хан, напуганный, оставил страну Халха (конец 1690 г.). Кан-си реорганизовал в Долон-норе в мае 1691 года собрание, на котором основные халхасские лидеры во главе с Тушету-ханом и Сетчен-ханом, вновь признали себя вассалами китайско-манчжурской Империи, обязавшись платить дань, но, получая содержание из имперской казны и объединившись с ней личной преданностью, которая закреплялась время от времени семейными узами. Необходимо отметить, что если эта система и была успешной в китайском административном опыте по отношению к "Варварам", она основывалась исключительно на привязанности кочевника к кочевнику, монгольских ханов к Великим ханам маньчжурским. Факт, что в тот день, когда в 1912 г., Маньчжурская династия рухнула и ее заменила Китайская республика, монгольские принцы посчитали себя вправе разорвать клятву верности и провозгласить независимость.

Война между Галданом и империей возобновилась в 1695 г. Гаддан вновь пересёк страну Халха и продвинулся вплоть до долины Керулена, откуда он рассчитывал протянуть руку помощи Хортчинам, жившим на реке Нонни, которых он мечтал оторвать от имперского влияния. Однако Хортчины предупредили обо всех интригах Пекинский двор. Весной 1696 г. император Кан-си выступил против него со всеми своими силами и, из Калгана направился вправо по Керулену, то есть он использовал реку для преследования врага. [1413]

Джунгарский хан искал возможности скрыться, однако крупнейший полководец Кан-си, Фей янг-ку, который командовал авангардом, догнал его на реке Тула и, опять, благодаря артиллерии и ружьям, разбил при Чао-Модо, южнее Урги, 12 июня 1696 г. Супруга Гал-дана бьиш убита, весь обоз был захвачен, все стада и табуны попали в руки Имперских представителей. Потерев половину своих войск, джунгарский правитель бежал в направлении на запад, в то время как Кан-си с триумфом вернулся в Пекин и Халхинцы, спасенные имперской победой, получили возможность владеть своей территорией. Следующим летом Кан-си предпринял повторную компанию с тем, чтобы вытеснить Джунгар до Тарбагатая, так как он узнал, что 3 мая 1697 г. Галдан умер после непродолжительной болезни. [1414]

Основной выгодой, которую маньчжурский Китай получил в результате своей победы, является окончательное установление протектората над Халхой. Четыре халхинских хана, которых Кан-си избавил от джунгарского господства, ни в чем ему не отказывали. Имперские наместники размещались возле каждого из них, и имперский гарнизон располагался в Урге, в центре их страны. Более того, Кан-си, который все еще оставался Маньчжуром, хорошо знал психологию кочевников, остерегался трогать систему национальной организации восточных Монголов. Он уважал "старое деление страны, часто племенное, военное и административное на тсугланы (съезды, или лиги), аймаки (племена или воинские соединения), козигхуны или кошуны ("знамёна") и сумун ("стрелы", т.е. эскадроны)". [1415]

То же самое имело место и у Ордосцев. "Племенное деление, отмечает П. Мостаэрт, было организацией знамен (у монголов – козич-хун, у ордосцев – чушу), по образцу маньчжурских знамен, которые часто продолжали править посредством принцев древней правящей фамилии, нередких среди них, например Чахаров и Тумедов Куэйхуа-тчена, потерянных ими и возрождённых маньчжурскими чиновниками. Личности, принадлежащие к одному и тому же знамени, размещались между некоторым количеством суму и те, в свою очередь, распределялись между несколькими карийа. "Суму были командирами над джанггинами, а карийа над джаланами. Эта организация имела в качестве результата более или менее ослабление связей, которые объединяли знать (тайинджи, от таджи) и их подчинённых (албату), а также для уменьшения дистанции, которая разделяла иногда знать от общества (каратчу)". [1416]

С территориальной точки зрения, Кан-си оторвал у Джунгар начальный пункт караванных путей из восточного Туркестана, заставив признать свой сюзеренитет над мусульманским правителем Хами-Абд-Аллахом Тархан-беком.

