Желая закрепления Джунгар в Тарбагатае, он основал каменную столицу в Кубан-сари, на реке Имил, недалеко от современного Чугучака. "В скором времени либо в своей новой столице, как отмечает Курант, либо в полевых резиденциях в Или, и в районе (на юго-западе) Кобдо, он с достоинством и пышностью принимал посланников иностранных правителей и воевод Сибири; кочевой воин преобразился в принца законодателя, земледельца и торговца". [1404]
Баатур хонтайджи продолжил победоносные походы против Киргиз-Казахов Большой Орды, территория кочевий которых простиралась от города Туркестана на западе до Или на востоке. В течение первой компании против их хана Ишима в 1635 г., он пленил сына этого лидера, Яхангира, который смог сбежать. [1405]
В 1643 г. он вновь напал на Яхангира, ставшего к этому времени султаном, и при содействии хошотских лидеров Учирту и Аблая, нанёс ему новое поражение. Таким образом, Киргизы, эти кочевые тюрки, достаточно поверхностные мусульмане, перед которыми трепетали оседлые жители Бухарин, были разграблены другими ордами, более мобильными, монголами по происхождению и буддистами по религии. Ибо Баатур хонтайджи был достаточно верным буддистом; мы видели, что к 1638 году он помог, вместе с Гуши-ханом, правителем хошотов Цайдама и Кукунора, в священной войне, которую вела тибетская Желтая Церковь против своих угнетателей.
Правление Галдана (1676-1697). Создание джунгарской империи
После смерти Баатура хонтайджи, в 1653 г., согластно Позднееву, джунгарский трон был занят одним из его сыновей, по имени Сенгже (1653-1671). В 1671 г. Сенгже был убит своими двумя братьями, Сетчен-ханом и Тсотба Баатуром. Четвертый сын Баатура хонтайджи, Галдан родился в 1645 г. Он был направлен к Далай-ламе в Лхасу, где вступил в братство. В 1676 г. он вернулся из Лхасы, предварительно получив от Далай-ламы канонические льготы, убил своего брата Сетчен-хана, преследовал своего второго брата Тсотба Баатура и добился признания в качестве хана Чороса и сюзерена других джунгарских племён. [1406]
Галдан достиг этого благодаря поддержке хана племени Хошот, располагавшегося у озера Зайсан, Утширту-сетчена. Однако в 1677 г. он не постеснялся повернуть против него, победил и убил Утшерту-сетчена, его территорию аннексировал вместе с частью орды, а остальных вытеснил в направлении Кан-су. [1407]
После этих действий, Галдан становится властителем солидного джунгарского государства, протянувшегося от Или до юга Кобдо, где Дорботы, остатки Хошотов и Хоиты, короче, все, не эмигрировавшие джунгарские племена, беспрекословно повиновались правящему дому Чоросов. Таким же образом, Чингиз-хан ещё сравнительно недавно объединил под эгидой рода Бортчигин всех Монголов XIII в. Располагая верными соратниками, объединившимися вокруг Тарбагатайской вотчины, Галдан предпринял действия по завоеванию Центральной Азии.
Прежде всего, он вступил в Кашгарию. Было очевидно, что религиозные семейства ходжей постепенно ослабляли в этой стране власть ханов из дома Чагатая, и тайно заменяли или дополняли старое ханство Чингизханидов своего рода мусульманским клерикализмом, исламским теократизмом. Два семейства ходжей, так называемые Ак-таглыки и, так называемые, Кара-таглыки захватили реальную власть, первые в Кашгаре, вторые в Яркенде. В 1677 г., последний хан, – Исмаил, попытался вытеснить и изгнать из Кашгара лидера Актаглы-ков, Ходжу Хазрата Апака. [1408]
Хазрат Апак бежал в Тибет, где он просил о посредничестве Далай-ламу. Демарш может показаться странным, если подумать о той пропасти, которая разъединяет буддистскую религию от магометанской религии. Однако на месте выяснилось, что, несмотря на политические интересы, и, несмотря на полное противостояние доктрин, неба и земли, два клерикализма понимают друг друга. "Папа Буддизма", который всегда воспринимал Галдана как своего давнего "мальчика из хора", который прислушается к его словам, предложил ему восстановить в Кашгаре представительство Магомета. Галдан подчинился с такой готовностью, словно эта миссия послужила бы ему своего рода адвокатом между Ламаизмом и Мусульманством, не принимая уже в расчет то, что это позволяло ему установить джунгарский протекторат над Кашгарией.
