Вразумительного объяснения этому факту нет до сих пор, тем более что вызывает вопрос не только пребывание и казнь Петра в Риме, но и его захоронение. Сторонники библейской версии скромно умалчивают то, что Ватикан и, соответственно, собор Петра находится не на случайном месте, где гонимые сторонники христианской секты могли тайно захоронить останки своего святого. Они находятся на священном холме этрусков, что отражено даже в названии Ватикана, которое звучит, как холм «почтенный учитель (пророк)» – лат. vates («прорицатель, пророк, учитель»), canus – «седой, старый, почтенный». РКЦ хочет нам сказать, что вот так, случайно, останки казненного апостола захоронили именно на священном холме – в это невозможно поверить. Тем более что имеется информация, согласно которой Петр бы епископом Рима! И это многое объясняет, хотя и создает новые проблемы.
Скромно умалчивается вопрос, а в каком же здании церкви в Риме Петр был епископом. Но, учитывая место его захоронения, ответ представляется очевидным – непосредственно в здании, которое ныне нам известно как храм Петра. И в подтверждение этого в Латеранском соборе Рима хранится доска с древнего престола, на котором совершал литургию сам апостол Петр, там же доска, на которой совершалась Тайная Вечеря. Перед этим престолом четыре золотые колонны из разрушенного римлянами Иерусалимского Соломонова храма. Рядом находится и т. н. Святая лестница, которую перевезли из храма Понтия Пилата в Иерусалиме…
Тот факт, что Христианская церковь существовала в Италии уже в I в. н. э. подтверждается хроникой Готфрида Буссерского, написанной в XII в. Он указывает, что в 43 г. «Бернард впервые в Риме слово Господне провозвестил и обратил Климента и стал тот Бернард епископом Медиоланским и утвердил церковь медиоланскую, главенствующую по всей Ломбардии». Очень важное уточнение – в 43 г. не просто появилась одна из христианских церквей, но имеющая влияние в целом регионе.
Далее: «В год от Р.Х. 46 Петр стал епископом в Риме и Варнавва медиоланским [епископом] и Аполинарий кремонским; но Варнавва стал епископом медиоланским раньше, чем Петр римским».
А во времена правления Нерона, в 57 г., указаны епископы городов Павии и Пизы: «Просиял блаженный сир епископ павийский и блаженный Тероп, епископ пизанский».
Гробница апостола Павла находится под храмом Павла в Риме, и ее подлинность недавно подтверждена учеными.
Мощи апостола Фаддея (из двенадцати) и, частично, Симона Зилота наряду с мощами Петра и Павла находятся непосредственно в храме Петра в Риме.
Согласно хронике Готфрида Буссерского, получается, что фактически сразу после казни Иисуса Христа в Италии появилась Христианская церковь, и перечислено пять епархий: Римская, Медиоланская, Павианская, Пизанская и Кремонская. И эта Церковь сразу была разветвленной и уважаемой. Само по себе это заставляет задуматься о том, какая же религия была в Римской империи в начале нашей эры? И о том, что создание церкви не могло произойти на ровном месте, – стало быть, мы должны рассматривать вариант преемственности от существовавших на этих территориях верований – безусловно, этрусских и римских.
По этому поводу у Готфрида Буссерского есть интересная цитата: «В год от Р.Х. 130 впервые отслужена была месса в церкви греческой, которая прежде была еврейской». Хотя в ней и не присутствует географическая привязка, однако же, контекстуально автор практически везде описывает Италию. Да, речь идет не об этрусской церкви, но еврейской, но и эта информация представляется не менее странной в рамках общепринятых представлений, нежели наличие Христианской церкви в I в. в Италии. В частности и потому, что наличие в Италии Еврейской церкви до 130 г. не было чем-то особенным.
Кроме того, само создание института церкви, конечно же, легко объясняется в том случае, если Иудея и Иерусалим располагались неподалеку и были своими. Но вот если пытаться согласовать его с приездом обозначенных фигур с Ближнего Востока, то возникает множество вопросов, включая языковые и культурологические барьеры. Перечислены Петр, Павел, Варнав-ва, которые возглавили отдельные епархии. Для чего ехать так далеко, в Италию, если можно было обращать в веру жителей близлежащих к ближневосточной Иудее стран? Более того, зачем ехать в логово врага? Это абсолютно нелогично, так же как и приезд в Италию Марии Магдалины. Она-то зачем приехала? Тоже обращать верующих? И на фоне приезда остальных можно говорить буквально о массовом заселении западноевропейских земель новозаветными персонажами.