Император Кан-си, удовлетворенный установлением протектората над Халхой и успокоенный смертью Галдана, не искал повода для покорения государства джунгар Тарбагатая. Он позволил племяннику Галдана, Цеван Раб дану, сыну Сендже, взойти на Чоросский престол. Более того, Цеван Рабдан, которого Галдан ещё недавно пытался уничтожить, в конце концов, восстал против него. Пекинский двор надеялся видеть союзника в числе джунгарских племён. В действительности, как это хорошо показывает Курант, Цеван Рабдан, прежде чем возобновить антикитайскую политику своего дяди, нуждался в консолидации положения в Тарбагатае и на Или. Этот последний район в особенности интересовал нового хана, так как он предполагал учредить свою столицу в Кульдже, оставив город Имиль своему брату Церен Дондубу. [1417]

Со стороны Или, гегемония Джунгар наталкивалась на Киргиз-Казахов, этих кочевых тюрков мусульман, которые преобладали на Балхаше и Урале. Три орды Киргиз-Казахов, объединенные между собой достаточно слабо, подчинялись одному хану-Тауке (умер в 1718 г.), известному, по словам Бартольда, как законодатель у своего народа, и при котором все кочевники достигли минимума организованности и стабильности. Примерно с 1597-1598 годов при правлении хана Таваккула, Киргиз-Казахи отобрали у узбекского или шейбанидского Бухарского ханства города Туркестан и Ташкент; еще сто лет спустя мы видим как Тауке принимал в Туркестане русское (1694) и калмыцкое (1698) посольства. [1418]

На этом уровне могущества, используя затруднения, чинимые Джунгарам их борьбой против Китая, Тауке нисколько не сомневаясь, подверг гибели многочисленных джунгарских посланников, вместе с эскортом в 500 человек, и все это произошло в особенно отвратительных условиях. [1419]

Эта казнь посольства, в последние годы XVII века, в уголке степи между Или и Сырдарьей, вновь пробудило, под обликом борьбы между кочевыми ордами, старый этнический и религиозный конфликт. Империя Западных степей, будет ли она принадлежать Тюркам или Монголам, мусульманам или буддистам? Она – у вторых, которые в последний раз увлекли за собой. Цеван Рабдан напал на Тауке и разбил его (1698). Булат, или Пулад-хан, лидер Средней Орды, наследовавший в 1718 году Тауке, был ещё менее удачлив. Джунгары отобрали у Киргиз-Казахов города Сайрам, Ташкент и Туркестан (1723). Три орды, разъединенные поражением, разъехались. Часть предводителей Старшей Орды и Средней Орды признали сюзеренитет Цеван Рабдана. Этот последний также добился признания своего авторитета Кара-Киргизами или Бурутами Иссык-куля, и сохранил джунгарское господство над ходжами Кашгара и Яркенда, которое было установлено его предшественником Галданом. На севере, его брат Церен Дондуб, владения которого находились на озере Зайсан и Имиле, вступил в конфликт с Русскими, которых заставил передвинуть приграничный пост с Ямишевска на Енисей (1716). Карательная экспедиция русских, весной 1720 г., столкнулась недалеко от Зайсана с Галдан Цереном, сыном Цеван Рабдана, который с двадцатью тысячами Джунгар смог их остановить, несмотря на неравенство в противостоянии луков с ружьями. Бассейн северного Зайсана остался у Джунгар. В конце концов, русско-джунгарская граница была зафиксирована по укреплению Усть-Каменогорск, основанному Русскими на Енисее, 50-м градусе в том же 1720 г. [1420] Цеван Рабдан не стал ждать, полка его империя упрочится на западе, чтобы возобновить на востоке политику своего дяди Галдана, направленную против маньчжурского Китая. Политикорелигиозные пертурбации тибетской Церкви послужили для него поводом. С момента смерти Далай-ламы Наг-дбанг бло-бзанга, между 1680 и 1682 годами, ламаистская Церковь управлялась Десрилом, мирянином Сангс-ргиас-ргиа-мшо, который правил по своему, сначала от имени покойного понтифика, утверждая, что он еще жив, затем (1697) от имени малолетнего мальчика, предвещаемого им будущего Далай-ламы. Однако, Сангс-ргуас был подкуплен джунгарами, против Китая. Император Кан-си настроил против него хошотского хана Куку-нора, Латсан-хана, который в 1705-1706 годах вступил в Лхассу, казнил Сантсргиаса и аннулировал избрание молодого Далай-ламы. [1421]