Это произошло. Галдану не составляло большого труда оккупировать Кашгарию. Он схватил хана Исмаила и отправил его в неволю, в Кульджу на реке Или (1678-1680). Не довольствуясь тем, что ходжа Хазрат Апак восстановился в должности вице-правителя Кашгара, он ему дал ещё и Яркенд в ущерб другой соперничавшей группировке ходжей, а именно Каратаглыков, у которых Яркенд всегда был основной резиденцией. Таким образом, Кашгария в целом стала простым протекторатом Джунгар, где Ходжи были всего лишь местными представителями чороских ханов. Это хорошо видно, когда после смерти Хазрат Апака, старые стычки между двумя семействами ходжей – Ак-таглыками и Каратаглыками, возобновились. Джунгары стремились удовлетворить всех, арестовав лидеров обеих кланов, актаглыка Ахмеда-ходжу, и каратаглыка Даниала-ходжу. Затем они решили вопрос в пользу Даниала-ходжи, и назначили его вице-правителем Кашгарии (1720) с центром в Яркенде, но требовали от него признать унизительный вассалитет джунгарскому хонтайджи в Кульдже. Более того, джунгарские вельможи обладали обширными поместьями в Кашгарии.
После завоевания Кашгарии, Галдан захватил – после 1681 г., – Турфан и Ха-ми, где, безусловно, до этого времени продолжали существовать восточные ветви Чагатаидов. [1409]
Галдан стремился теперь возобновить Чингизханидскую эпопею. Он призвал всех Монголов объединиться, чтобы оторвать Дальневосточную империю у Маньчжуров, этих выскочек, предки которых Джуртжиты были некогда рассеяны Чингиз-ханом. "Станем ли мы рабами тем, над кем мы властвовали? Империя – это наследство наших предков!" [1410]
Чтобы объединить всю монгольскую расу, Галдан приступил к привлечению на свою сторону четырёх халхинских ханов. Их разъединение сыграло ему службу, в частности противостояние, имевшее место между Дзасагту-ханом и Тушету-ханом. Он объединился с первым против второго. Очень скоро он получил законные основания для вторжения. Войска Тушету-хана Тзагун Дорджи, под командованием его брата, Чептсун Дампа, победили у Шара, Дзасагту-хана, который вынужден был бежать. Затем, эти войска вступили на территорию джунгар и убили брата Галдана. [1411]
Галдан отреагировал энергично. В начале 1688 г. он вступил, в свою очередь, на территорию Тушету-хана, разбил его армию на Тамире, левом притоке Орхона и оставил на разграбление своим людям Чингизханидский храм Эрдени Чао в Каракоруме, – очевидный знак замены восточных Монголов Джунгарами во главе монгольских этносов. Ускользнувший от Галдана, Тушету-хан и другие халхинские ханы (в том числе Цеван Шаб, брат и наследник последнего Дзасагту-хана, убитого Тушету), бежали в сторону Куку-хото, в сторону Тумедов, на северо-западную границу Шан-си, под протекторат китайской империи, с мольбой о помощи Маньчжурского императора Кан-си. После покорения областей в пределах Орхона и Тулы, Галдан спустился к долине Керулена вплоть до подступов к Маньчжурии (весна 1690 г.). Вся страна Халха была завоевана Джунгарами, и таким образом, империя простиралась от Или до Буир-нора: Галдан дерзнул даже продвинуться в направлении внутренней Монголии по дороге от Урги в сторону Калгана.
Император Кан-си не мог оставить незамеченными преобразования у ворот Китая, осуществляемые этой новой монгольской империей. Он выступил навстречу Галдану, чтобы остановить его "в Улан Путонге, между Калганом и Ургой, в 80 километрах от Пекина". [1412]
