– на российской карте Африки XVIII в. определенно стоит «Галлы».

Странно, не правда ли? Можно, конечно, ориентируясь на эти карты, предположить, что в Африке было племя галлов, но это так же сомнительно, как предположение ошибки – перепутать Африку с Францией непросто даже при большом желании. Тем более что на одной из карт ниже, в области Шамбалайи, значится королевство Русигас. Во Франции Руссильон является наиболее южной, переходящей через Пиренеи в Испанию, областью. Поэтому совпадение исключено. Довольно очевидно, что автор карты пытался перенести галлов в Африку, игнорируя, к слову, датировку существования этого народа и вместе с ними область Руссильон. Поскольку на других картах Руссильон все же остался на своем месте, то запланированный перенос не осуществился, а его попытка очевидна.

Перенос территорий в огромной степени был связан с развитием Христианской церкви, которая имела явный мотив – уничтожение памяти о временах равного матри– и патриархального общества, об амазонках-жрицах, об истинном местонахождении Израиля.

Есть странная вещь, когда идет описание эпохи Возрождения и «священной» инквизиции – при описании одного всегда забывается другое. Но если посмотреть на сумму фактов, то получится весьма интересная картина: на фоне жесточайшей инквизиции произошел расцвет науки и искусства, только давайте уточним – мужской, рациональной науки и сексуально-ориентированного искусства. Что, неужели все женщины были безграмотны или бесталанны? Еще в IV–V вв. была Гипатия Александрийская, которая была известным астрономом и математиком. Ранее, как считают лингвисты, была автор «Одиссеи» и «Илиады», впоследствии названная Гомером (или же произведение было им присвоено). В Этрурии в принципе женщины были грамотны. Куда же они исчезли? Вычищены из истории, сожжены, как ведьмы.

Эра Великих географических открытий преподносится нам как эволюционный шаг в развитии человечества. Но чем она была на самом деле? Захватом чужих земель уже на территории Америки. Каких именно земель? Христофор Колумб совершал свои путешествия непосредственно во время расцвета инквизиции в период 1492–1504 гг. Считается, что искал он Японию и Индию, но случайно заплыл в Америку. По современным представлениям, Колумб уже не считается первооткрывателем Америки – викинги плавали в Америку еще в XI в. Поэтому очень вероятно, что Колумб хорошо знал, куда плыл. В любом случае он и последующие экспедиции приплывали в область, где проживали амазонки, а затем последовало тотальное уничтожение не просто культуры, но геноцид жителей Америки, где матрикультура была сильно развита. Мало кто из современников знает, что подавляющая часть индейских племен жили при матриархате, и даже свирепые ирокезы были матриархальны.

Логика бесспорна: уничтожив матрикультуру в Европе, Церковь решила уничтожить ее и в Америке!

Было ли это мотивом, или же испанцы, имеющие, кстати, на своей территории богатые золотые рудники, искали золота? Что ж, золото всегда является очень удобным мотивом, но давайте рассмотрим возможность первого варианта.

Если мы полагаем, что испанцы осознанно искали для последующего уничтожения именно амазонок, то для начала стоит убедиться, а были ли там действительно амазонки.

Первые дошедшие до нас сведения об амазонках Южной Америки относятся, собственно, к самому Колумбу – он искал амазонок и указывал их местонахождение на острове с довольно символическим названием «Матинино» (Мадинино), связанного с корнем «мать». Открытые во время второй экспедиции острова были им названы островами «одиннадцати тысяч дев», впоследствии известными как Виргинские острова. Название явно указывает на женскую культуру в этих местах и связано с европейским мифом об «одиннадцати тысячах дев», которые погибли от рук гуннов и, по мнению ряда исследователей, были женщинами-воинами.

В середине XVI в. в докладе королевских чиновников Хуана де Сан Мартина и Антонио де Лебрихи сказано: «Когда лагерь находился в долине Боготы, мы получили известия об одном народе женщин, живущих сами по себе, без проживания у них индейцев [мужчин]; посему мы назвали их амазонками. Эти, как говорят те, кто нам о них сообщил, от некоторых рабов, ими купленных, зачинают [детей], и если рожают сына, то отправляют его к его отцу, а если это дочь, то растят ее для увеличения этой их республики». Затем конкистадор Франсиско де Орельяна, открывший реку Амазонку, утверждал, что столкнулся с амазонками, в честь которых и назвал реку.

Современные историки игнорируют эти заявления путешественников, считая их вымыслом, хотя сложно не заметить, что описанный чиновниками обычай передачи сына отцу и оставления дочери полностью совпадает с евразийскими обычаями.

Стоит вспомнить и о коллекции падре Креспи, в частности, и об изображении бородатых амазонок. Кстати, древнегреческие историки указывают, что в исключительных случаях у жрицы появлялась борода, поэтому изображение основывается на древних легендах.

Практически на всех картах XVII–XVIII вв. в районе реки Амазонка указывается страна амазонок, как, например, на этой французской карте 1720 года:

На самом деле очень странно, что это название фигурирует на столь поздних картах, но факт остается фактом – на картах отмечена страна амазонок. Сейчас страна амазонок находится в Бразилии. На старинных картах, что легко заметить, Бразилия граничит со страной амазонок, колонизация же Бразилии началась в 1533 г., так что вполне возможно, что указанная часть, принадлежащая амазонкам, была захвачена довольно поздно, что и отразилось на картах. Правда, наименование Бразилии также может быть связано с амазонками. Дело в том, что в ирландской мифологии был остров Бразил (Хай Бразил, Брезайл)[105] – аналог кельтского острова блаженных и Авалона. Авалон, так же как и кельтский мифический остров, был связаны с правлением богинь или волшебниц – именно Моргана, например, увозит Артура на Авалон, а у кельтов верховной богиней была Дану, остров же находился под властью одного из ее племен. Поэтому связь мифического ирландского Бразила и Бразилии, связанной с легендами о правлении в этой области амазонок, просматривается довольно очевидно.

У большинства индейских племен, особенно расположенных в «зоне амазонок», то есть приэкваториальной зоне, наблюдались либо матриархальные отношения, либо остатки таковых, что вполне объясняется наличием в Америке матрикультуры.

Правда, как мы полагаем, амазонки не были коренными жителями Америки, на что указывают артефакты коллекции Креспи, имеющие сходство с евразийскими или африканскими произведениями искусства, датируемыми концом-серединой I тыс. до н. э., если только речь не идет о соединении материков в глубокой древности.

Среди жителей Южной Америки были белокожие жители на момент прихода европейцев, это описал Педро Писсаро, «что некоторые представители местной знати были белее, чем испанцы». Вполне возможно, что это были как раз потомки амазонок, белокожих пришельцев, информация о которых сохранилась в многочисленных мифах, а также на изображениях, например, на фресках Храма воинов в

Чичен-Ице. Да, до нас дошли мифы об обожествленных бородатых белокожих мужчинах, но надо понимать, что описанные белокожие аборигены, во-первых, не могли появиться из воздуха – они должны были быть рождены женщинами-европейками, во-вторых, именно потому, что они были белокожими, у них должна была расти борода. Соответственно, ожидание индейцами белокожего бога-мужчины могло обозначать ожидание «отцов» при наличии белокожих матерей.

Поклонение змею как божеству света, как то: в виде «пернатого змея» Кетсалькоатля, или ином, на территории современных и Перу, и Мексики имеет несомненную связь с культом змей амазонок, в частности, и ливийских.