Получается, что либо Католическая церковь все это придумала, и гробницы Петра и других никогда не было в Ватикане, либо мы опять чего-то не знаем о ранней истории христианства, и Апостольская церковь в Риме была основана при жизни Петра, и, возможно, уже тогда она была апостольской церковью, но не христовой.
Гробница еще одного апостола Иакова Зеведеева (из двенадцати) находится в испанской Галисии, в городе Сантьяго-де-Компостела. В Средневековье существовал т. н. «путь святого Иакова» – паломнический маршрут в Галисию. И снова нам рассказывают невероятную историю об обретении останков Иакова и последующем захоронении в Испании, но факт остается фактом – его гробница находится в Галисии, и он является фактически национальным героем-по-кровителем Испании.
Не так давно были обнародованы археологические находки в стране басков, в Ирунья-Велее, в провинции Араба (Алава), датируемые III веком. Найдено уникальное, одно из самых ранних изображений распятого на кресте Христа и одновременно египетские иероглифы. Радиоуглеродный анализ, проведенный двумя независимыми лабораториями, подтвердил датировку осколка с изображением Христа. Находка удивительна и потому, что традиционно считается, что баски очень поздно приняли христианство, и потому, что это, баскское, христианство, было связано с Египтом. Неудивительно, что эта находка в последнее время оспаривается – на фоне полного отсутствия каких-либо артефактов на Ближнем Востоке, вызывающих доверие, подтверждение раннего христианства мы видим не только в Италии, но и в Испании..
Гробница апостола Варфоломея (из двенадцати) не найдена. Погиб он в городе Альбена, который, разумеется, не соотнесли с итальянским городом Албена. Но вот мощи Варфоломея «чудесным образом» приплыли к острову Липари между Сицилией и Италией, часть из них хранится в Риме, часть – в итальянском же городе Беневенто.
Мощи апостола Андрея Первозванного (из двенадцати), по преданию, были перевезены в Шотландию, но часть хранится, опять же, в итальянском городе Мантуя.
Гробница апостола Иакова Алфеева (из двенадцати), по преданиям, находится в Мармарике, т. е. Ливии, где проживали иудеи.
Часть мощей Иакова Алфеева, так же как и мощи апостола Филлипа находятся в храме Двенадцати Апостолов в Риме.
В базилике итальянского города Бари наряду с мощами Николая Чудотворца находятся мощи Лонгина-сотника, римского воина, пронзившего Иисуса копьем и часть мощей апостола Иакова.
Часть мощей Симона Зилота находится в германском Кельне, в базилике апостола Андрея Первозванного.
Мощи апостола Матфия находятся в германском городе Трире.
Часть мощей Иоанна Предтечи хранится в храме Иоанна Предтечи в Венеции. В том же храме часть мощей Андрея Первозванного.
С Римом связана история и Иоанна Богослова, которого, согласно легенде, в узах доставили в Рим и приговорили к казни. Казни весьма странной, более напоминающей инициацию – он должен был выпить чашу с ядом. Но он не отравился, а потому… был освобожден.
Мощи трех магов, принесших младенцу Иисусу дары, сначала находились в итальянском Медиолане (Милане), затем были перевезены в германский Кельн.
В итальянском городе Лорето находится комната из дома Девы Марии. А в самом Риме храм Девы Марии, Санта Мария Маджоре, построенный в IV в., где хранятся… ясельки Спасителя.
Гробница Марии Магдалины находится на юге Франции, а умерла она, согласно той же Хронике, в Италии: «В год от Р.Х. 78 в Великую Пасху умерла Магдалена в граде Аквинском». Город Аквино, известный нам благодаря философу Фоме Аквинскому, расположен в Италии, в регионе Лацио. По преданиям, Мария Магдалина была и в Риме, более того, разговаривала не с кем-нибудь, а с императором Тиберием, вручив ему пасхальное яйцо, так же как до этого она вручила яйцо Понтию Пилату. Удивляет не только то, что она, будучи приближенной «казненного» Иисуса Христа, была безнаказанно допущена к первым лицам, но и география ее проживания после распятия Иисуса.
